中國宋遼時期玉器雕刻的童子特徵，圖文詳解，建議收藏
宋瓷緣
在傳世文物當中，有著大量衣著各異、形態不一的玉雕童子。由於宋、元、明、清各個時代的這類作品極其相似，考古發掘材料中又未見有玉雕童子出土，古文獻中也很難見到有關琢制玉雕童子的記載，因而，鑑定工作亦有一定的困難。北京故宮博物院現藏一批古代玉雕童子，其中有一組確係宋元時代的作品，研究這組玉雕作品，對了解玉雕童子的製造歷史，推動鑑定工作的開展是不無益處的。
宋代玉雕童子
第一類為仿唐代飛天童子，例如青玉披帛童子，長5.2釐米，寬3.8釐米，厚1.3釐米。童子身穿交領長衫，肥褲腿，呈側臥狀，一腿伸直，另一腿後踢，左臂曲於胸前，右臂插於腰際，雙手持長披帛，彎轉飄繞於上體，形似唐代玉雕飛天。過去，曾有人視此件為唐代作品，主要依據是它的佈局與唐代玉雕飛天相同。但是把它同唐代玉雕飛天認真比較，則能看出它並不具備唐代玉雕飛天的特點。
近年來，東北地區發現了金代石雕飛天，說明飛天類作品在唐以後仍廣為流行，不過藝術風格已有改變。
同時，金代石雕飛天的發現，給我們提供了鑑別同類藝術品的重要依據。北京故宮博物院所藏這件青玉披帛童子，既不具備以上列舉的唐代飛天的特點，也不同於金代的飛天人物造型，其刀法古拙，沁色深重，觀其形制，去唐不遠，確定為宋代應是無疑的。
圖一 宋 仿唐代飛天童子 長5.2釐米，寬3.8釐米，厚1.3釐米 青玉質，通身有褐色沁。為圓雕，作側臥狀披帛童子。童子大眼直鼻，額頂留髮髻。倒八字眉，上身穿交領長衫，下著肥腿褲，雙手持飄繞長披帛，一腿直伸，另一腿略翹起，形似飛天。
第二類為執荷童子，例如白玉執荷童子，高7.2釐米，寬2.8釐米，寬邊對襟衣，衣上飾“”形斜方格錦紋，細袖。手似帶鐲，腹前結帶，帶飄向身後。大肥腿褲，下露雙腳，手舉荷花於頭頂，荷葉上有細線葉脈。
圖二 宋 白玉執荷童子高7.2釐米，寬2.8釐米 玉呈暗白色，雕一童子，著細袖衫、肥褲，外罩一長馬甲，馬甲上刻方格“米”字紋。童子頭向左側，露右耳，雙手舉蓮花一枝，花朵置於頭頂。五官表現簡單，以少量的短弧線表示衣紋。衣、褲、馬甲等裝束在同類作品中多有出現。
宋代玉雕持荷童子很多，這與流傳的佛教故事“鹿母蓮花生子”有關，也是當時社會生活在玉雕藝術中的反映。據文獻記載，北宋都城汴梁有七夕前後折荷花、荷葉的習俗：“七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸……又少兒須買新荷葉執之，蓋效顰磨喝樂。”(《東京夢華錄》卷八)這一時俗到南宋時僅見於兒童：“市井兒童手執新荷效摩羅之狀。”(《夢粱錄·七夕》)“小兒女多衣，荷葉半臂，手執荷葉，效顰摩羅。”(《武林舊事·佔巧》)據此可知，玉雕童子手執荷花，正是這一時俗在藝術作品中的反映。
宋以後，歷代玉匠仿效這一題材，製作了許多玉雕執荷童子。在不瞭解宋代童子雕琢特點的情況下，用鑑別荷葉、荷花的方法，能較準確地從眾多的玉雕童子中鑑選出宋代作品。1974年，浙江衢州出土了一件宋代玉雕荷葉杯，此杯提供了具有重要參考價值的南宋玉雕荷葉、荷花紋飾特點：
杯為荷葉形，杯內荷葉脈絡由單陰線構成，呈傘狀直線向外放射，至頂端分出短直線杈。
杯柄雕成摺合荷葉形，狀如蚌殼，邊緣呈齒狀。葉脈由單陰弧線刻成，自中心向外放射。
荷花花心較大，如蓮蓬狀。這三個特點，在宋代其他玉器和瓷器中也表現得很突出，所以可作為鑑別宋代玉雕的重要依據。上面列舉的白玉執荷童子，依據荷花童子的衣著特點，可定為宋代作品。
第三類為舞蹈童子，例如白玉練武童子，高5.5釐米，寬3.2釐米，圓臉，方鼻，額頂一撮發，腦後長髮。穿圓領衣、肥褲。右手上舉於頭側，左手握拳抱於腰際，左腿前彎，右腿於左腿下踢出。這件作品，在開臉、衣褶處理及雕琢方法上同前四類風格一致，無疑也是宋代作品。作品刻畫的童子練武動作，可能是當時戲劇舞蹈中的動作。宋代，童子戲和童子舞很流行，《都城紀勝》等書中多有記載。目前出土的宋代泥塑舞童已為數不少，玉雕中有這類作品是很自然的。
遼金玉雕童子
這組玉雕童子中具有較鮮明的遼金時代特徵的作品，僅有騎鵝童子一類。例如青玉騎鵝童子，高5.4釐米，寬3.3釐米，玉質已沁成土黃色，局部呈褐色。童子穿圓領衣，衣褶長而微曲，用陰線雕出，窄袖。童子騎於鵝背，雙腿屈於鵝身兩側。腦頂部無發，額頭兩綹長髮分向左右，自耳背垂下幾抵於肩。所騎之鵝，曲頸，垂頭，長喙貼於頸。童子右手持花一枝，扛於肩上，花為四瓣形，邊緣呈齒狀，大花心。作品沁色深重，可見製造年代久遠。鵝的雕法與金代玉雕春水玉鶻捉鵝的風格相同，其時代當不晚於金。又童子的髮式與庫倫一號遼墓壁畫中契丹人的髮式相同，因而很可能是遼代作品。
圖四 遼金騎鵝童子白玉質，有黑褐色沁。人物體態豐滿，手持一個蓮蓬，騎在鵝背之上，神態自然，造型簡潔樸實。
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