佛系是網絡流行詞，也是種文化現象。主要指無慾無求、不悲不喜、雲淡風輕而追求內心平和的生活態度。
當代佛系代表就是李誕了，他的「人間不值得」，很多佛系青年贊同。
李誕說：“這世上絕對存在不需要讀書也很聰明，不需要努力也過的很好，甚至不需要錢就能快樂的人。”
為什麼說李誕佛系？
“佛系男子”外表看上去和普通人一樣，但內心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠放在第一位，基本上所有的事情都想按自己喜歡的方式和節奏去做。
李誕覺得人不用太努力，自己開心最重要。
所有人都宣揚努力，而他告訴別人當一條“鹹魚”也挺好。
李誕雖然努力活得像“鹹魚”，但他十分睿智，有學識。
他通過努力獲得成功，卻告訴別人不要太努力，豈不自相矛盾？
努力分為
1.被迫努力
2.主動努力
3.佛系努力
被迫努力也挺好，郎朗沒有父親逼他練琴，他不會有今天。
主動努力是我們自發去做，談不上喜歡，也不討厭，如我們上班，年輕時，上班很累，不上班又無聊，走進公司大家都主動忙起來，這樣才覺得踏實。
佛系努力最理想，它以自己的興趣愛好為首。
李誕讀很多書，我們認為他很努力，因為讀書學習很苦。但喜歡讀書的人，一天讀24小時也不覺得苦，反而開心，就像我們打遊戲，是種娛樂方式，這是最佳努力狀態。
很多事我們本能輕鬆完成，但在“你必須努力”的捆綁下，我們把很多事做的複雜。
學英語，背單詞讓你痛苦，那就去看電影，讀熟悉的英文小說，只要開心，就能學到東西，即使再背單詞，也不那麼痛苦了。
李誕不僅說“人間不值得”，也說“不得不說，人生中有些苦必須要吃”，現在李誕把一切事看的很明白。
把事情變得簡單也是佛系
李誕很簡單，這是他的人生態度。他喜歡簡單，簡單的人都很佛系。
但簡單不易做到，寫篇幾百字作文簡單，寫首幾十字的詩卻很難。
僅僅做簡單的事不是佛系，有人上班、下班、吃飯、睡覺，與世無爭就自認佛系，其實不是。
佛系是把複雜變簡單。
做音樂想創新，得知道舊的是什麼。想變得簡單，也得知道複雜是什麼。
E=mc²很簡單，但推導過程十分複雜， 有這個公式，我們輕易地念出來，甚至過程即使不理解，也不影響使用，可你無法真正領略這個公式的美。
《奇葩說》中“美術館著火，救貓還是救畫”這個辯題，李誕的發言成了經典。
他言之有物，接地氣，說：“我看過《奇葩說》很多節目，大家都是很聰明的頭腦，舞弄高級的概念，甚至很多東西是編的，你自己都不一定這樣認為。”
李誕擺事實、講道理、說人話就這麼簡單。很多成功的人，他們到了一定程度，自然就變得佛系。
就像馬雲說“我對錢不感興趣”，王健林說“定個小目標”，撒貝寧說“北大也還可以”。
及時行樂還是先苦後甜
有個概念叫“以終為始”，是一切以結果出發。學游泳要下水遊，學寫作要提筆寫，想佛系要開始佛系。
吃苦讓你痛苦，就不吃；吃苦讓你快樂，就多吃，這你就很佛系。
佛系是往先苦後甜的“苦”里加糖，你嫌咖啡味苦就加糖喝，你嫌味苦還不加糖硬喝，那就“人間不值得”。
開心努力、開心吃苦，從結果出發，可以慢一點，這很值得。
我們常遇到一種情況，就是“再等等”，等忙完這個項目我好好休息；等忙完這個月回家看父母；等忙完這一年就佛系生活。
“等”、“忙”、“苦”一成習慣，很難改掉，會忘記當初想要的生活，當你有機會過好時，你已不期待了。
“先苦後甜”體會最深的是父母、爺爺奶奶輩，他們吃苦慣了，該享受時卻不知道享受。
退休了非要再找兼職，好東西不捨得買、不捨得吃，給他們買的衣服，新的放成舊的也不穿。
他們是當年沒條件，才形成這種觀念，而且沒法改變，因為他們是這樣一點一點把我們養大，那些日子給他們印象太深，每當談起這些，就引以為豪，日子再好也比不過。
但我們不同，這個時代很美好，我們有佛系的條件，也慶幸自己不用像他們一樣拼了命努力。
但我們始終在走他們的路，都是拼命努力追求更好的生活，努力工作，努力掙錢，最後忘了怎麼享受。
李誕的價值觀——“都行、可以”
學寫作的同學經常問老師：我要怎樣寫，文章才生動有趣呢？
老師回答：你是個有趣的人，那你的文章就有趣。
確實如此，你是個很喪的人，寫得東西自然很喪。
不是人人都能佛系，佛系的人才能佛系。
佛系是理想化的生活方式
生活總與痛苦相伴，你佛系生活，也不能避免痛苦產生。
李誕佛系，他沒有喪過嗎？
他也無數次思考人生，躲在宿舍喝酒、讀書，譏諷世上的人都是傻子。
喜歡讀書，喜歡思考，一思考就產生問題，問題不解決，你就成為問題。我們都說人生是思考題，把這道題想明白，想不佛系都難。
每個人都為活下去竭盡全力。生活中，很少有人故意讓自己捲入不幸或故意犯錯，但我們靜下心來時，會發現自己永遠都在追尋“圓滿的人生”。
圓滿、完美，這些可遇不可求，我們應該“先完成，再完善”。
王建國的夢想是：
等錢賺夠了回東北，買個小房，裝修成自己喜歡的樣子，天天蹲屋裡寫小說、做飯，享受餘生。（是不是小生活挺佛系）
可他不能剛有想法就辭職，強行佛系還不如真的喪，追求佛系是個過程，沒辦法一口吃成胖子。
佛系生活，不一定輕鬆悠閒。
它是你享受其中，不管做什麼都雲淡風輕、積極樂觀去面對。
想象中王健林是每天坐辦公室喝茶數錢，可看到他的日程表就驚呆了：4點鐘起來，飛越半個世界辦公，回來還開會到凌晨。
如果王健林工作一天總是抱怨累，就是喪；如果他工作一天很開心，像來了一場說走就走的旅行，就是佛系。
佛系是你做別人認為苦的事，自己開心，那就佛系。
佛系的人也不一直佛系，他們也可以“間歇性躊躇滿志”，佛系能在真假中切換，那你一定是尊“大佛”。
這類人是“掃地僧”，很有能力，不顯不露，不爭不搶，隱姓埋名，匿於江湖，生死存亡之際，該出手時就出手。
比如“國之利刃”兵哥哥，“白衣天使”醫姐姐，平時他們佛系，默默無聞，可戰爭爆發，疾病感染，他們鋒芒畢露、勢不可擋。
每個人都有佛系的一面，它是心靈的避風港，每當我們回到這裡，就能走出人生的迷思。
人都有累的時候，如果能不勞而獲，誰又想自討苦吃。每個月總有幾天，時而喪、時而佛系、時而像打了雞血。
對永恆不變的索求，是錯誤和空虛。
何時佛系，何時努力，應該分配好，人可以變通。
王建國說：“原來李誕非常刻薄，總愛拿他的理想主義譏諷別人，特別討人厭。”
李誕改變了很多，吐槽不再那麼犀利，我覺得“認真你就輸了”非常正確。
看很多綜藝，裡面有套路、黑幕。有的高明，有的尷尬，都是節目設計的，有人卻信以為真。
明星扮演“好人”，溫柔、善良。可現實中一定這樣嗎？真不一定，每當明星人設崩塌，很多粉絲都開始懷疑人生。
有明星因為口誤、惡意剪輯，說了不中聽的話，很多人就開始攻擊，認為他十惡不赦，不是好人。
這麼認真嗎？一臺戲而已，過於較真，總會丟失很多快樂，起碼看節目，一點觀看體驗都沒有。
《歌手·當打之年》黃霄雲說了句想奇襲毛不易，很多人追著吐槽了大半月，真是執著。
童話是虛構的，我們佛系對待，所以讀起來美好，非要辨個真假，那你童年絕對不快樂。
看電影，情節是假的，思考是真的，看的過程享受其中，結束就返回現實思考，那時你會有悟出人生真相的感覺（別問我為什麼知道），反正就是佛系一點、糊塗一點，人生會增添很多樂趣。
李誕很少公開袒露自己，他是自恰的人，說的話，做的事，與他的人能對上號。
李誕參加節目，自然要發表觀點。話要不要說、什麼時候說、說到什麼程度，在這點上，李誕相當佛系。
《奇葩說》第六季，李誕是“最沒用的導師”，他很少給隊員建議，不干涉他們的比賽。
每次辯論，選手不講完，他不拋觀點出來，更不像以前搞“奇襲”。
導師發言一針見血，導師辯論這位“混子導師”也出色發揮，辯論中，其他選手都拿本子記對方的話，努力尋找漏洞，準備駁倒對方。
他就坐在那裡認真聽著，一開口就是高光時刻，很佛系，也很有能力。
李誕組隊時就說：“我是這支隊伍的下限，贏了，輝煌屬於你們；輸了，問題在我，你們不要有任何壓力。”
翻譯下是，贏了是你們的功勞，輸了是我沒給你們建議。導師發言就是最好的建議，隊員可以從中學習，爭取下次發揮的更好，授人以魚不如授人以漁。
辯論時，如果自然持方的觀點他不認同，他就說出來，但節目還得繼續，他就象徵性說幾句，佛性的人就是這樣，有自己的觀點，也能妥協，一直是都行、都可以。
最後呢，佛系與否，其實都不重要，在中間找平衡，不用太努力，也不用太佛系。
想開就好，不是所有好事都會落到你身上。
下一盤圍棋，輸棋、贏棋都容易，和棋才最難，不管什麼樣的生活方式，開心比正確好。
不是李誕佛系，我們也要佛系。
佛系是李誕的人設，他努力演好，我們好好看著，喜歡也可以去模仿，做不到也沒關係，因為你始終是你，你想怎樣活，那就怎樣活。
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