道教中有一個由八位神仙組成的團隊，中國人稱他們為“八仙”。其中一位叫張果，因其年紀最大，故又叫張果老，因為他總是倒騎著毛驢趕路，形象鮮明，讓人難忘。
張果老
《新唐傳·方伎傳》有傳，他隱居於中條山，往來汾、晉間，人們說他是“數百歲人”，這自然誇張了，但他高壽則很有可能。開元二十一年（733），唐玄宗召他進宮，“親問治道神仙事，語秘不傳”。史家記載了這次皇帝親自垂詢，但也實事求是說不知道他和唐玄宗兩人之間到底說了些什麼。
懸解錄
好在《道藏》的“洞神部眾術類”中有本叫《懸解錄》的書，記載了這件事，說是張果獻給唐玄宗一張養生的方子，名叫“守仙五子丸”。這“仙丸”方子由餘甘子、覆盆子、菟絲子、五味子、車前子五味中藥組成，還需配用枸杞嫩葉汁、好酒、生地黃汁等7種配料，工藝相當繁複。據說服用了此仙丸，能使“金丹氣通流於五臟，潤澤血肉，萬毒悉除”。從組方來看，張果送上的是一種補益類藥方，不過取了個很炫的藥名。
攝生眾妙方
此方因載入道書而得以流傳世上，為醫家所關注，也被收載在許多中藥書籍中。醫生們根據實踐對處方有所調整，製法也有簡化。到了明嘉靖年間張時徹輯著《攝生眾妙方》，該書第11卷所載“五子衍宗丸”，將餘甘子改成枸杞子，其他藥沒變，製法為煉蜜為丸。方後附有說明：“男服此藥，添精補髓，疏利腎氣，不問下焦虛實寒熱，服之自能平秘。舊稱古今第一種子方。有人世世服此藥，子孫繁衍，遂成村落之說。嘉靖丁亥於廣信鄭中丞宅得之張神仙四世孫，予及數人用之殊驗。”
此藥組成、製法因此書而定型，到今天還在發揮作用，並被收入藥典，功能與主治為：“補腎益精。用於腎虛精虧所致的陽痿不育、遺精早洩、腰痛、尿後餘瀝。”此方由五種植物種子組成，味厚質潤，性平偏溫，現在醫生還用於治療少精、弱精的男性不育，以及抗衰老、降血糖、增強免疫等。
五味子
方中的五味子，早在《神農本草經》中就有記載，說此藥味酸，溫。主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦。補不足，強陰，益男子精。五味子自載入藥書後，成為常用中藥，但它的功能也不僅是“益男子精”這麼簡單。
它的治“咳逆上氣”功能，被醫聖張仲景所重視。其所著《傷寒雜病論》原書已佚，後世流傳的過程中分成《傷寒論》和《金匱要略》二書。在《傷寒論》中，小青龍湯治咳，小柴胡湯、真武湯、四逆散治兼證有咳者，在用其他藥的同時皆用五味子並配以乾薑。《金匱要略》大多論治雜病，用五味子的可分為三大類，一是小青龍湯系列，二是苓桂味甘湯及苓甘五味姜辛湯系列，三是射干麻黃湯和厚朴麻黃湯。張仲景治咳以五味子斂肺下氣的用藥理念，至今還影響著醫生。
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