《企鵝與怪獸：互聯時代的合作、共享與創新模式》由尤查·本科勒所著。
尤查·本科勒是哈佛大學法學教授，哈佛大學伯克曼互聯網與社會中心主任，TED演講人，聖塔菲研究所公開演講人，跨學科研究的先鋒。
這裡的“企鵝”不是生活在南極，活波、可愛的動物，而是指Linux操作系統的標識符；它代表開放、分享、合作、共贏與無私。
怪獸當然也不是日本動畫片中的怪獸，這裡的怪獸特指哲學家托馬斯·霍布斯筆下的利維坦。而利維坦是極權、恐怖、自私自利的象徵。
那麼作為個人而言，是選擇做企鵝還是做怪獸呢？換句話說，人到底是自私自利的，還是會選擇合作而達到共贏呢？
其實，這個問題一直以來就存在爭論；荀子曾說：人性本惡；從某一方面反映出人是自私自利的動物；此外，理查德·道金斯曾在《自私的基因》一書中指出基因是自私的，它具有排它性。
這兩位先哲的理論似乎印證了人是極端自私的動物。然而仔細分析不然，例如道金斯所講的基因的自私性主要表現在個體的繁殖上，也就是說為了基因的延續，個體會表現出極端的自私性。
然而在群體中，個人的相互協作，往往能夠促使基因的生存與繁殖；這就為個體的合作互助，提供了一定的可能性。
現在的社會是一個開放、競爭的社會；人的自私自利不一定能夠給自己帶來更好的效益；在權衡利弊的基礎上，具備選擇合作的可能。
為此，作者通過研究生物學、神經學、社會學、心理學的大量案例，印證了人天生具有合作的可能性。
並且指出實現合作的七個要素。這七個要素分別為：基因與文化的協同進化、心裡影響與社會影響、共情與群體認同、溝通、公平、道德與行為規範以及動機導向的獎懲制度。
總之，筆者認為人是極複雜的動物，自私與無私、排他與利他，只是人性中的兩個方面。
正是因為人性中存在著自私性，所以所有的規章制度、行為規範、法律都是作為懲罰措施而存在的。當然，要是有好的機制與環境，我想大多數人都願意表現出利他與無私的一面。
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