西漂15載
對的。理由？人，不為父母給予自己的身體健康著想，反而去糟蹋自己的身體 ; 不為養育自己長大成人的父母去孝順自己的父母，反而去忤逆傷害自己的父母 ; 不為血濃於水的兄弟姐妹互相尊重幫助，反而去互相傷害自己血濃於水的兄弟姐妹 ; 不為教育自己知識技能的老師去尊重老師，反而去瞧不起教育自己的老師 ; 不為提供自己安定的生活環境去感恩國家，反而去背叛國家 ; 不為提供自己的衣食住行去感恩背後辛勤的一切人，反而去損人利己坑害一切曾經幫助過自己的人 ……總之，只為自己，不為別人，天誅地滅。南無阿彌陀佛！
我看我亦非我
不能按字解意，人不為已，天誅地滅，一直以來誤解古人意。以訛傳訛，變成極端自私自利。其本義是什麼？
一個人不作為，做好自已。人立天地間，才是人，頂天立地。如果不自立自強，面對擔當，你不配作人，天地間不能有你。
這句話是要人知感恩，既然是人，要感恩天地自然，好好活著，獨立自主，生命不息，奮鬥不止。
隴右行思見聞錄
人不為己，天誅地滅。
這是一句古訓，當今，我們大都理解為，活著該為自己，否則，就會遭到天誅地滅的懲罰；其實，是錯誤的。這裡的“為”，不是為了，為什麼，泛指個人的修行、修身，是指自我素質，個人修養。如此，就不難理解全句的意思了。愚見。
崑崙七月
“人不為己、天誅地滅”是出自佛教著名經典《佛說十善業道經》，經中說：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。
既然是出自佛經，那麼”為”，肯定是讀作陽平。作磨鍊，作為，力行解。
即人如果不修行德行，天公地母都會誅殺。
而流傳到民間，就成了為自己，成了極端自私的宣言。這應該是歷朝歷代，中下層對社會不公平的現狀不滿，對口是心非的上層社會失望造成的。
中峰明本
引言。
人都有利己思想，這很正常，利己者才能利人。
馬雲為疫區捐款都以億計開始，前提是馬雲自己有這個實力，他在自己有足夠的實力做支撐，才能有條件的捐助。
讓一個連自己溫飽都解決不了的人，對社會做貢獻講付出，他沒有那個條件。連為自己都滿足不了，又去哪裡為他人呢？
回到議題。
人不為己天誅地滅，這個議題對不對，為什麼？
利己和利人是共存的話，是生活不可分隔的話題。
蓋高樓是為了居住，有人提議蓋高樓，目地是改善自己的宜居環境，是典型的利己主義。
話題來了，高樓大廈是一個人能建的嗎？需要沙子水泥等建築材料，需要蓋房子的工人，還要買地皮，需要水電做支撐，這需要一個產業鏈的共同發力，才能完成一開始的利己的主題。
賣沙子的人，也是以利己做前題。他得考量買地成本，和洗沙子的費用，自己有利潤了，才給蓋高樓的開發商提供原料。先考慮到利己的條件，才能利於他人。
這是個產業鏈，產業鏈上的任何環節沒有利己的前題，沒有利己，產業鏈就不能正常運轉。
人不為己，這個議題是正確的。但引伸的天誅地滅就值的商榷，為什麼呢？
每一步的太多利己，就會影響到一個人的正常發展。處處精打細算毫不利人的這些人，人生也不會長足發展。
【舉例】有個開金礦特別利己的老闆，屬於鐵公雞一類的人。他在金礦上很吝嗇的給工人發工資，工人吃不飽穿不暖，工人都不願給他幹活紛紛走人，又加上礦工工作環境惡劣。老闆也堅持不住了，低價轉賣了金礦走人了。到最後的結果，老闆沒賺到多少錢，他的員工也都離他而去了。
新接手金礦的老闆，他考慮的是如何在惡劣的環境下留住員工。他在金礦旁邊先建了好的職工宿舍，建了超市，建立了職工活動中心，建起了住宅樓。這些看起來都是利人的投入，沒有老闆的利己。若干年後，這裡形成了一座城市，老闆也受到大家尊重，成了這裡最高的行政長官。
回答問題。
人不為己天誅地滅，是一種自私自利的小我思想，有這種思想的人，他的人生是有限格局，在做人做事的佈局上不會做大做強，這種人不可深交。
阿里巴巴的發展壯大，是馬雲首先考慮到為大家提供服務。首先想到的是利人，利他人，然後通過利人的前提引領，最後的結果是利人和利己共同存在，和諧發展。
結束語。
有了利人做引領，再做規劃發展，請求共生。大利他就帶來了大利己，二者的共同壯大，社會也就有了大進步大發展。
厚道書情
“人不為己，天誅地滅”這句話出處，來自西晉年間著名高僧法護譯著的佛教經典《佛說十善業道經》裡的一句話：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。
隨著這句話後來在民間廣泛流傳，人們省略掉前半句，後半句“人不為己，天誅地滅”逐漸變成熟語，含義被固定下來。
這句話的本意是說：人生在世如果不注重提升自己的修為，就會被天地所不容。
實際上，這句話從古至今被許多人誤解，把它理解成：人如果不為自己的私慾而活，就會被天地所不容。很顯然，這跟這句話的本意完全相反。
“為”字在這裡是修為、修養的意思，是以名詞動用的形式出現，指代提升個人修為、修養的過程。並不是“對一己私慾的佔有”的意思。
為什麼要這樣說呢？
因為在我國傳統文化觀念裡，天地最大，大的無心無慾，大的鐵面無私，對世間萬物都是公平的，不會偏袒任何事物，時常以博愛情懷注視著世間的蒼生。正因為天地有這樣博大的胸襟，崇高的情懷，不會愚弄任何人，因此，才是人們崇拜和信仰的對象。
我們對待天地的情感，就像西方人對待上帝，或者僧侶對待佛祖的情感，那是一種不容置疑的信仰。
有精神信仰和人生底線的人，在做錯事後，都會向天地進行懺悔，請求天地給自己改過自新的機會，這樣做是為了做一個更好的自己。
在有信仰的人眼裡，天地同時承擔著揚善抑惡、除暴安良、除殘去穢的責任，當一個人心中有了私慾，併為了私慾胡作非為時，天地就會懲罰他。
為什麼人們常說“好人一生平安”呢？就是這個道理，因為人做事天在看，好人由於常做好事，天地看到後會在暗中保佑好人平平安安。
對平常人來說，做人有原則，做事有底線，問心無愧，就會永保平安。
社會就像一架機器，每個人只是這臺機器上很小的一個零件，為了保證機器正常運轉，每個人必須捨棄小我才能成就大我。
人性是貪婪的，如果一些人被被個人私慾所控制，慾望就會像氣球一樣越來越膨脹，遲早會把自己毀滅。
因此，每個人從一開始就要獨善其身，心中要有大愛，要對自己的所有言行負責，只有如此，連老天也會幫你。
鴻鵠迎罡
不贊同這個觀點。持有這個觀點的人，必定非常自私。和人打交道只想自己的利益，不顧及別人的感受。久了久之，誰都不願意和這種人來往了。這種人的路也就越走越窄。最後走進死衚衕沒路可走了，怎麼能發展壯大？
我贊成“我愛人人，人人愛我。
俗話說“贈人玫瑰，手留餘香”。做事先想到別人的人，樂於奉獻樂於幫助別人的人，在幫助別人的同時，也為自己鋪開了廣闊的前行路。遇事有人幫，朋友遍天下。路會越走越寬，越走越順，怎麼會被“天誅地滅”？
所以，我不同意“人不為己，天誅地滅”的觀點。
人生在世，多做善事，多多幫助別人，必有好報。
慈雲祥
對於“人不為己，天誅地滅＂，應該有不同解讀，關鍵是對“己”怎樣定位。為了讓李玉和交出秘電碼，鳩山用了這句話，是要李玉和為了自己可以背叛出賣祖國民族，這裡的“己”是“小我”之已。李玉和沒有受鳩山威逼利誘，不惜犧牲自己以保全“秘電碼”，如果以“大我”而論，即這裡的“己”的意含是國家民族，那麼可以說也是應用了這句話。換言之，我自己不作出奉獻犧牲，國家民族和人民的利益就會犧牲，不以小我之“己”而維護大我之“己”，難免會遭天誅地滅。 人不為己，還可解讀為“人若不為了人類自己”這層意思，而天地則指整亇自然界。這樣引伸，“為己”便指人類與自然之間的奮鬥行為了。總之，以“人不為己，天誅地滅”為極端利己開脫辯護不妥，奉為圭臬有害，人人皆為小我，難免天誅地滅，大我小我都儘可能均衡相顧，才有天時地利與人和。就夲人而言，奉行的是：
做亇好人，心靜身安魂夢穩；
行些善事，天知地敬鬼神欽！
出斯而外，必要時成仁取義亦所不辭！
滿江紅174781321
人若為已，地滅天誅。
人人為公，天下太平。
原名叫只爭朝夕
“人不為己，天誅地滅”是出自於佛教著名經典《佛說十善業道經》的一句話，原文是：人生為己，天經地義，人不為己 ，天誅地滅。
人不為己 ，天誅地滅，這句話在民間人們廣為熟知，經常被誤解為人如果不為自己著想，就會為天地所不容。其實這句話裡的“為”應該讀Wei二聲，而不是Wei四聲。“為”是修為、修習的意思。“天”、“地”是指人所處的生存環境即社會，而不是指自然環境。這句話的意思是：一個人不修身，不提高自己的修為、學識就會被社會所不容。
