自2007年起，旅遊頻道里，開始有了一個5A級景區的概念。它是榮譽，也是一套尚有待進一步完善的質量衡量體系。五千年的中華文明，泱泱九百六十萬公里，短短几年時間，又如何將國內的景區歸納乾淨？於是乎，我們又可以聽到景區“升級”的好消息，江蘇這座會講故事的古鎮，便赫然在列。
惠山古鎮
這便是位於無錫市，佔地3.5平方公里，從“3A級景區做起”的惠山古鎮。惠山古鎮的申報工作，其實在兩年前，就已經開始了，而準備時間，則可以往前推上個兩千年。“南朝四百八十寺”裡，惠山古鎮佔惠山寺、青山寺和明陽觀三寺；“正是江南好風景”裡，惠山古鎮又獨佔“江南第一山” 惠山和“天下第二泉”惠山泉兩樣；“數風流人物”，惠山古鎮又有從賣唱者到宰相的上百座祠堂，其中就包括了秦觀和阿炳。
乾隆康熙題字
秦觀是詩人，阿炳就是那個“賣唱”的。之所以提起他們，是因為在康熙和乾隆的心中，惠山古鎮是下江南時，必須要來打卡的地方。在許多現代人心中，它是整個無錫市，唯一具有申報世界文化遺產資格條件的景區；而在筆者心中，惠山古鎮，則是一座會講故事的古鎮。
祠堂
拋開江南第一山和天下第二泉，僅從古鎮的角度來看，惠山其實並不能算是鎮。把鏡頭對向兩千兩百年前的漢朝，有人來“惠山古鎮”修祠堂，設亭臺樓閣、泉池小橋和丘阜假山。拜祭之後，主事的人離開，只是把下人留下。這些下人，便是看守祠堂的祠丁，也是第一批生活在惠山古鎮的人。這聽上去似乎有些稀奇，當年那些主事的人早已化為塵土，而祠丁又沒有資格埋在這裡，而這種文化到民國時期就已經消失了。
阿炳之墓
那我們就講講阿炳好了，那個拉《二胡映月》的“賣唱的”就生活在這裡，也埋在這裡。在許多人的印象中，阿炳的形象應該是又窮又瞎，並且很有可能就出生於惠山古鎮的一個祠丁之家。但其實不然，阿炳的父親，是當地一處道館的當家道士，屬於出身不錯的那一類。所以阿炳念過私塾，從小又可以接觸樂器，而且還因為出色的音樂天賦，很是討人喜歡。
惠山古鎮
但前面那一段，是阿炳在21歲才知道的事情，那年他叫師傅的道長離世，那年他明白那個道長，其實是他的親生父親。在很多關於阿炳的介紹中，都習慣繼續把阿炳，包裝成一個“受害者”的形象。但筆者不願意這麼做，在得知一切之後，接手道觀之後的阿炳，選擇了放任自流。家業敗光，身體也敗光，阿炳就是從這個時候開始盲的。
惠山古鎮
走到這步田地的阿炳，又想著少年時期學的手藝來，便出門給鄉親們賣唱。為避免大家失去新鮮感，阿炳開始嘗試用二胡，模仿男女老少說話、嘆息以及雞鳴狗叫的聲音。又過了十年，他與隔壁村同樣單身的一位喪偶婦女結婚，日子過得緊張。那首《二泉映月》就是這個時候的作品，也沒想過要起名字，他曾教過街坊的一個小孩彈。
惠山古鎮
這就是阿炳，惠山古鎮上百座祠堂的其中一個。之所以選擇阿炳作為這個代表，是因為阿炳的命運，是惠山古鎮近兩百年來的一個縮影。在筆者心中，再沒有一個古鎮，比惠山古鎮更適合“講故事”這三個字了。所以也建議大家，去這類古鎮旅遊一定要做功課，不然光是對著祠堂，恐怕是看不出來5A級景區的。（李雙喜）
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