曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
曾子在孔門中是最重修身的一個人，他通過“一日三省”之法，鑄就了完美的人格。在曾子看來，反省是一種很好的修養手段，通過這種方法，人們可以找到自身的不足之處，並及時地加以改正，提升自身的思想修為和道德境界，在反思中不斷地完善自己的人格。
“吾日三省吾身”，這句話所體現出來的自律精神，是每一位有志之人都要學習的。尤其是在這個競爭激烈的時代，只有時刻不忘提高自己，才能站穩腳跟，獲得一席之地。倘若做不到這一點，即使僥倖取得一時的成功，也未必能夠在以後的風浪中挺得下來。
一般情況下，若是讓你找出別人身上的錯誤和缺點，你可能很快就能指出來，但若讓你找出自己的缺點呢？還會那麼容易嗎？退一步說，即使知道了自己的缺點在哪裡，又有多少人會捨棄自己的面子，而願意進行自我反省呢？
自我反省是困難的，但自我反省又是修成美德、提升智慧的必由之路。對於人們來說，自我反省就是一種從認識到實踐，然後再從實踐中汲取經驗，進而提高認識和修正行為的過程。若是一個人不善於自我反省，就不會有真正的提高，就會一次又一次地在同一個地方跌倒。比方說，在戰國末年，六國相繼被秦國所滅，其原因基本上如出一轍。引用蘇洵的話便是“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。倘若在韓國被滅時，其他五國及時反省，聯合起來抵抗強秦，未必會丟了祖宗社稷。
“不慎而始，而禍其終”的道理，想必大家都明白。可是，若想一直保證自己的“不失”，似乎是件很困難的事情。為此，曾子給我們指了條明路，無論是做人、做事，還是做學問，每天都要進行反省。具體說來，就是每日反思三件事：第一，反思一下自己替別人工作，有沒有竭盡全力。若是整天就想著自己應如何偷懶，應付了事，就是不忠。第二，與朋友相處時，自己答應別人的事情有沒有做到。做人最重要的就是守信，人無信而不立，倘若答應別人的事情沒有做到，就是言而無信。第三，老師或前輩們所傳授的做人做事的方法，自己有沒有進行實踐和印證。做人做事不能只在紙上談兵，應當付諸於實踐，只有通過自身的感悟，才能不斷地完善自己的人格。
生活本身就是一種修行，能否修得正果，關鍵在於人們是否認識到了自省的重要性。在生活當中，有很多人會隨遇而安，對於自己的行為是對還是錯，根本就不關心。對於自省的覺悟很小，根本就沒有意識到自省是一個人修德建業的根本方法，也是少犯錯誤和不犯錯誤的關鍵。倘若一個人能夠做到“一日三省”，為自己設定一套自我反省的“程序”，道德和才能就會得到質的提升，這樣一來，還有什麼事情能夠難得倒你呢？
在初讀這句話時，可能有人覺得這和西方宗教上的懺悔沒有什麼區別。其實，這兩者還是有區別的。懺悔是基於錯誤或罪過而產生的一種心理表現，而反思的本身並不具有這種原罪的觀念。人們可以通過反思的方式，找出自己身上的優缺點，揚長避短，將自己的潛能充分發揮出來。
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