咱们上回说到了，智瑶的武功和智慧，都是一流的。但是他的霸道，却让他走上了不归路。
某次，智瑶与韩康子韩虎、魏桓子魏驹在蓝台喝酒。也不知道喝高了，还是装着喝高了，智瑶就戏弄韩虎，又侮辱韩虎的家相段规。
具体怎么侮辱的，咱们也不太清楚。可能是蜡烛和小皮鞭。搞的人家羞羞哒。
智瑶的家臣智国就告诫智瑶说：“主不备难，难必至矣！”
这话的意思是，主公您不提防灾难到来，灾难就一定会来的。深层次的意思就是说，你这么戏弄韩氏的家督，万一他们向你发难，你怎么办。
智瑶说：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”
这话的意思是：我不向他们发难就算不错了，他们还敢向我发难。
这就膨胀了，感觉是一个膨胀螺栓，越拧越紧，还越来越大。咱们在生活中经常会遇到这样的人，这种例子很多，咱们就不一一列举了。
他的意义在于如果在顺境中，一定要保持清醒的自我。目空一切的下一步、就真的是眼瞎了。当然不是眼瞎，而是心瞎了。心瞎了，才是真正的瞎。
智国又反驳说：不对。《夏书》中说：‘一个人经常犯错误，别人对你的怨恨，不可能都表现在明处，还有暗中的怨恨，也应该提防。’君子谨慎地处理小事，才不会招来大祸。你一次宴会，就开罪了人家的家督和家臣，还不戒备，说什么‘他们不敢发难’。这种态度不行。蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人，何况是一家之主和家臣呢？”
这段话主要有两层意思，第一层是明骚易躲、暗贱难防。第二层意思是，小人物也能给你伤害，不要觉得对方弱小，觉得对方没有任何力量。没有力量和力量弱小是两种概念。
智瑶早已经膨胀了，从干的黑木耳变成了过水的黑木耳，发的可大可大的了，根本听不进去。我是谁呀，我多黑呀？他们能黑的过我？我的林子那么大！经历了那么多的鸟！他们那有什么林子？只能算是毛线头。
咱们看呀，智氏的高人不少。只是智瑶觉得自己才是最牛的，牛的跟蛋似的，又硬又倔。摒弃了别人的意见，把自己置于一个孤家寡人的境地。
咱们在一个公司里，有的人不愿意交流，觉得耽误做事的时间。其实咱们在公司做事，事情是做不完的，一旦真做完了，你就该发毛了。因为公司没事做了，这个公司也就快要黄了，你又要去找工作了。
会议、交流尽量要参加，不是寄希望于能解决问题。大部分的交流都是解决不了问题的，咱们都有这个经历。
我们要的是在这个过程中，得到一些沟通的技巧，最重要的是听一听别人的意见。让自己变的更为多元，只有多元的人，才是最为强大的人。
接下来智瑶做了一件特别损的事情，这件事情把智瑶推到了风口浪尖之上，也让他从风口浪尖落入无法翻身的地狱。
智瑶真的是膨胀了，趴在别人屁股上，在努力的嘬屎。
这个事情是这样的，他向韩康子要土地。理由是四家大夫、各拿一部分土地，无偿交还给晋国国君，充实国君的实力。
这个事情表面没毛病，很正义，很正能量。为国君考虑，也是为晋国考虑。
晋国现在四分五裂，国君没有权利，国家对外作战，不能形成统一的指挥。让国君渐渐的收回权利，是非常正确的决策，至少在当时来说，是一点毛病都没有的。
问题在于不是所有事情，都流于表面。他的毛病在于，别人会觉得有毛病啊。到底是国君要地，还是你智瑶要地呀。你究竟是何居心啊？你能不能滚犊犊，讨厌的家伙。
但是不管怎么说，这个理由非常充分，你没法反驳。作为晋国的臣子，你不该为国家出力吗？长期作为霸主的晋国。被吴、越两国给挤下了霸主的位置。就是因为咱们晋国大夫不和，国君没有力量。如果国君能够有力量统率大夫，晋国自然还是中原的霸主。
其实无论是给晋定公、还是给智瑶，韩虎都是不想不给的。这很正常，自己碗里的红烧肉，谁愿意夹给外人呢？看着颤巍巍的，我自己都不够吃。你国君算个毛线头啊，看起来不黑，拔起来不疼的，我何必尿你呀。
韩虎的家臣段规分析说：“智瑶这个人、贪财好利且刚愎自用，如果不给他土地，他一定讨伐我们，姑且给他吧。他一定还会向别人索要，如果别人不给，他必定向别人动武，我们就可以免于祸患、还可以伺机而动。”
韩虎觉得有道理，于是就同意了给地。其实是一种无奈，韩氏的实力最弱，如果不给地的话，智瑶来攻打自己，自己一定完蛋，不给不行。
其实在韩虎的心里，有一百万头槽泥马来回奔腾。但是实在想不出一句能够发表，且又能骂他的话。我好难呀。
韩虎虽然不爽，但是韩家这次给的很彻底的，不仅仅给了土地，土地上还有一个万户居民的城邑。这就送佛送到西，别送也送了，还送对方不开心。
我们现实社会中，经常会有这样的事情，所以才有一句古话：叫做斗米恩、升米仇。
做事情的时候，一定要考虑自己的能力，和自己该负的责任。如果这件事你没闹明白的话，很容易背叛了自己。咱们现在社会里的爱X贼和卖X贼，一个觉得自己代表人间正道，一个觉得自己知该为自己服务。
看到这个结果，智瑶很高兴，觉得这个办法不错，不动刀兵，就可以得想要的结果。既然办法好，那就接着用。你们有钱的肯定捧个钱场，没钱的回家取点钱，来捧个钱场。其他的，看我的表演就行了。
接下来又向魏桓子魏驹提出要地的要求。魏驹的想法和韩虎一样，也是不愿意给。我又不是草船我也不借，你的贱不要往我这里射，我不需要。但是他们都有一个智慧的家臣。
魏驹的家相任章说：“为什么不给呢？”
魏驹说：“无缘无故，所以不给。”
任章说：“智瑶索要他人领地，一定会引起其他大夫的警惧。我们给了土地，智瑶一定会更骄傲，自然也就会轻敌，我们这些家族会因为惧怕他，而互相亲善。用精诚团结对付狂妄轻敌，智家的命运不会长久。《周书》说：‘要打败敌人，就暂时听从他；要夺取敌人利益，必先给出一些好处。’我们先答应智瑶的要求，让他骄傲自大，然后我们选择盟友、共同图谋，何必单独作智瑶的靶子呢！”
欲求先予，魏驹觉得有道理，也交了一个拥有万户居民的城邑。
当我们不能对抗邪恶势力的时候，我们可以选择对抗，但是你要明白，你能输得起吗？如果输不起，那只能迁延灾难的到来。让世界给解决问题的机会。
咱们想想，当年赵鞅为了五百户，就可以杀了邯郸午。现在是一个万户居民的城邑，这两家自然是肉疼的。这就是弱者的代价，真的没有办法。
话说回来了，他们不能算是弱者，弱者是老百姓。他们的位置决定了，他们一定要争夺权利。大家都是狼崽子，都是吃肉的，都不是省油的等。咱们觉得这两家可怜，那就是替古人担忧了。
咱们现实的社会里，也会遇到很多不公平的事情。因为公平和自由是矛盾的。很多人眼中的自由，其实就是对公平的践踏。
践踏的久了，一定会遇到你不能解决的麻烦。你不可能永远在大块朵颐，而别人只能看着眼前一坨。人之所以能够成为万物的之首，这是因为人类心中还有公平的尺子。否则的话，这个天下，只能让最强的人活着。
我听同事说过一个事情，说一个人很嚣张，很多人都怕他，有一天他被人给捅死了。
这个故事听起来很冷，其实只是说的简略，一点都不冷。就是一个人嚣张惯了，就忘记了后退，当有一天遇到了一个、和他一样人，很可能就是你死我活的事情。
再比如说昆山龙哥事件，就是很好的例子。
你嚣张到一定程度，一个老实巴交的老百姓，也会砍死你，这个叫做革命，叫做替天行道。你被道给行了，死了也白死。最多引起一场一边倒的舆论，你被喷的狗血喷头，然后被彻底遗忘。
接下来，智瑶自然是要把手伸到赵氏一族。他得到了一个怎样的结果呢？咱们就下回再说了。
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