張傑
導語
歷史上，日、韓一直和中華大地上所出現的王朝有著密切聯繫。他們的很多文化知識、生活習慣也是通過學習中國才掌握的。因此，日本與韓國的很多民眾，對中國的傳統文學都有一定的瞭解。因為《三國演義》的緣故，中國的很多人都對三國這段歷史產生了濃厚的興趣。而隨著《三國演義》向日、韓的傳播，三國文化在異國他鄉也得到了廣泛的流傳。
分析
三國文化在日本的發展歷程
隨著《三國演義》向日本的傳播，三國文化在日本有了其發展土壤
1、《三國演義》傳入日本：公元十七世紀初期，此時的日本江戶處於時代，距離《三國演義》成書已經有300多年了，《三國演義》被傳入到日本。
2、《三國演義》初到日本的時候，是屬於奢侈讀物的。這部世界名著，剛進入日本，立即受到日本皇室，研究學者以及僧侶的青睞。只不過那個時候，傳播範圍並不廣泛：
①當時的日本，百姓中能夠識文斷字的人極少。更何況，《三國演義》初到日本的時候，並不是用日本的假名標註，是用漢字標註的。因此，對於社會底層的百姓來說，《三國演義》無疑是一本天書。
②由於當時的科學水平還非常的落後，無論是印刷的水平，還是造紙的水平，日本都無法把《三國演義》批量生產。因此，沒印刷一本書籍的成本都過高，底層民眾無法支付高額的書本費用。
3、日本元祿二年，在日本京都著名的天龍寺，有兩位《三國演義》的忠實粉絲，義徹和月堂。他們希望《三國演義》在日本能夠被更多人看到，經過三年時間的不懈努力，依據《三國演義》原著，譯著出第一本以日語為載體的書籍《通俗三國志》。自此之後，《三國演義》的傳播範圍擴展到日本中層社會群體中。
4、日本天寶七年，日本的兩位熱愛三國文化的學者，池田東籬和葛飾戴鬥，在《三國演義》原著和《通俗三國志》的基礎上，歷經12年的不懈鑽研，完成了《繪本通俗三國志》。此後，《三國演義》除了有日語的解說，還有大量描寫三國故事的插畫。此後，文字不再成為限制《三國演義》傳播的障礙。三國文化開始在日本廣泛傳播。
5、在當代，三國文化依然風靡日本。人們除了看《三國演義》、《通俗三國志》、《繪本通俗三國志》，還有大量以三國文化為背景的遊戲供人娛樂。三國遊戲的開發，要追溯到日本光榮株式會社研發的單機歷史模擬類遊戲《三國志》。因為這一遊戲受到廣泛的歡迎，此後出現了許多以《三國演義》為藍本的各類遊戲，加速了三國文化的傳播。
三國時期的日本
如果從東漢末年開始計算，三國跨度近百年。這段時間，日本處於什麼時代呢？
1、從漢靈帝光和七年，黃巾起義開始，東漢陷入到動亂時期，這應該算是前三國時期。延康元年，曹丕篡漢稱帝，正式步入三國鼎立時期。太康元年，東吳被西晉消滅，國家重新迴歸統一，三國時代徹底結束。
2、此時的日本，正處於彌生時代。正在從原始社會到階級社會過渡，中國境內許多人受到戰亂的侵擾，多次穿過朝鮮半島，進入日本，帶去了水稻種植技術，開始步入農業社會。
3、中國史書上的記載中，日本被稱呼為“倭奴國”。早期的“倭奴國”曾派使臣遠赴中國，由漢光武帝授予倭奴國王印，這是日本最早的一個統治政權。此時的日本依然是部落眾多，並沒有真正的民族意識。值得一提的是，這個時候日本出了一個傳奇人物，卑彌呼女王。
①據記載，卑彌呼是邪馬臺國人。當時的日本，各個部落戰爭不斷，卑彌呼因為“能通鬼神”，而被眾諸侯推舉為女王。
②卑彌呼與當時中原王朝的接觸：
ⅰ、魏明帝景初三年，卑彌呼女王派遣使者漂洋過海遠赴中國，受到魏明帝親切接見，授予國王金印。
ⅱ、正始元年到正始四年，中日雙方，相互派遣使節進行友好接觸。日本從中國獲得了大量的財物：並齎詔賜金、帛、錦罽、刀、鏡、採物。
③卑彌呼兩次遣使臣入中國，為日本引入了很多中國的文化
ⅰ、日本通過從中國獲得的銅鏡，效仿其製造技術，推動日本鏡鑑的製作。
ⅱ、絲綢織物進入日本，在日本各個地區，如。九州，兩毛奧州南部，地方貴族使用綢緞，甲冑，馬具等，已經過上了相當奢華的生活。開始處理重要的書契。
ⅲ、在日本未來的思想發展上，這兩次出使中國，為日本民族意識覺醒，國家統一奠定了基礎。
結論
中國文化博大精深，自古以來一直對於周邊國家有著巨大的影響。《三國演義》作為我國文化精髓之一，在傳入日本後，幾經曲折，最終受到大眾的青睞。而三國時期，中日兩國的友好接觸，也推動了日本後來的發展。
再言春秋
日韓自古就受到我國文化的影響，三國演義就是其中的代表之一。韓國人有“不要和沒讀過“三國”的人說話”的說法，日本更是對三國人物與故事情節十分熟悉，其熟知的程度或許讓某些中國人都會自愧不如。
關於《三國演義》什麼時候傳到日韓這些國家，我們也只能從史料中去推測。明穆宗隆慶三年，即公元1569年，一位名叫奇大均的大臣向朝鮮國王稟報了《三國演義》正在朝鮮國內流傳，這是目前可以得到的韓國最早出現《三國演義》的史料。大約在江戶時代（約17世紀初—19世紀中葉），日本出版了以圖說為主的《繪本通俗三國志》，受到平民的廣泛喜愛。三國的故事從此在民間廣為人知。
三國演義中的故事能在日韓等國家如此流行，並且一直到今天，當然少不了小說自身所具有的魅力。還有就是中國在古代所具有的文化上的強勢，日韓在古代深受中國的影響，國家形態，文化傳統與中國有許多的相似之處。所以三國的故事讀起來十分符合日韓人的口味。
其強大的吸引力紮根於民間市井生活中，對於所有人幾乎都具有強大魅力。這是三國演義能在其他國家歷久彌新，持續火熱的關鍵。文化的影響力從來不是曲高和寡，對少數人的入侵，而是自下而上的影響。只有具備強大的民眾基礎，這樣的文化才能具有真正的影響力。當這樣的文化通過一代又一代的人傳遞下去時，我們中國的文化才算是影響到他們的基因中。
三國時期 約公元1世紀，日本各地有100多個部落，還沒有形成國家（其中有的與東漢和高麗建立了宗藩關係）。日本各部都以自己是中國或者高麗的藩屬而自居，互相爭執不斷。 公元2世紀時，居住在京都地區的部落統一了日本。 到了公元4世紀，天照大神（他的本名未知，日本人已習慣稱他為神）在關西地方建立了比較大的部落，這就是今天皇家族的祖先，自稱為"神"的一族。
大飛的日常生活記
日本的文明史較之中、朝兩國晚。公元一世紀前，日本列島出現了許多部落小國家，《漢書 地理志》上說：“夫樂浪海中有倭人，分為百餘國”。其後經過兼併和聯合，逐漸形成規模較大的部落聯盟與部落國家。其中的倭奴國，曾在漢光武帝中元二年（公元57年）遣使通漢，光武帝贈“漢倭奴國王”五字的金印。又根據《後漢書 魏志 倭人傳》的記載：“倭人在帶方東南大海，依山島為國邑，舊百餘國，漢時有朝見，今使驛所通三十餘國”。公元二世紀前後，已有大和、筑紫、出雲等地方性國家成立，這些國家是將地區作政治統一的部族國家。興起於大和南部的豪族，約在三至四世紀前統一了大和地區，成立了大和朝廷。在六世紀日本正式使用漢字之前，沒有更多的歷史文字記載，是憑籍中國、朝鮮的文獻，日本才進入有史時代。
在此之前的有關日本歷史的記載，主要見於《古事記》與《日本書記》二書。而這兩本書則充滿了神話色彩，與《荷馬史詩》頗為相似。但前二者的神話色彩卻要濃重的多了。當今研究日本古代史的學者，也被這兩本記敘當時事件以神話為主，且模糊不清，沒頭沒尾的書弄的大傷腦筋。並且其中並沒有有關邪馬臺與卑彌乎的記載。而其關於日本創世的記載卻還是頗有趣的。
小歷史
日本直到唐朝，武則天才授於日本"倭國"稱號。傳說徐福入日本，開創天皇制度。大唐鑑真大師七渡重洋，才到日本傳授文明，受到日本朝野歡迎。傳說楊貴妃沒有死，金蟬脫殼逃亡日本，至今有墓，明星三口百惠自認是貴妃之後。總之，三國日本還很落後，直到效仿華夏文明丶在唐代全面傳承華夏文化才方興未艾。
朝韓，歷史上曾歸屬中國，直到大清仍是藩屬國。曰本侵略朝鮮，袁世凱帶兵救援，擊敗日本，後來把王妃和奴婢一同帶回中國做二姨太丶三姨太。
三國時代，張遼威震逍遙津，可見朝韓也在手掌中。
中華文化圈，從古到唐宋，日本丶朝韓無一不頂禮膜拜，包括三國時期，都一直沐浴在華夏的陽光之下，茁壯成長。
夏雨風
瞭解中國歷史就是了解他們自己國家的歷史，三國時期日本才剛剛從部落中走出來形成國家。你說他們想了解自己以前的歷史能從哪裡瞭解
還有就是日本的文化宣傳做的確實比我們好，光榮的三國已經出了13代了，我們的遊戲公司還在一刀999。日本戰國充其量也就縣戰，被刻畫成了，世界大戰。
還有就是大家都喜歡亂世，陰謀陽謀，英雄輩出的時代。有很多的故事性。
韓國有歷史嗎？朝鮮歷史不就是中國歷史的一部分嗎？
盛祺好奇
日本學者精通中國歷史，例如長沙馬王堆文物出土後，日本人得出的研究結論略微比中國還要快一點。明清時期，日本為了侵佔中國下了很大功夫，抗日戰爭時期，繳獲日本鬼子的地圖比囯民黨軍隊的地圖還要詳細、精確，地圖上標註的水井，能供多少人飲用都有詳細介紹。日本人為了入侵中國，對中國的歷史、文化、地理、經濟以及軍事十分了解。
蓮花山山民
約公元2世紀，日本各地有100多個部落。到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇族的祖先。當時，日本國範圍僅包括本州西部、九州北部及四國
人生是場旅行
三國時期日本處於原始部落時代。。。。據說徐福去了哪裡教會了當地人種植水稻，唐朝時派留學生來時大唐帶去了漢字和中華文華。。。。。[摳鼻][鼾睡][驚呆][錢][吃瓜群眾]
西瓜痞遇西瓜皮就慫
千百年來，中日韓三國的交流十分頻繁，三國的文化傳統非常接近，就文化傳統而言，中日韓三國應該是永遠的親兄弟
Gjfwxws123
三國時期日本還是原始部落，日本很多文化都是在中國學習的，在唐朝的時候還在向中國學習，曾經的日本非常崇拜中國，所以日本人很多人喜歡讀中國的三國和一些歷史
