這個時代是浮躁的，大家都忙於工作，工作閒暇之時又忙於享受，通過一些娛樂方式讓自己的身心得到滿足。
但大家可知道，自己很多煩惱的來源，正是那些過度的“娛樂”，凡是“過度”或是“不及”都會給自己帶來很多負面情緒。很多人對這樣的話“不屑一顧”，覺得別人經常娛樂，可是他們卻一點事都沒有，怎麼論到我這裡就會出事了呢？就不好了呢？首先我們得明白，每個人的“命”是不同樣的，有些人有“娛樂”的資本，在這個上面很多人是不佔優勢的，如果把自己劣勢當作優勢去進行的盲目的比較，那請問，這樣如何能夠往更好地一個方向發展。
東施效顰的故事大家都瞭解，我們且不說外貌上面的問題，這個故事主要告訴我們，如果你自己沒有那樣的本事還效法別人的方法去做，結果是取不到任何具體的利益價值，這是非常重要的事情，如果不能清晰的認知自己是怎樣的人，不知道自己的能力有多大，不知道自己能接受的範圍在哪裡，不能全面的認知自己，那麼別人的成功你只能羨慕，而且一輩子都處在“羨慕”當中。
這個時候來看看《論語》，看看這一章“修身”的功夫。曾子是孔子的弟子，曾子為學他用什麼樣的方法，每天都需要反省下自己，天天都這樣做。一個人如果能天天堅持這樣做，並把這個當成一個好的習慣，那麼他接下來所能取得的成就將不可限量。曾子反省自己三方面的事情，第一為人辦事是否盡忠；第二與人相交，說話是否可信，也就是不欺心；第三教別人知識自己是否已經做到了。
以上這三點，一個人若能堅持天天做，採用正知正見的方法去做，他怎麼可能找不到自己“心”的方向，並取得屬於自己的成功。只是大多數人不堅持，堅持了一段時間就鬆懈了，若是能天天保持這種好的習慣，便能掌握自身與“自然”之間的“規律”，這樣做什麼事情是做不好的呢？
禪宗裡面神秀大師有首“偈子”和這個意思差不多，身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。同樣是想讓大家好好修自己的“身心”，唯有自己的“身心”修好之後，才能從容面對這個複雜多變的世界。
關於“修”的經典有很多，概念也有很多，放到如今這個年代裡就是大家說的“自律”，自律不是到“健身房”裡自律，保持一個好的“形體”。光是身體上的“自律”還不足夠，還有“精神”上的“自律”，這兩者結合起來，才能把我們這個“人”做到合理的點上。
從以上的一些文字中，想必你也瞭解了一些信息，如今這個時代，物質發展非常迅速，但是人們的精神世界卻出現了非常大的漏洞。人們很願意到健身房裡鍛鍊身體，其目的不是為了保持好的身體，獲得健康，而是為了讓自己可以變得更好看，如此一來自己才能夠自信的在人群中成為最閃亮的那個人。這種思想便是心靈上出現了一些問題，人們的價值觀出現了一些問題，活著只是為了享受，為了追求更好的物質生活，卻忽略了精神，殊不知只有兩者共同向前發展，才能把自身該有的價值體現出來，所以才需要“修”，而這個“修”不是監督別人，是自己的事情，讓自己不斷修正自己身上存在問題，若能堅持不懈，碩果必向自己招手。
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