SH_副村_妖精-刺刺
“北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。”這16個字是諸葛亮臨死之前念念不忘的，他想憑藉著自己一生的力量，去心腹蜀國，讓劉禪統一天下，但是奈何年紀都已經這麼大了，卻沒有建立半分功勞，和司馬懿僵持不下。臨死的時候總是想著這一件事情，他沒有完成自己想要完成的事情，對不起劉備在臨死之前的囑託，而現在要去找劉備了。可是他兒子現在的年紀還小，於是吩咐別人囑託了一下自己的兒子。
雖然最後司馬家族篡位，但是這個真的不是司馬懿的意思。司馬懿本來還是想要做一個忠臣的，奈何子孫不聽話，對待他說的話就像是放屁一樣，完全沒有把他放在眼裡。司馬懿臨終囑託的事情，他兒子一直都沒有辦到，反而露出了狼子野心。跟諸葛亮兒子相比，司馬懿的子孫愧對祖宗，讓祖宗遺臭萬年了，而諸葛亮兒子讓諸葛家族再一次的光輝起來。
司馬懿遺留給自己兒子的計策
吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之後，汝二人善理國政，輔帝平九州，慎之！慎之！司馬懿在臨死的時候，想起了自己的一生。剛開始在曹操做事的時候，司馬懿是非常不願意的，覺得曹操是一個奸雄，自己不能夠給這樣的人去做事。但是奈何曹操的脅迫下，自己最終是到了曹操手下。可是曹操經常懷疑司馬懿有異心，想要奪得曹操的天下，但是司馬懿認為自己不是那樣的人，非常害怕曹操想要殺掉他。經過這麼長的時間，曹操早已經死了，而自己也當上了太傅，成為曹操朝廷中最大的能臣。
面對皇帝想要給自己授予更多的榮耀，司馬懿通通的拒絕了。他認為自己一輩子都是曹操手底下的人，要對曹操忠誠，絕不能夠做亂臣賊子，所以在臨死的時候，特別囑咐了自己的兒子。他知道自己的兒子可能沒有那麼孝順，尤其是對皇位虎視眈眈，所以就要特別的囑咐，希望他的兩個兒子能夠繼承他的一致，繼續輔佐皇帝奪得天下，讓國家越來越強大。最終有一天能夠徹底的統一天下，完成祖宗囑託的願望。
可惜的是，司馬懿的兒子司馬昭有那麼聽話嗎？連皇帝都敢殺，大家都知道司馬昭之心路人皆知。司馬懿已經死了，司馬昭就肆無忌憚起來，本來還想要篡位，但是其實已經和皇帝差不多了，所以就把這個機會留給他的兒子司馬炎。司馬炎可是比他爸爸還要急躁，在司馬昭還沒有死，過幾天就直接登基稱皇帝了。司馬懿的囑託就如同放屁一樣，還不如不要講。
司馬懿死的時候說了兩個慎之，意思就是再告誡他的兩個兒子。可惜司馬懿的良苦用心，卻被白白的辜負了。老子說的話都不管用了，兒子孫子都不聽他的話了。估計司馬懿死後知道，一定是死不瞑目的。
諸葛亮給兒子的計策
諸葛亮的兒子諸葛瞻，那個時候才7歲，諸葛亮都沒有時間去教導自己的兒子，把所有的重任都交給了自己的妻子黃月英。當諸葛亮死的時候，放下了一切國家大事，突然想起了自己的兒子。想起了自己在《誡子書》上寫的那句話，希望能夠讓孩子做到，不希望孩子成為一個厲害的大英雄，但是一定要無愧於自己。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
人應該修身養性，首先把自己內心靜下來，才可以去學習，急躁的去成長的話，什麼也沒有能夠學到。做人一定要有大的志向，還要付出努力去學習，一切都慢慢來，穩妥才是放在第1位。
這就是諸葛亮告誡兒子要做的事情，一個人的成長是非常重要的，雖然父親不在他的身邊，但是他一直沒有忘記怎樣去教導自己的孩子，希望他有一天能夠做到這些，像諸葛亮一樣終身養性，這樣也就是說算是最大的成功了。
其實諸葛亮說的話其實也不怎麼管用，他兒子雖然小時候非常天資聰慧，大家都把它認為第2個諸葛亮，可惜的是太過於及早成長。最後因為在綿竹之戰中操之過急而兵敗被殺，但是死的時候也沒有辜負諸葛亮的意志，終身終於蜀國，也是真正死於盡忠。
為什麼諸葛亮的培養兒子的計策成為了人們學習的榜樣
這個諸葛亮最後沒有成長起來，也歸於蜀國當時的那個環境，戰亂頻繁，而諸葛亮死的太早了，在成長中缺失了父親這個角色，才會造成這樣的結果。雖然從小非常天資聰慧，而且又有這樣的話語培養，最終也是造成了這樣結果。
後人們卻對諸葛亮這句話卻銘記在心，把它當做成才的標準。一個人想要成為真正的大人物，必須要從小就開始鍛鍊起，要磨練自己的性子，就像儒家學說所說的那樣，格物致知，修身齊家，治國平天下。要想達到最後的目的，是天下必須要修身養性。
你有什麼想說的歡迎在下面評論，我是史研三國為你講述三國知識
最帥汪公說
諸葛亮和司馬懿死前各留一計，都是為了保護自己的墓穴，但諸葛亮並未技高一籌，反而是司馬懿更加高明。
諸葛亮和司馬懿也是棋逢對手，將遇良才，兩人鬥智鬥勇，諸葛亮總是棋勝一招，活著能用空城計卻敵，死了還能嚇退活仲達，兩人死前均留下一計，兩條計策的效果不相上下。
古代喪葬是件大事，帝王將相的墳墓在不違背規制的前提下，一般都儘可能修的豪華，但有些人擔心墳墓被盜，會專門囑咐後人把墳墓修的十分樸素低調，有的甚至會採取各種隱蔽措施，務必不讓別人打擾自己的清淨。
諸葛亮和司馬懿也是如此。
諸葛亮死前留下遺囑，把自己埋葬在定軍山，他讓囑咐劉禪派四個士兵抬著棺材向南走，槓斷繩爛之處便是他的葬身所，但四個人抬了一天一夜，槓沒斷，繩也沒爛，人卻累趴下了，四個人一商量，偷偷把棺材給埋了回去覆命。
劉禪產生了疑問，嚴加盤問下，四個人說了實話，劉禪大怒，以欺君之罪把他們給殺了，但這樣一來諸葛亮埋葬地就沒人知曉了，也就避免了盜墓賊的打擾，果然是一招妙計。
如今在勉縣定軍山下有一處武侯墓，墓前還有明清兩代立的石碑，但這座墓並未發掘，很多人認為可能只是諸葛亮的衣冠冢，真正的諸葛亮墓到底在何處，目前無人知曉。
司馬懿也是精明強幹的人，他在魏國大權在握，遭人嫉妒，皇帝都擔心他就謀反，不過司馬懿本人倒是十分低調，臨死前，他怕自己死後遭到清算，留下遺囑要求喪事從簡，“斂以時服，不樹不墳，不設明器”，總之就是低調再低調，以免樹大招風，引來盜墓賊。
司馬懿這一招也很管用，後人只知道他應該葬在首陽山，但一直不知道確切地址，清朝乾隆年間，曾有人發現司馬懿墓，但大家憑弔了200多年以後才被考古專家發現，這座墓地根本不是司馬懿的墓，而是北朝時期的墓。
後來據說有一位農民在耕地時無意發現一座規格很高的墓地，有些專家經過考古認為是司馬懿的墓，但隨著挖掘深入，這個說法又變得不可靠，考古界傾向於並非司馬懿墓。
司馬懿墓和諸葛亮墓一樣，都是不知去處的未解之謎，因此都未遭發掘破壞。
從這個效果來看，兩人不相上下，反而是司馬懿略勝一籌，因為他的口碑不如諸葛亮，卻能留下“三不遺囑”保護自己，而且讓“三不遺囑”成為整個西晉皇室的祖訓，可見眼光之高明。
民間喜歡貶低甚至抹黑司馬懿、周瑜這樣的英雄豪傑，來襯托諸葛亮的光輝形象，這是儒家正統觀念的影響，我們應該清醒地認識到，三人在伯仲之間。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我。
狄飛驚
諸葛亮和司馬懿留下的計策，和曹操臨死的叮囑修七十二墓冢，基本上是一個目的，就是，不要讓後人知道自己的墓穴在哪裡，多是想被盜墓或掘墳！看來這時以往歷史上的大人物都為之擔心的事情啊！
諸葛亮去世前交代，喪四個壯漢抬棺木，一直走，什麼時候繩子斷了就地埋葬。四個人抬著棺材走了不知道多久，冒雨前行。走了三天三夜，可是繩子就是不斷，四人勞累不堪，商議兩繩子隔斷葬了諸葛亮。劉禪察覺，繩子哪能那麼快斷了呢？抓開四人審訊，四人不得不招供，劉禪殺了四人。至此，諸葛亮的墓穴沒有人知道在哪？
司馬懿臨死是吩咐家人，葬自己於首陽山，不陪葬，下葬當天，用多個疑棺同時出城，抬棺的人要提前服毒，家族的人不得祭祀和透漏墓地所在。
三國時期，盜墓猖獗，他們都是怕被人掘墓暴屍田野啊。不過好像是諸葛亮的做法更高一些。因為司馬懿的做法，很有可能家族的人私下去記住地方以便拜祭的！
路遙lgy
諸葛亮司馬懿，可謂撐起三國後期的半邊天，因為他們的終極對決，讓那一段時期變得波瀾壯闊，被後世所銘記。
至於兩人死前最後一計，說白了就是對身後事的安排。古人對於下葬一事尤為慎重，特別是權勢高的人，對於墓地更是謹慎，有些提前幾十年就做好了規劃。要對比誰技高一籌，我們可先來看看兩人死前最後一計到底是什麼！
諸葛亮死前最後一計
諸葛亮一生兢兢業業，六出祁山，終因操勞多度，命不久矣。諸葛亮點上七星續命燈，開始安排自己的後事。他叫來姜維，囑咐道：“我死後，不要為我建立墳墓，令四名精壯之士抬著我的棺材一直往南走，繩斷之處便將我埋葬在那裡。”
姜維等人自然依照諸葛亮的命令行事，繩斷之處就把諸葛亮下葬了，四個抬棺之人據說後面也被劉禪所處死。因此，諸葛亮到底葬在哪裡，成為了千古之謎！至於後世發現的定軍山諸葛亮墓地，證明了只是一處他的衣冠冢而已！
司馬懿死前最後一計
司馬懿，三國後期大放異彩，活活拖死了一生大敵諸葛亮。憑藉自己的超高智慧，控制了曹魏政權，殺掉了輔政將軍曹爽，然後控制了年幼帝王曹芳，一生之中，樹敵太多。死後自然也怕被人挖墳鞭屍。
於是，叫來司馬昭一干人等，開始吩咐身後事。首先，安排幾個抬棺之人，還讓他們服下毒藥，每批抬棺人出城就往不同方向走，然後下葬。還要求後代子孫誰也不得前去祭拜自己，不得透露下葬位置。司馬昭等人自然照辦，因此，司馬懿葬在哪裡也成了千古之謎！
至於誰技高一籌，這個我認為還是諸葛亮！為何呢？因為在上世紀八十年代，一位老農民就無意中發現了一處墳墓，後面證實了就是司馬懿的墳墓，而諸葛亮的墳墓至今未曾發現，所以，諸葛亮又贏了！
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七夜侃歷史
諸葛亮與司馬懿的對壘堪稱是三國中期最過癮的戲碼，蜀漢第一謀士與曹魏第一謀士之間的較量，這可是千古難遇的對決。可能是志士之間的默契，諸葛亮與司馬懿死前都留下了看似相同的遺囑，也就是題主所說的計謀。後人看來，有很多人都認為諸葛亮的計謀更加高人一等，這是為何？
諸葛亮與司馬懿之“計”
諸葛亮於234年10月8日，為蜀漢貢獻出最後一點力量之後，病逝於五丈原軍中。根據《三國志》記載，諸葛亮留有這樣的遺囑：
“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”
當然，這只是諸葛亮遺囑中的一部分，關於自己發喪的事宜。遺囑中還包括撤軍、交代張儀的
“若延不從命，君可自發”等等。這就死死了還在為蜀漢基業謀劃，堪稱為“鞠躬盡瘁第一人”。
司馬懿於251年9月7日病逝，《晉書》記載，司馬懿死前留有遺囑：
“先是，預作終制，於首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。一如遺命。”
當然，這也是司馬懿遺囑的一部分，其他部分大致就是再講自己的生涯、功績。
遺囑比較
咋的一看，諸葛亮與司馬懿的遺囑似乎是異曲同工，沒有什麼區別，都是喪事從簡、依山而建，怎麼就能看出諸葛亮的更高明呢？
關於諸葛亮的遺囑，民間還有一種描寫是：“命令四人抬著棺槨，一路向南，直到繩子斷了，斷在哪裡就埋在哪裡。”於是四個壯漢便抬著諸葛亮棺槨，一路南走，結果走了幾天幾夜很久繩子都不斷，於是便自作主張的隔斷了繩索，就地埋葬。結果此做法卻被劉禪識破，將四人斬首，從此以後沒有人知道諸葛亮埋在哪裡。這就是高明之處。
筆者認為，民間傳說或許尤其一定道理，畢竟民間傳說是人心向背的直接體現。從這則故事上可以直觀的感受到民間對諸葛亮的推崇之至。但筆者不得不說，民間傳說與實際相差太多了。就拿這則故事來說，四個人抬著諸葛亮棺材走了很久，要就地掩埋。但是諸葛亮遺囑是以山為墓，四個人挖山做墓穴那得多久？怕是屍體都腐爛了，胳膊都挖折了採挖開一個小口吧。這就是不攻自破的杜撰。
在筆者看來，諸葛亮的高明之處在與他的態度與情懷。
縱觀諸葛亮的一生，為蜀漢王朝的建立、繁榮、穩定立下了汗馬功勞，忠心侍主、兩袖清風，成為後代忠良之楷模。他的遺囑就如同他的一生一樣，淡泊名利、不爭不搶，為了自己的政治目標奮鬥終身，為了先帝的囑託而兢兢業業。遺囑如其人，一派偉人氣象。
反觀司馬懿，最直接的感受就是做作。司馬懿的這段遺囑被總結為“三不”，即不起墳塋、不種樹蔭、不需拜謁。試想，一個將死之人還能將自己的墳墓規劃安排的如此詳盡，說明他早已謀劃妥當，為什麼？因為他怕，作為一個權臣，架空曹氏，屠殺曹姓，這是要被人掘祖墳的。其整篇遺囑的核心表達，也是擔心自己對曹氏的做法會在司馬氏家族上演。這樣的一篇遺囑，怎麼能和諸葛亮的相比呢？
對於司馬懿，可以用“一生為小人，死後見真性”來概括。當然，筆者不是貶低司馬懿，這個小人只是相對的，並不是絕對的小人。畢竟政治人物是不能道德化的，自古江山都是誰有能耐誰當家，沒有一成不變的事物。司馬懿主政期間，曹魏經濟發展迅速，尤其水利、農桑方面，司馬懿有著不可磨滅的傑出貢獻。要知道，這些東西都是“功在當代、利在千秋”，平民子孫都是可以享受成果的。
結束語：就事論事，單憑遺囑這方面來講，諸葛亮與司馬懿那是高下立判。諸葛亮一生嘔心瀝血、殫精竭慮，就連死前都在為後人謀劃，這份真誠，世所罕見。司馬懿為了自己家族的事業，付出了心血，但這畢竟是與私不與公，與諸葛亮的大義凌然相比，司馬懿的這份遺囑還差得遠吶！
【若有觀點，歡迎評論！】
楚南青史君
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
諸葛神棍和司馬老賊在一些作品和影視劇當中都是神乎其乎，臨死前留下的計謀都是關於自己的墓地，也是想自己身葬何處。但是諸葛亮的版本卻很響亮，司馬懿就黯然失色。
因為根據關於這件事情的民間傳說諸葛亮所留遺言更具有傳奇性質，更具聰慧。
他們兩個人在最後一計中都不想暴露自己葬在哪裡，也同時達到了目的，直到今天他們的墓地仍未被發現。但還是諸葛亮技高一籌，因為諸葛亮是算到的，而司馬懿卻是安排後人如何安葬自己的。
諸葛亮何許人也？，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家，關於諸葛亮的傳說也非常之多，在五丈原病死之前，鞠躬盡瘁做了最後的安排，其中包括蜀國官員的任用，蜀軍怎麼撤退，以及自己的後事。
關於後事，史書上是這樣記載的：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
這說明諸葛亮要求一切從簡，這和他一生勤儉的作風是相符合的。
從三國志上看，諸葛亮是在死了之後才贏得了名聲。他的一生也是勞累不已，只為蜀漢效命，忠於職守，又不求回報，他的所作所為都理應受到子孫後代的崇拜。所以對諸葛亮的評價是一個清正廉明的官員。
記載中提到他對自己身後事的安排，顯示出他的忠誠和廉潔，不求名利，也是因為如此現在都有關於他的傳說。然而司馬懿的最後一計卻是讓自己的後代照他的意思去做。
司馬懿這一生也是一個傳奇，可他畢竟是奪了別人的江山，又殺了很多曹氏子孫，他的做法有些上不了檯面。和諸葛亮一比，剛好是一個正一個反。
諸葛亮版本
根據民間傳說諸葛亮更神，他要求四個人把棺材抬到南方，繩子一斷就地埋葬。他讓四個陌生人抬棺材，但他早就猜到繩子不會斷。這四個人會犯錯，還會被劉禪殺死，這四個人一死就等於沒有人知道他葬在哪兒了。
司馬懿版本
不好意思，歷史上司馬懿沒有版本，甚至諸葛亮版本都是杜撰！某些人說諸葛亮與司馬懿，在最後一計中，都希望不暴露自己的墓地，卻也同時達到了目的，至今為止，兩人的墓地的確切位置，仍未被發現。
但是我想說諸葛亮墓地名為“武侯墓”，即使歷史上生性多疑的曹操都找到了其陵寢，更何況司馬懿的。只是暫時沒本發現而已，也許永遠都不會被發現，也許未來某一天就會發現。
按照這種民間說法，經過對比，可以發現還是諸葛亮技高一籌，更隱晦的隱藏了自己的墓葬處，但同時也顯得很腹黑，對於真實性，權且一聽就是。
江水趣談
諸葛亮和司馬懿是棋逢對手，作為蜀國和魏國後期兩個標誌性的人物，二人一生爭鬥無數，雖都極力的貶低對方，但是在心中卻也很尊敬對方。二人臨死之際也不約而同的留下了最後一計。
三國時期盜墓盛行，更是出現了官方的盜墓機構，曹操設立發丘中良將，摸金校尉等官職，很多大墓都慘遭毒手，因此沒個有身份的人都想盡辦法，保護自己死後墓穴的安寧，就在這種背景下，諸葛亮和司馬懿死前最後一計誕生了。
諸葛亮
諸葛亮最後一次北伐，由於體力不支，病逝五丈原，臨死前囑咐手下安排後事，並且上書劉嬋。
制一大龕，將吾屍身裝於其中，穿時服，不用任何祭祀金銀於棺材之中，擇四名精壯之十，用新繩抬吾棺材從成都一直向南走，繩斷之處便是吾安葬之處！
也就是自己不要金銀陪葬，死後找四名精壯男丁用繩子抬著自己的棺材一直向南走，知道繩子自己斷了，就在此處下葬。但是山路難行，更何況抬著一個棺材，而選的繩子也是非常的結實，四名精壯男丁在山裡走了幾天，繩子也不斷，沒有辦法，只好找個地方，將其剪斷，就地下葬了。
事後，劉嬋知道了這四位精壯男丁的所作所為非常生氣，諸葛亮安排的這點後事都辦不好，於是下令將這四人處死。這也正中了諸葛亮額，下懷，至此世間再也沒有人知道了諸葛亮的下葬之處，至今也是如此。
司馬懿
司馬懿死前也同諸葛亮一樣，安排了自己的後事。
“於首陽山為土藏，不墳不樹，作《顧命》三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。”
也就是下葬一切從簡，不立墳頭，不立墓碑，不要金銀陪葬，不許後人拜祭，也不許後人與自己合葬。司馬懿此計使自己的墓穴安靜了一千多年，後來卻被一個農民碰巧的發現了司馬懿的墓穴，因此後人認為諸葛亮更技高一籌。
諸葛亮司馬懿兩個天驕，各方面都想對比一下，臨死前均留有一計，不過在現在來看，還是諸葛亮技高一籌。諸葛亮死後不用拜託任何人，而自己下葬之後更是沒有任何人知道墓穴在何處。司馬懿則需要拜託自己的兒女幫助自己，並且一千多年後司馬懿的墓穴還是被發現了，而諸葛亮的墓穴至今沒有被發現。
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出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
諸葛亮因其忠義無雙，為蜀漢鞠躬盡瘁，被後人譽為人臣的楷模。
劉備從三顧茅廬到坐擁半壁江山，風光的背後，離不開諸葛亮精心輔助。
而諸葛亮六出祁山，匡扶漢室的決心，更讓後人歎服。
《新三國》劇照
司馬懿被後人譽為:三國經濟士，四朝經濟臣。
他是曹魏三代託孤輔政大臣，成功抵禦諸葛亮的北伐，又長途跋涉平定遼東，可以說沒有司馬懿就沒有曹魏後期江山。
諸葛亮與司馬懿同為治世能臣，死前也都曾為自己的後事，立下遺言，留下最後一個計策。
然而很多人認為，諸葛亮的計策更是技高一籌，這究竟是為何？
以下依據相關資料做簡要分析（僅供參考）。
首先分析諸葛亮死前遺言，最後一計。諸葛亮由於連年征戰，積勞成疾，終於在234年，病逝於五丈原。
死前諸葛亮安排好撤軍計劃，以及對後期蜀漢官員任用簡單說明之後，便對自己的後事做了簡要的安排。三國志中曾這樣記載
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
大概是說，諸葛亮讓後人把自己安葬在定軍山，依山掘墓，墓穴只須容得下棺即可，安葬之時，穿戴平時的衣服，不需要什麼金銀器物。
因此可見，諸葛亮是想一切從簡，不慕名利。
而民間更有傳言:諸葛亮死前要求，四人抬棺往南走，繩斷便下葬。
話說諸葛亮知道自己命不久矣，便安排身後事，為了不讓後人知道自己的墓地所在。
便讓劉禪吩咐四名關西壯漢，抬著自己的棺材往南走，繩斷之時，方可就地下葬。
四人按照吩咐，幾天幾夜沒有休息，更不知道走了多遠。
但四人都已飢渴難耐，體力不支，而繩子幾乎毫髮無損。於是四人便商議將繩子隔斷，回去給劉禪覆命。
而劉禪卻看出了端倪，認為繩子不會斷那麼快，經過嚴刑逼供，得知消息。於是劉禪將四人全部斬首，這樣再也沒有人知道諸葛亮墓地的所在。
《新三國》劇照
其次分析司馬懿死前最後一計。
司馬懿也是治世能臣，但在死前，卻留下遺命:讓子孫把自己葬在首陽山，不起墳墓，不種樹木，不修陵園。
下葬之時穿戴平時的衣服，不需要金銀器物。
最為重要的一點是，司馬懿要求後人不得與他合葬。
顯而易見，司馬懿正是讓後人找不到其墓地所在，究其原因，是由於司馬懿誅殺了太多曹氏宗親，他並不能確定司馬氏最終是否能夠掌權。
再加上當時天下大亂，盜賊橫起，也是保護自己墓地的最好辦法。
而正是他這個計策，讓其在死後安靜的躺了一千多年。《晉書》曾這樣記載:
先是預作終制，於首陽山為土葬，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。
《新三國》劇照
再次分析為何諸葛亮最後一計更為高明。
諸葛亮與司馬懿，在最後一計中，都希望不暴露自己的墓地，卻也同時達到了目的。
至今為止，兩人的墓地的確切位置，仍未被發現。
然而為何諸葛亮的計策卻技高一籌呢？以下做簡要分析。
其一從《三國志》遺命上講，諸葛亮是淡薄利，贏得生前身後名。
諸葛亮一生戎馬，只為匡扶漢室，其恪盡職守的一生，鞠躬盡瘁的精神，兩袖清風，不為子孫後代，這些都被後人頂禮膜拜。
可以說諸葛亮是一個不折不扣的大清官。
而三國志有關於他安排後事的記載，更顯其忠義之心，廉潔之志，不慕名利，這也讓他流芳千古。
司馬懿最後一計，卻是吩咐自己的子孫，加上誅殺了太多曹氏宗親，有點不得不為的意思。
司馬氏卻也最終竊取了曹魏江山，建立晉朝。因此司馬懿雖有兩袖清風之志，並沒有流芳千古。
其二從民間傳說上講，諸葛亮要求四人抬棺往南走，繩斷便下葬，這確實技高一籌。
諸葛亮要求四個陌生人抬棺，卻已經料定，繩子不會斷。四人會犯錯，而被劉禪斬殺，這樣就可以隱藏自己的葬身之地。
他在眾人目送下離開，卻到不到葬身之處。
這樣環環相扣的計策，也只有諸葛亮能想的出來，劉禪更是配合的好，可以說天衣無縫。
而司馬懿是吩咐自己的後人，如何去安葬自己，並且要求後人不得合葬，是有一定的風險的，萬一後人沒有聽從安排，計策就會失敗。
因此個人認為，諸葛亮技高一籌。
你是如何看待諸葛亮、司馬懿的？
那年的路人甲
諸葛亮和司馬懿,臨死前各留一計,為何世人認為諸葛亮技高一籌?下面趣歷史小編為大家詳細介紹一下相關內容。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
諸葛亮因其忠義無雙，為蜀漢鞠躬盡瘁，被後人譽為人臣的楷模。
劉備從三顧茅廬到坐擁半壁江山，風光的背後，離不開諸葛亮精心輔助。
而諸葛亮六出祁山，匡扶漢室的決心，更讓後人歎服。
《新三國》劇照
司馬懿被後人譽為:三國經濟士，四朝經濟臣。
他是曹魏三代託孤輔政大臣，成功抵禦諸葛亮的北伐，又長途跋涉平定遼東，可以說沒有司馬懿就沒有曹魏後期江山。
諸葛亮與司馬懿同為治世能臣，死前也都曾為自己的後事，立下遺言，留下最後一個計策。
然而很多人認為，諸葛亮的計策更是技高一籌，這究竟是為何?
以下依據相關資料做簡要分析(僅供參考)。
首先分析諸葛亮死前遺言，最後一計。諸葛亮由於連年征戰，積勞成疾，終於在234年，病逝於五丈原。
死前諸葛亮安排好撤軍計劃，以及對後期蜀漢官員任用簡單說明之後，便對自己的後事做了簡要的安排。三國志中曾這樣記載
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
大概是說，諸葛亮讓後人把自己安葬在定軍山，依山掘墓，墓穴只須容得下棺即可，安葬之時，穿戴平時的衣服，不需要什麼金銀器物。
因此可見，諸葛亮是想一切從簡，不慕名利。
而民間更有傳言:諸葛亮死前要求，四人抬棺往南走，繩斷便下葬。
話說諸葛亮知道自己命不久矣，便安排身後事，為了不讓後人知道自己的墓地所在。
便讓劉禪吩咐四名關西壯漢，抬著自己的棺材往南走，繩斷之時，方可就地下葬。
四人按照吩咐，幾天幾夜沒有休息，更不知道走了多遠。
但四人都已飢渴難耐，體力不支，而繩子幾乎毫髮無損。於是四人便商議將繩子隔斷，回去給劉禪覆命。
而劉禪卻看出了端倪，認為繩子不會斷那麼快，經過嚴刑逼供，得知消息。於是劉禪將四人全部斬首，這樣再也沒有人知道諸葛亮墓地的所在。
《新三國》劇照
其次分析司馬懿死前最後一計。
司馬懿也是治世能臣，但在死前，卻留下遺命:讓子孫把自己葬在首陽山，不起墳墓，不種樹木，不修陵園。
下葬之時穿戴平時的衣服，不需要金銀器物。
最為重要的一點是，司馬懿要求後人不得與他合葬。
顯而易見，司馬懿正是讓後人找不到其墓地所在，究其原因，是由於司馬懿誅殺了太多曹氏宗親，他並不能確定司馬氏最終是否能夠掌權。
再加上當時天下大亂，盜賊橫起，也是保護自己墓地的最好辦法。
而正是他這個計策，讓其在死後安靜的躺了一千多年。《晉書》曾這樣記載:
先是預作終制，於首陽山為土葬，不墳不樹;作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。
《新三國》劇照
再次分析為何諸葛亮最後一計更為高明。
諸葛亮與司馬懿，在最後一計中，都希望不暴露自己的墓地，卻也同時達到了目的。
至今為止，兩人的墓地的確切位置，仍未被發現。
然而為何諸葛亮的計策卻技高一籌呢?以下做簡要分析。
其一從《三國志》遺命上講，諸葛亮是淡薄利，贏得生前身後名。
諸葛亮一生戎馬，只為匡扶漢室，其恪盡職守的一生，鞠躬盡瘁的精神，兩袖清風，不為子孫後代，這些都被後人頂禮膜拜。
可以說諸葛亮是一個不折不扣的大清官。
而三國志有關於他安排後事的記載，更顯其忠義之心，廉潔之志，不慕名利，這也讓他流芳千古。
司馬懿最後一計，卻是吩咐自己的子孫，加上誅殺了太多曹氏宗親，有點不得不為的意思。
司馬氏卻也最終竊取了曹魏江山，建立晉朝。因此司馬懿雖有兩袖清風之志，並沒有流芳千古。
其二從民間傳說上講，諸葛亮要求四人抬棺往南走，繩斷便下葬，這確實技高一籌。
諸葛亮要求四個陌生人抬棺，卻已經料定，繩子不會斷。四人會犯錯，而被劉禪斬殺，這樣就可以隱藏自己的葬身之地。
他在眾人目送下離開，卻到不到葬身之處。
這樣環環相扣的計策，也只有諸葛亮能想的出來，劉禪更是配合的好，可以說天衣無縫。
而司馬懿是吩咐自己的後人，如何去安葬自己，並且要求後人不得合葬，是有一定的風險的，萬一後人沒有聽從安排，計策就會失敗。
因此個人認為，諸葛亮技高一籌
複囐
諸葛亮被劉備三次邀請，劉備三顧茅廬，請求諸葛亮出山幫助他匡扶漢室。然後諸葛亮非常感動，用了一生的時間幫助劉備，臥龍先生的名號不是白叫的。一直守護著自己的諾言，鞠躬盡瘁，死而後已。真乃高風亮節的好軍師，劉備非常信任諸葛亮。
很多後人包括本人，都非常崇拜諸葛亮，他的計謀，他的聰慧，他的品格。諸葛亮天縱奇才，老謀深算。忠義孝廉他都做到了，據聞諸葛亮廉潔自律，也正是因為如此，他才得意流傳千古。
據聞，諸葛亮早年跟隨叔父諸葛玄，不久，諸葛玄就病逝了，然後諸葛亮就在隆中或者淡泊明志的小日子，雖然說是在一個小地方隱藏起來了，可是諸葛亮對於天下大勢瞭如指掌，可謂是人在家中坐，盡知天下事。各種兵法更是讀的滾瓜爛熟。
後來劉備請諸葛亮出山，不鳴則已，一鳴驚人。他讓劉備聯合東吳孫權，發動赤壁之戰。殺得曹操的軍隊片甲不留，這也是歷史上非常有名的一個戰役。一直到後來，劉禪繼承了皇位，被封武鄉侯，也是兢兢業業，勤勤懇懇。知道生命最後一刻，油盡燈枯，還想念著國家大事。說他是中國傳統文化中正面人物的代表一點都不為過。他是智慧和忠心的化身。
那麼到底諸葛亮在臨死之前留下了什麼計劃呢？為什麼很多人認為諸葛亮棋高一著呢？
讓我們先來看看司馬懿的介紹和他臨死之前做的事情。司馬懿聰明過人，博學多才，也有一定的雄才大略，在曹操做了丞相以後，背地裡支持曹操稱帝，因此，曹操對此人很是信任，逐漸的成了曹操身邊的紅人。後來曹操把兒子曹丕交給他教導和輔佐，並且幫助曹丕在後來爭奪帝位，也是曹丕的智囊團。
司馬懿和諸葛亮在臨死之前都留下了計謀，目的都是為了不讓後人找到自己的墳墓。我們先來看一下諸葛亮的計謀。
諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已。即使在生命最後一刻，也是在安排蜀國的一些官員任用，以及對軍事上的一些管理。
他要求一切從簡，不用什麼金銀珠寶，也不用豪華的風光大葬。諸葛亮死前要求找四個陌生人，抬著他的棺材，一直到繩子斷掉才下葬，想想就覺得不可能，繩子斷了，這需要猴年馬月，小編家裡的一條爛繩掛著一個比較重的鉤子都掛了幾十年了，還沒有斷。可想而知，四條新的粗繩子要斷是不太實際的。
而後，劉禪吩咐四名壯漢，這四個人都不是諸葛亮的熟人，他們一直走，走了不知道多久就隨便找個地方埋了棺材，然後回去覆命。據聞這幾個大漢走了很久，筋疲力盡。
劉禪覺得他們不可能這麼快完成，不斷拷問，終於得到結果，便把他們都殺了。從此諸葛亮的墓地就成了一個謎。
司馬懿最後一計是吩咐自己的後人不得和自己安葬在一起，讓後人將自己自己葬在山上，啥都不用弄，什麼樹木花草，金銀珠寶通通不要。
他的目的也是希望別人找不到他的墓地，雖然也是深謀遠慮，不過對比諸葛亮也是棋差一招，因為他不一定能保證他的子孫都聽他的話。而且司馬懿無論名聲以及計謀，都不如諸葛亮，因此，大多數的後人，都認為諸葛亮比司馬懿棋高一著。
