丈夫在外邊拈花惹草，出軌尋外遇，這對妻子來說是最鬧心不過的事情了。特別是在古代，婦女的社會地位低下，受“三綱五常”的封建思想道德束縛較深，遇到這樣“鬧心”的事兒，柔弱的女人更是難以應對。她們只能把怨恨之情埋在心裡，飽受不良情緒的煎熬。
古詩詞中描寫閨怨的上乘之作很多，女人思念的對象多為從軍、經商成客旅在外，總之，男人在外的原因是迫不得已，但做的都是正經事兒。這種閨怨，都是純情描寫，純真的愛情令人讚歎。
但是，有一種閨怨很特殊，明明知道丈夫在外是眠花宿柳，讓自己獨守空房，這種怨便具有一種很特殊的味道了。這究竟是一種什麼樣的情態？出自南唐詞人馮延巳之手的《蝶戀花》這首詞，描寫的就是這一類型的閨怨詞。
馮延巳，字叫正中，他生於903年，故於960年。南唐中主時，官為中書侍郎左僕射同平章事，是個相當於宰相的職位。他的詞，對宋代初期的影響很大。歷史斷代，南唐是個獨立的存在，因為它處在唐滅亡和宋建立中間這段特殊的歷史時期。但是，在文化斷代中，南唐的一些文人及作品卻歸類到宋代。馮延巳就屬於這個特殊的例子。他卒於960年，這一年，也正是宋朝建立之年。馮延巳算是個跨朝代的人物，因此，便把他的詞編入宋詞的選本中。
估計大家可能都急於想知道馮延巳的這首詞是怎麼寫的，為滿足大家的這一願望，先把這首詞展示出來。
《蝶戀花》
幾日行雲何處去。忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路。香車系在誰家樹。淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否。撩亂春愁如柳絮。依依夢裡無尋處。
詞意詳解
概括說來，這首詞描寫的是妻子對於丈夫在外拈花惹草，久久不歸而產生的怨恨之情。表達的是妻子面對丈夫的放蕩行為，自己又毫無辦法，只能是以淚洗面，一種無奈而又難以割捨的情懷。
詞的首句“幾日行雲何處去”，便交待出丈夫在外邊有胡搞的行為，但又不知道他是在什麼地方。“行雲”，意為男女之間的性事，典故出自宋玉的《高唐賦》，說楚襄王夢遊高唐，遇見神女，神女介紹自己時說“旦為朝雲，暮為行雨”，楚襄王遂與神女在夢中交合。詞中的妻子之所以肯下這樣結論，肯定是對丈夫平時很瞭解，知道他是一個什麼樣的人。首句詞相當於背景介紹，為後邊的言行做鋪墊，點出的是前因與後果之間的邏輯關係。
“行雲”，一詞，在這裡是雙關語，又可理解為丈夫的行蹤飄忽不定，有如流雲一般。但把它理解為前一個語義更貼切一些。
接下來的“忘卻歸來，不道春將暮”，還是以妻子的口吻，埋怨丈夫只顧一人在外面尋歡，把家都忘了，連春天都快過去了都沒察覺。不道，意為不覺的意思。用現在的話說，這人的心也真夠大了。這一句，表現的是妻子對丈夫的行為進行了更進一步的指責，但又不肯直說，借忘歸和不覺春暮作了含蓄的表達，起到進一步深化主題的作用。意思是說丈夫在外胡搞，竟達到忘乎所以的程度。
“百草千花寒食路。香車系在誰家樹。”這兩句，道出了妻子擔心的核心事件，也點明瞭丈夫在外的具體時間是在寒食節前後。《武林舊事.祭掃》：“清明前三日為寒食節”，古人在這一天不動煙火，不吃熱食而吃冷食，為的是紀念先人。詞中的丈夫多日在外不歸，可能是以寒食節為藉口吧。“千花百草”在這句中更有明確的指向，就是指那些妓女之類的女人。妻子最忌諱的便是“香車系在誰家樹”。丈夫又被哪個女人給纏住了？他把車又拴在了哪一家門前的樹上？
前面的描寫，都是作為鋪墊，後面則是對詞中主人公的具體描述：
“淚眼倚樓頻獨語”，主人公面對丈夫的行為毫無辦法，只能是流著眼淚倚著樓的某一個地方不停地自言自語。“頻獨語”三個字很傳神，不停地自言自語，把女人心裡的話不得不說，說了也無人傾聽的情態描寫的活靈活現。“頻獨語”，很符合女人的性格特徵。
“雙燕來時，陌上相逢否。”焦灼不安的女人，見有兩隻燕子飛來，可算找到了傾訴對象，雖然燕子聽不懂人的話，但總比自己獨語要好。燕子啊：田間小路上，你們可曾遇到過我的丈夫嗎？
詞讀到這裡，還真有一種催人淚下的感覺，這兩句，把女人的無奈寫到了極致。
“撩亂春愁如柳絮。依依夢裡無尋處。”結尾這兩句是說，自己的愁緒象紛飛的柳絮一樣，亂極了。對丈夫那依依不捨之情，就是在夢裡也見不到他啊！丈夫雖然在外面有出軌行為，但女人仍然對他戀戀不捨，盼望著在夢中能和他相見。痴情而又溫順的女人形象，令人動容而又動心。
馮延巳的這首《蝶戀花》，獨到的藝術性
但凡一首好的詩詞，總會給人以耳目一新的感覺，新鮮感，無論對創作者還是讀者，都是第一位的藝術價值取向。馮延巳的這首《蝶戀花》，新在哪裡？
一，選材新
面對丈夫有“外遇”，妻子該怎麼辦？這類取材，在歷代的詩詞中還是比較罕見的。宋代的大文學家黃庭堅涗過，“文章最忌隨人後”。清代趙翼也說過“詩文道世運，無日不趨新。”黃庭堅和趙翼的話，道出了文學創作的真諦，確係經驗之談，他們都強調創新的重要性。詩詞的創新，主要是體現在立意、角度、語言、選材等幾個方面，而選材的新，是創新的一個非常重要的方面。選材新，是馮延巳這首詞最鮮明的特點。
二，表現角度新
詩詞創作中，主題一定的前提下，以什麼做為切入點，從哪個角度來表現，這對於強化主題很關鍵。蘇軾在《題西林壁》一詩中的“橫看成嶺側成峰”的名句，是說從不同角度看山，會得出不同結論。馮延巳的這首《蝶戀花》，從妻子的角度，選擇妻子最具典型特徵的語言和行為，把閨怨的主題表達的十分深刻。這比作者的客觀描述有更強的說服力，可信度更高。
這首詞的影響很大，後人多有模仿
馮延巳的詞，在南唐及後來的宋初都產生過深刻的影響。王國維在《人間詞話》中對他的詞的評價是“馮正中詞雖不失五代風格而堂廡特大，開北宋一代風氣。”，王國維認為，馮延巳的詞雖然整體上並沒有脫離五代風格，但意境和規模卻宏大，對於北宋詞的創作產生重大影響，開創了一代詞的新風。
能夠影響和引領後代的詞風，可見馮延巳詞作水平之高和歷史地位之高，這首《蝶戀花》便是代表作之一。就連唐宋八大家之一的歐陽修，在詞的創作上也深受他的影響，詞作中留有很深的馮延巳詞作的痕跡，只是在意境的開掘上更勝於馮延巳。
在這一點上，王國維與清代文學家劉融齋的觀點很一致。他在《人間詞話》中說：“劉融齋在《藝概》中言：馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”。王國維認為，晏殊和歐陽修的詞，都受到過馮延巳詞的影響，所不同的是，晏殊所學的是馮延巳用詞的華麗，歐陽修學到的意境營造的深邃。
為了說明這種影響，我們不妨欣賞一下歐陽修的這首同為《蝶戀花》的詞：
庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處。樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。
與馮延巳的詞相比，歐陽修的這首詞，同樣是寫閨怨、春暮，馮延巳寫的是寒食路，歐陽修寫的是章臺路；馮延巳寫的是問燕，歐陽修則是問花。總之，歐陽修的這首《蝶戀花》，無論是結構設計還是物象的選擇上，都留有受馮延巳一詞影響的痕跡。
馮延巳的《蝶戀花》，以新的視角和獨特的物象選擇，開創了閨怨詞寫作的全新之路，其意境的開闊，不論在當代還是後世都產生了極其深刻的影響。是一首值得收藏、反覆品讀和鑑賞的好詞。
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