有傳統韻味的年歲記法
在本週四的文章推送中，
三少介紹了一件趕巧的玉雕作品《壽星》，
並以此方式紀念了自己的生日，
三十一歲，不由得更多了一份緊迫感，
因為依照傳統文化裡的説法，
這已是過了而立之年；
三十而立，
也許是我們中國傳統文化中最為人熟悉的人生敦促言語之一，
不論你過往的青春歲月多麼努力，亦或多麼懶散，
三十歲，便該有個而立之年的樣子，
家庭、事業、人格品徳等，
都應該有個成形，立定，穩定的境況；
（俱樂部展櫃一角）
為短短數十年人生，
奠定些奮鬥基礎，
也為下一個十年樹立明確的人生目標，
因為過了這個年紀，肩負的責任會增加更多，且不可輕言退縮，
所以三十歲，對絕大多數男性網友而言，
是一個非常特別的歲月門檻；
借用古詩詞裡的話來感受下這份緊迫，
“人生百歲，七十稀少。
更除十年孩童小。又十年昏老。
都來五十載，一半被、睡魔分了。”（摘自北宋詞人王觀的《
紅芍藥·人生百歲》 ）在此，三少願和大家一道，
共勵，共勉！
（《北宋·王觀·紅芍藥·人生百歲》）
説回“三十而立”一詞，出自《論語·為政篇》，
原話是“吾十有五，而志於學。
三十而立。四十而不惑。
五十而知天命。六十而耳順。
七十而從心所欲，不逾矩。”
是孔子對自己人生最關鍵的五十餘年做的重要節點劃分和總結；
這種劃分深得後世尊崇，
以致於，即使現在還有很多人不知其出處，
但對“而立、不惑 、知天命”等說法都會有所耳聞，
這就是優秀傳統文化魅力的體現，
能夠在你我不知不覺間為之吸引並使用，
即便對文中個別年歲命詞理解尚不統一，但並不影響被引為我們的人生指導之言；
（三少作品·尚文-側）
在相應的年歲，收穫應有的人生智慧，
不至於渾渾噩噩之間，就已走到了人生終點，
那麼在傳統文化中，
除了上面的年歲代名詞，還有沒有其他的呢？
當然有，比如“花甲”（六十）、“古稀”（七十）、“耄耋”（八九十，有的會因“蝶”“耋”諧音，用蝴蝶寓老人長壽）等較為熟悉的，
也有如“總角”（ 指八九歲至十二三歲的少年兒童）、“豆蔻”（ 本是植物名，代指十三四歲的少女）、“弱冠”（古代男子二十束髮，加冠表成年）等相對陌生的；
剛出生的嬰兒用“赤子”（唐代
孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。”），未滿週歲的嬰兒用“襁褓”（本意是指包裹嬰兒的被子和帶子），
古代女子十五歲盤發，戴簪表成年，稱“及笄（jī）”，
人至百歲特稱“期頤”，出自《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”
九十九歲稱“白壽”（ “百”減“一”為“白”），
另外108歲用“茶壽”（“ 茶”字上面“廿”，下面為“八十八”，二者相加得108）；
（三少作品·壽星）
這些傳統的年歲叫法，
有些隨時代發展已經逐漸不再適用，
但是我們可以從這些命名的方式上感受到古代文賢的智慧，
有韻，有味，有的還能令人會心一笑，
如今也仍有借鑑意義，
作為中華傳統文化的一部分，有必要了解下，
不為別的，只為讓文化的傳播發展有根，有源，有營養……
文|玉三少
助審|貓哥
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