“射鵰三部曲”是金庸筆下最具史詩感的一個系列作品，金庸是憑藉這幾部作品將武俠作品的上限拔高了，不再侷限於小家子氣的江湖紛爭，而是以武俠的角度去展現國恨家仇的一面，那種家國情懷是其他武俠作品所不具備的，而其中最核心的一個人物莫過於郭靖了，他在身為漢人，卻成長在蒙古，最後又要為守衛漢土與蒙古大軍作戰，這樣曲折的經歷讓他無所適從，也許戰死在襄陽是他最好的結局。
（郭靖劇照）
然而幾次襄陽大戰中還是給讀者留下了不少疑惑，比如“郭靖戰死時有哪些人來幫忙”，又如“《神鵰俠侶》中的襄陽大戰為何一燈大師作為大理人也會來幫忙”之類的問題，本文就聊一聊後者。
一、郭靖的號召力
天下群雄來幫忙，也許是對郭靖的敬重？其實《神鵰俠侶》中為了突出楊過的江湖地位是刻意打壓了郭靖在江湖中的影響力。
在丐幫大會一役就有展現過這個問題，郭靖是請天下群雄來參加大會，結果卻有那麼幾位怪人不來，而當楊過一開口，那些個怪人全部都來給郭襄送禮，甚至就連郭靖都驚歎不已，可見楊過才更有號召力。
而一燈大師也不曾虧欠郭靖什麼，當年他運功救人喪失了幾年的戰鬥力，還應該算是郭靖虧欠了他，所以從江湖影響力的角度來看，一燈大師完全可以不用來支援襄陽。
二、
大理與大宋的關係大理與大宋相對於當時的蒙古來說無疑是弱勢的一方，兩者相當於是唇齒相依的關係，並且在原著中也有過一段關於兩個國家關係的描述。
（段智興劇照）
《神鵰俠侶》第三十四回中提到：“一燈道：‘我和他在湘西隱居，近日來風聲頻傳，說道蒙古大軍久攻襄陽不下，發兵繞道南攻大理，以便回軍迂迴，還拔襄陽。慈恩見老衲心念故國，出去打探消息，途中和一人相遇，二人激鬥一日一夜，慈恩終於傷在他手下。’”
等於說一燈也許是會因為大理和大宋是唇亡齒寒的關係才前來幫助郭靖守衛襄陽城？固然有這層關係，但也不是全部，其實早在《神鵰俠侶》故事發生上百年前金庸就已經解釋過這個問題，只是多數讀者壓根就沒注意到書中的這個細節而已。
三、《天龍八部》中的伏筆
雖然《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》被稱為“射鵰三部曲”，但事實上金庸的所有作品都是處於同一個武林體系中的，《天龍八部》的故事背景設定在北宋哲宗時代，劇情上與《射鵰英雄傳》還是有些許關聯的。
比如書中也有大理段氏，而段譽也就是段正興的父親，同時也是一燈大師段智興的爺爺，所以是可以很直觀的看到大理段氏的傳承的，而在更上一代的段正淳身上就有交代過大理段氏的身世。
（刀白鳳劇照）
在現實歷史中大理段氏無疑是白族，但是在金庸筆下未必是，因為在《天龍八部》第四十八回中有過這麼一段對話，並且還是在新修版中，也就是說金庸兩次改書都沒改動這個設定，足以證明這是他原本想好的設定。
（段正淳劇照）
原著道：“那女人緩緩走近，轉過身去。段延慶見到了她的側面，臉上白得沒半分血色。忽然聽得她輕輕地、喃喃地說起話來：‘我這麼全心全意地待你，你……卻全不把我放在心上。你有了一個女人，又有一個女人，把我們跪在菩薩面前立下的盟誓全都拋到了腦後。我原諒了你一次又一次，我可不能再原諒你了。你對我不起，我也要對你不起。你揹著我去找別人，我也要去找別人。你們漢人男子不將我們擺夷女子當人，欺負我，待我如狗如羊、如豬如牛，我……我一定要報復，我們擺夷女子也不將你們漢人男子當人！’她的話說得很輕，全是自言自語，但語氣之中，卻充滿了深深的忿怒怨恨。”
這是刀白鳳在吐槽自己對段正淳的憤恨，段正淳是漢族？看樣子金庸筆下的大理段氏都是漢族了，而段正淳和段延慶是同宗兄弟，所以段延慶的後人們自然也是漢族，也正因為如此，後來的一燈大師才有理由幫著郭靖守衛襄陽，人家骨子裡也是個漢人，守衛漢土又有何不可？
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