覃雲偉
這就是中外在生活習慣、歷史傳承和文化差異所表現的不同了，出現此種情況，一來是因為中外書籍在傳播時需要進行語言的轉換，在翻譯過程中可能存在表意上的不同，我曾讀過兩三個版本的《契訶夫短篇小說精選》，也發現了由於中華文化，博大精深而導致的同一篇文章讀起來的感情和流暢度的不同。
二來則是中外生活習慣的差別，因為我們自幼生活的環境與外國環境是截然不同的，如若文中出現的城堡、火雞、麵包牛排和派對等是我們不常接觸的，那麼你讀起來時的代入感便不會那麼強烈，那就可能導致作者原本是想進行氣氛烘托和暗線描寫，在我們讀起來就變成了簡單的場景描寫。
三是姓名上的區別，外國人的人名是繁複的，不像中國這般是趙錢孫李，周吳鄭王，簡單的姓➕名，因此在讀外國名著時易被動輒六七個字的名字所拗口，中斷閱讀思路，因此便有讀完一本書，仍記不得主角姓名和流暢情節的情況。
要改變這種閱讀情況，須通過視頻圖片或者文字瞭解外國的地域風貌，能夠帶入到書中的場景描寫裡，其次就是能夠記得書中的人物形象和人物姓名啦！只要多多閱讀，那麼這種問題終將會被解決的，加油。
木木南洲
我同你一樣，全無身臨其境的感覺！比如，我最近把《包法利夫人》拿出來看，也是這樣。後來我想通了，原來是翻譯的原因。也就是說，我們的文學翻譯太差了。有些過去的老翻譯家，也就稍微好一點。如果你仔細閱讀，感覺也不行。就是因為這一原因，我從此再也不買所謂的外國名著了。
尋找青島記憶
不請自來答一波。
不講外國文學作品的分類，從時間上、派別上甚至國別上都能分出很多種類，而是籠統的來說，個人認為外國文學難讀就在於翻譯的匹配程度。
這個匹配不僅是中文與外文的譯文內容匹配，即譯者與作者的匹配，還有中文自身的匹配，即譯者與讀者間的匹配。
但這就牽扯到意譯的問題，前段時間讀了《哥德爾、艾舍兒、巴赫——集異璧之大成》就是一部優秀的翻譯作品，書名由原本的GEB翻譯為集異璧就很到位，其中內容更是做了很多本土化的翻譯。
但是還是沒讀懂。
當然是因為書原本的內容就太深奧，個人覺得艾舍爾的大作已經驚動了四維空間。
而巴赫、哥德爾也是相當偉大的人物，一開始的音樂部分還能看懂，到涉及到哥德爾不完備之後就迷瞪了。
但是不耽誤這本書譯製得好。
至於單純的虛構文學作品，如各種小說（意識流除外），如果是蜻蜓點水的讀法，那麼翻譯反而不太重要，簡單記下幾個主角的名字，讀懂情節就行了。
當然，如果讀《百年孤獨》，最好還是來個家族譜系表作為輔助。
嗯，還有《冰與火之歌》，我經常因為各種冗長的名字出戏（沒看權力的遊戲劇的前提下）。
但是一些看似難讀，讀起來卻好讀的也有，比如非虛構文學裡《二手時間》這種，紀實、復調式寫作，使得原本模模糊糊的俄文名字不再那麼重要。
扯遠了。
為什麼進入不了狀態？說明興趣不夠大，不夠有趣。
有時候人挑書，有時候書也挑人的。
無猜
文學作品本身是文化的一部分。讀來感覺難以進入狀態，我想可能是以下幾點原因:
第一:沒有清楚地瞭解當時的社會背景和歷史背景。
每一部文學作品都有特定的社會歷史文化背景，每一部作品都不能脫離時代而存在。外國文學作品和中國的文學作品一樣，作者往往在創作的過程中，都會深受時代的影響，作品中都會有時代的烙印。無論是讚美，批判還是鞭策啟迪，透過作品，我們可以大致瞭解到其中的人`事和物以及內在聯繫。但很多時候我們不能夠理解甚至會懷疑，誤解某些句子，大意等。這時候我們要做的便是要了解當時的社會背景，瞭解作品中所描述的歷史背景，定位時空，在當時的所處情況下思考問題。
第二:要了解作者，知道作者的生平事蹟，性格特點，所做出的突出貢獻，作品的風格和思想以及後人對其的褒貶。
我們常說，“文如其人”，一個人的作品往往能夠代表作者的思想觀點，反映出他對一些事物的理解和認識。作者在創作他的作品的時候，往往是想通過作品的內容向人們傳達他的感受，理解，思想和態度。作品往往會流露出作者的主觀感情。而作為讀者的我們，也只有對他這個人瞭解，對他的思想情感瞭解，或許才能夠真正明白他的作品的用意。
第三:要想真正讀懂外國作品，最重要的一點就是提高我們自身的學識，經常閱讀，積累經驗，擅於總結，分析和對比，掌握一些寫作的方法。
在這裡所說的閱讀是精讀，而不是泛讀。我們在閱讀的時候要知道作品中的人，事，物，以及事物發生的時間地點和大致經過。同時在閱讀的時候一定要善於提問題，要想作者為什麼要這麼說，是想表達什麼意思。總之，要結合自己的思考擅於總結，積累等，不斷提高自身。
以上便是我的觀點 。
曲水流觴醉芳華
文學作品能打動讀者，主要是敘述的故事，表達的觀點，闡述的思想，傳遞的情感能讓讀者找到“共鳴”。
這個共鳴很關鍵，是作品和讀者能聯繫起來的橋樑。
文學作品只是個觸發點，讀者會根據書中的一些信息誘導，在自己的意識裡確認相應的映射，這也便是常說的“讀者的二次創作”。如果書中的信息不足以誘發讀者內心的映射，便很難產生共鳴，表現出來的便是很難進入狀態，也無法理解作者想要表達的內容。
優秀的作家便是能廣泛地刺激更多人的意識，能更深地吸引讀者，更會誘發讀者產生共鳴。
國外的文化基礎和我們不一樣，特別是價值體系
讀《三個火槍手》很難想象，火槍手們可以那麼明目張膽地尋找情人，而且還通過這些情人不斷地往上發展。
讀《紅與黑》，他們的政治運行方式便很讓人費解；決鬥的理由也是讓人有些莫名其妙；
要能進入到他們的故事中去，就需要先弄清楚他們的價值體系，和思考方式。這其實比讀書更難。
最煩人的外國名字
我相信外國人的名字是很多讀外國文學作品的最厭煩的東西。一大串不說，還更容易弄混。
關鍵那些名字一般都是音譯，毫無規律可言，就更難記住了。
很多時候書都讀完了，主人公的名字也沒有記住。
我一般情況下，直接選擇忽略這些名字，只記住故事。
善惡是想通的，思維方式很重要
古今中外，人的善惡觀念大都差不多，國外的文學作品裡也差不多。
相比國內的作品，國外的很多文學作品相對更純粹一些，對人物的粉飾會少一些，更接近現實。
我喜歡關注人物的思維方式的描寫，這些方面國外的文學作品做的更好一些。
文化差異是現實存在的，無法真正地理解它們，也是正常的。就像國外的人很難透徹理解我們的文學作品是一樣的。
瘋哥哥l
這種閱讀現象是時有發生的，對於普遍的閱讀群體來說，想要達到深閱讀的境地，需要天時地利人和，不然只會陷入到泛泛閱讀當中，不能引發讀者深入思考。
關於天時地利人和，這裡自有一番說辭，給大家挑明厲害了，相信大家就會知道它們的“存在”有多重要。
關於天時
像古代行軍打仗一樣，不僅要挑好時候，也要如臨大敵般，提前進行“恭行天罰”，祭下天。閱讀也同樣需要，挑一個好的時辰，做好心理準備；不然，直接衝動地拿著書就看，很容易就感覺到枯燥乏味。畢竟有些作品，無論是語言還是思想，都或許有些單調或精深，不似一些趣味性較強的作品那樣好讀。
關於地利
地利就是關於閱讀環境，如果閱讀時旁多幹擾，也當然會影響閱讀體驗。閱讀環境也是相當重要的，舉個例子：你有了天時，做好了心理準備讀一本書，跑到圖書館，卻看見對面坐著位異性……這個時候便是地利出了差錯，怎麼能把書讀得進去嘛。
關於人和
既然是閱讀外國作品，那麼作品本身就跟翻譯直接掛勾，出於翻譯者水平的不同，有些作品翻譯過來實在無趣，平述直譯，並與原著意境相離甚遠，翻譯表述不流暢，沒有優美感，就直接喪失了閱讀體驗，這也是難以引導讀者進入狀態的客觀原由。
當然了，有些國外作品本身思想內容就豐富，需要讀者擁有極高的耐心和邏輯思考能力，才能讓文字或敘述入得了心。
大河與歌
首先，外國的文學著作能流傳到中國就說明有一定的思想深度和藝術水平。尼采說，一切文學，餘獨愛以血書者。外國文學著作基本都是文學大家的心血，我們看一遍，可能真的只能停留於表面。
再者，由於外國文學的社會歷史環境與我們生活的環境相差很大，我們很難理解很多具體的象徵和隱喻，就連外國文學裡很多人名都都花費很多心思去記清。
我建議的是，有條件得多讀幾遍，才能品到其中精髓，何況一輩子這麼長。第二，需要了解文學創作的背景，再去進行閱讀。
振杰文化
因為疫情宅家一個多月，看了幾本外國名著《百年孤獨》《茶花女》《復活》《荊棘鳥》其中《復活》是我認為最難讀進去的人物名字太長不好分辨，全神貫注的反覆看一段，理順了在繼續往下讀，又搜了一下名人解析，才自認為懂了個大概。名著能讀懂讀透會受益匪淺。建議詩友們在唐詩宋詞之外，可以看一看世界名著。
溫暖的風28
基本兩種可能。
一，翻譯不行。
有翻譯腔，佶屈聱牙，所以你和原著一直不在同一個軌道上。所以要選信達雅的譯文。
二，文化代溝。
翻譯文筆再好，但你沒法領略原著的境界，等同對牛彈琴。所以要提高你的文化修養。
還是要堅持下去，雖然是隔靴搔癢，但能看一些，還是益處多多，並逐漸深入，融會貫通。
莫爭Moz
如果你是女孩，可以試試從情感類文學開始，雖然不同時代的世俗觀念有所不同，但年少的煩惱、青春的悸動都是相似的。也可以結合影視作品，更直觀地感受作品故事。
男孩不如試試從情節特別曲折離奇的小說入手，復仇、懸疑、推理類，思緒更容易跟隨緊張情節而動。
結合世界歷史也會大有助益，瞭解各國文化的發展脈絡，更能體會作品背後的社會人生。
再來就是如果有機會的話到實地旅行。譬如到巴黎看看雨果筆下那座哥特之城如今是什麼模樣？渡邊淳一的失樂園寫私奔和偷情發生在一個叫做“日光縣”的小地方，主人公在那賞雪觀、冬瀑。身處此地時彷彿心中比別的遊客多了一些隱秘的情感。
