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愛新覺羅家族肯定是有後人的。
我們都知道清朝是歷史上最後一個封建王朝，而當時的愛新覺羅家族，是屬於清朝的皇室貴族。
雖然清朝滅亡了，但是愛新覺羅家族，並沒有被新生的民國政權趕盡殺絕。伴隨著清朝的滅亡，那些愛新覺羅家族的人只是淪落為普通人。
有學者估計，清朝滅亡時，愛新覺羅家族人口接近14萬人，其中愛新覺羅姓氏的就有8萬人。而如今，愛新覺羅姓氏大概有三四十萬人了。
至於，為什麼清朝滅亡後就很少聽到愛新覺羅氏族人的動靜？
主要是因為，在大多數人的眼裡，國家遭受的種種磨難是源於滿清的腐敗，所以很多愛新覺羅姓氏的滿人為了躲避禍亂，都主動改了姓名，去往了全國各地。
滿洲八大姓氏沒有愛新覺羅，清朝滅亡後，又紛紛改名為“金”
從秦始皇掃六國統一天下開始，到清帝溥儀退位結束。中國正史上一共記載了494位皇帝，而中國真正的大一統王朝卻只有9個。分別是：分別是秦，漢，晉，隋，唐，宋，元，明，清，而滿清作為最後一個，可以想象“愛新覺羅”這個姓氏昔日的輝煌！
如果你瞭解滿洲的八大姓氏，就會知道愛新覺羅姓氏其實不在這裡面。愛新覺羅最開始在滿人那裡不算大姓，原因是愛新覺羅家族最開始是很小的，當時的人數都不超過一百人。
後來是努爾哈赤憑藉十三副鎧甲起兵，統一女真各部，建立後金之後，人口才開始增長起來了。
對於滿族姓氏，一般是族名加姓氏，而“愛新覺羅”中的“愛新”代表族名，即為“黃金”的意思，“覺羅”才是姓，大意就是黃金貴族。而努爾哈赤一族崛起建立清朝之後，為了強調皇室血統的高貴，欽定為“愛新覺羅”，就是用來區別其他姓氏的。
畢竟清朝統治了中國也有200多年，有些思想也算是根深蒂固。在溥儀宣佈退位後，大多數的愛新覺羅家族會選擇隱姓埋名，改個姓氏過好餘生就可以了。
不過，也有一些人沒有這麼想，他們仍覺得身為愛新覺羅氏的後人，仗著自己的祖先曾經是皇室貴族，在某些場合就會覺得自己高人一等。比如叫愛新覺羅·州迪的人，仗著滿清皇室後人，還留了一頭清朝辮子，去火車站還要求優先買票。
還有一些人會覺得身為愛新覺羅後人，對於皇族姓氏來說是一種恥辱。因此不願意跟人提起自己過往，甚至也不願意去承認自己是皇室的子孫。這就不得不提到書法家啟功先生了，他當初的做法就是直接棄姓不用。
那些隱姓埋名的愛新覺羅的後人都去哪裡了？
不管怎麼說，愛新覺羅這個姓氏在歷史的洪流中慢慢被沖淡。而當初從皇宮裡出來的愛新覺羅家族，除了去往北京、天津這些地方，更多的人還是選擇去遼寧本溪滿族自治縣的泥塔村。
據說在清朝康熙年間，有個寡婦本是愛新覺羅氏，是皇家族人，後來在京城中得罪了權貴，只能帶著一群孩子來到泥塔村避難，當時泥塔村未被開墾，官兵自然追查不到，他們就一直在這裡生活下來了。為什麼大多數的愛新覺羅後人會居住在泥塔村，主要是因為這是祖宗生活的故地，並且又離祖陵和太子河都不遠。
據說太子河是滿人眼中的母親河，在太子河旁，努爾哈赤曾經在這裡建一座城，取名東京。這座城建於1621，是努爾哈赤從赫圖阿拉遷都遼陽時修築的。
不僅如此，這裡還有滿人的祖墳。在遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮附近就有清永陵，這裡埋葬著努爾哈赤的六世祖等人。
所以，在泥塔村居住的人，一直堅信自己是皇族後裔，並且到現在還保留著清朝習俗。在那裡，他們最大的節日不是春節，而是每年的農曆十月十三日，這一天是滿族誕生日（頒金節）。
既然這些後人保留著清朝的習俗，為什麼不去清東陵、清西陵祭拜呢？
這是因為現在的清東陵和清西陵在1961年，被列入《世界遺產名錄》。換句話說，現在的清東陵、清西陵是國家級重點文物保護單位，並不是愛新覺羅家族的私人產物了，想要在這裡祭拜是完全不可能的。
另外，在2013年，愛新覺羅家族的後人恆紹就組織過一次大型的祭拜活動，後來引起了不小的轟動。以至於，引來不好的反響。
此後，對於愛新覺羅後人的祭拜，我想都是以個人的名義在清東陵、清西陵低調進行緬懷的吧！
秋原歷史
愛新覺羅家族有後人，而且還不少。有學者曾調查，在清朝剛覆滅時候愛新覺羅家族的人口大約有14萬，如今的話大概依舊有幾十萬吧。
他們分佈在全國各地，特別是北方尤其多。在清朝滅亡後，愛新覺羅後人為了避免歧視，大多都改為了漢姓，比如王、孫、趙、鄂等等，金姓的人最多。
而且有一個很奇怪的現象，就是愛新覺羅家族的後人很多都從事書畫行業，而且這其中又有100多名書畫大家。
比如愛新覺羅·毓崌，她的父親是著名的畫家溥佐，她自己也繼承了父業，並取得了非常好的成績。她曾對媒體說過，我非常自豪我的姓是愛新覺羅。
啟功，他是雍正的九世孫，但他這個人從來不說自己是愛新覺羅家族的人，有人給他寫信用的是愛新覺羅·啟功，他連看都不看，就退回了，說根本沒有這個人。
愛新覺羅·啟星，中國內地女演員，畢業於北京電影學院，曾祖父是溥儀的堂兄。
在愛新覺羅家族中，有人很愛自己的姓，也有人反對，但是他們歸根結底都是愛新覺羅家族的後人。
愛新覺羅的後人那麼多，為什麼都不去清東陵，清西陵祭拜呢？
祭拜肯定是有的，但是都是個人的，沒有大規模的祭拜。2013年曾有過一次，但外界反應很強烈，後來就沒有組織過了。
還有一個原因，清東陵、清西陵都是國家所有了，而不是私人的，所以也沒有理由在這裡祭拜。
理科男讀歷史
清朝一共有12位皇帝，皇帝三宮六院七十二嬪妃，子子孫孫，人很多。有人統計在上世紀三十年代，在世的愛新覺羅的皇族男性一共只有2萬人左右，所有的人數已經有十幾萬人了，現在呢，應該有幾十萬不成問題。
那麼清朝退出歷史舞臺後，愛新覺羅的後人去哪裡了呢？他們的後人都融入了漢族，紛紛改姓，如金、趙、王、孫、艾、羅、肇、範、關和鄂等。據說愛新覺羅的本姓應該是‘趙’，因為“覺羅”在滿語中就是“趙”的意思，這才是他們的姓。“愛新”在滿語裡是‘金’的意思，所以他們改為金性的人最多。
（雍正帝的九世孫 啟功）
清東陵和清西陵是我國現存規模最大、保存最完整的皇家陵墓群。每年4月1日—10月31日，在清東陵的孝陵都會舉辦一日四次的皇家祭祀盛典再現儀式。這也是為了展現古代皇室是如何祭祀祖先的一種形式，目的是讓大家對此多一些瞭解。
我們最熟悉的愛新覺羅的後人是書法家、書畫鑑賞家啟功先生，曾經的北京師範大學中文系教授，於2005年病逝。啟功是雍正帝的九世孫，他的祖上是雍正的第五子弘晝，乾隆帝的異母弟弟。像啟功先生一樣，愛新覺羅的後人有一百多名是書畫鑑賞家。
愛新覺羅的後人有沒有去清東陵或者清西陵進行祭拜？
1958年出生的愛新覺羅·恆紹是乾隆帝的第七世孫，副主任中醫師，吉林市滿族聯誼會會長。在六年前，恆紹帶領他的家族人，在清陵進行了一次大型的祭拜活動。當時，大家穿上清朝的朝服，非常莊重地進行了祭拜。
（乾隆帝的七世孫 恆紹）
這次愛新覺羅家族的祭拜引起了不小的轟動，很多群眾都去圍觀。大家議論紛紛，說什麼的都有，當然非議也不少，說清朝已經是過去式了，再搞這些形式有什麼用。所以，以後這樣的大型祭拜活動再也沒有舉行過。
愛新覺羅的後人中的個人有沒有去清東陵或者清西陵去祭拜的？當然有，但是在形式上可能是默默的，不會進行傳統的形式。畢竟那裡是公眾場所，不適合搞那樣的活動。
因為清東陵、清西陵現在是國重點文物保護單位，國家5A級旅遊景區，併入選《世界遺產名錄》。所以，在這樣的地方，誰進入不但要買門票，而且還要遵守裡面的規定。如果愛新覺羅的後人去隨便祭拜的話，肯定是不行的。
（大型祭拜活動）
但是，愛新覺羅的後人肯定有自己的祭祖的形式，並不拘泥於清東陵、清西陵這個地方。特別是清東陵、清西陵裡面埋葬的都是他們的祖先了，已經上去好多代人了。所以祭祖的話，一般大多都限於自己的近幾代人，對先祖的話，進行遙祭就可以了。
歷史漫談君
愛新覺羅家族統治中國200多年，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。畢竟當了漢奸的皇帝，也只有他們這獨一份。
1912年，清帝宣佈遜位，大清王朝正式落幕。1912年到2019年，愛新覺羅家族不當皇族很多年。
據稱，截止2018年，現存的愛新覺羅家族後世子孫共有30萬人左右，這只是統計了目前還姓愛新覺羅的人士，要知道在民國剛剛建立的時候，一大票愛新覺羅家族成員生怕遭到民國政府的報復，紛紛改姓，很多末代皇孫，最後的貴族改姓金，改姓趙。
在這次統計中，這些已經改頭換面的愛新覺羅後代就沒有被統計在內，應該這麼說，大清朝200多年，各位皇親國戚們的戰鬥力還是挺強，能夠繁衍出那麼多後代，在下佩服。
至於這些愛新覺羅們為什麼不去清東陵或者清西陵進行祭祖活動，這個問題就像問為什麼解放後末代皇帝宣統沒有住在紫禁城一樣。
紫禁城也就是故宮已經成為了一個著名的旅遊景點，著名的故宮小姐姐廣弘更是我心目中的女神，末代皇帝傅儀回去參觀，還得收門票呢，人家可是貨真價實的在裡面住了十幾年呢，他可曾經是真真實實的紫禁城的主人呢。
同樣的道理，清東陵和清西陵都已經成為了國家的財產，現在是我國著名的旅遊景點，不再屬於愛新覺羅一家一姓，愛新覺羅子孫要參觀可以，記得買門票。
不過說來最近這十幾年來有兩個愛新覺羅家族的人士比較顯眼，一個就是自稱多爾袞的後代的愛新覺羅•州迪。
他自稱是多爾袞的十世孫，身上流淌著高貴的皇族血統，本來想平平淡淡度過這一輩子，但是他看到那些曾經的末代皇孫們，被漢族同化，努爾哈赤時代的榮光已經再也回不來了，他決定不顧世俗的眼光恢復組織，要擔負起復興愛新覺羅的大任。
這位老兄非常高調，他多次宣稱紫禁城是他們愛新覺羅家的祖產，他們應該住回紫禁城。這個兄弟不僅腦子秀逗，歷史也沒有學好。
紫禁城可是人家明成祖朱棣的傑作，他把紫禁城稱為清朝的祖產，就好比江一燕去領那個建築獎一樣，滑天下之大稽。按照這位大哥的邏輯，李自成後代是不是也該對紫禁城的歸屬主張？
現在有學者指出睿親王多爾袞這個老人家只有一個女兒，壓根就沒有兒子，不知道這個後代是哪裡冒出來的，有沒有老王的基因在裡面？
還有一個就是愛新覺羅•恆紹，這位可大有來頭，他可是乾隆皇帝的嫡派子孫，在他家衣服必須以明黃色為主他的妻子穿著的服飾也是要使大清朝時期的旗裝。在他的眼裡，如果他能夠繼承皇位，一定能夠比先人們幹得更好。
不知道他是不是歷史也沒有學好，乾隆皇帝的那些兒子中只有15阿哥成功上位當了皇帝，繼承了愛新覺羅大宗，其他的幾位阿哥都成了小宗，小宗是基本上沒有皇位繼承權的，他想繼承皇位，猶如痴人說夢，不合邏輯。
前些年他更是上演了一出鬧劇，他受邀參加一次滿族的祭祖大典，他穿著龍袍亮相，其餘的人都是清朝大臣的服飾，對人一種穿越的既視感。哥哥，可以醒一醒了，大清朝已經滅亡107年了。
這樣一出，皇帝率領百官祭祖的鬧劇已經曝光，在網上就遭到了鋪天蓋地的批評，共和制已經在中華大地上開花結果107年了，可是有些人心中的封建殘餘，怎麼去都去不掉，建議他們應該好好的洗一洗腦子，別再做什麼帝王夢了。
貨真價實的末代皇帝溥儀同志曾經說過他就是一箇中華人民共和國的公民，你們這些在清朝也只能混一個奉車都尉的朋友，還鬧騰什麼？把封建思想都扔掉吧，記得扔到有害垃圾那個垃圾桶裡。
策神歷史
繼續沿用“愛新覺羅”姓氏的有
（愛新覺羅啟驤：書法家）
（愛新覺羅啟新：演員）
（愛新覺羅·啟笛：歌手）
已經改姓“金”的愛新覺羅後裔
（金溥聰：臺灣政治人物）
關於第二個問題，愛新覺羅後裔為什麼不去清東、西陵祭祖這個問題，其實他們有他們的祭祖方式，不一定非得去清東、西陵，就在前幾年，愛新覺羅後裔們就組織過一個很大的活動，把自己族內的很多人就召集起來了，在東北舉行了一次大規模的家族祭奠活動，並且當時就引起了社會各界人士的廣泛討論。一部分說這是後代對於文化的傳承，一部分也說這是想要死灰復燃的節奏。
好了，就回答這麼多，不知道是否對你有幫助。
以圖觀史
我來回答這個問題，愛新覺羅家族當然有後人，任何一個家族除非幾代不生育，否則都還有後人。
愛新覺羅又是皇室家族，男兒不少，清朝時期又可以三妻四妾。自然兒孫滿堂、即便是有的皇帝無子，他的同脈血親還有孩子，其家族延續仍屬愛新覺羅氏。根據調查，愛新覺羅後人還不少。
清朝剛覆滅時候愛新覺羅家族的人口大約有14萬，如今的話大概依舊有幾十萬吧。 他們分佈在全國各地，特別是北方尤其多。在清朝滅亡後，愛新覺羅後人為了避免歧視，大多都改為了漢姓，比如王、孫、趙、鄂等等，金姓的人最多。他們曾因皇族血脈而富貴，如今也因皇族血脈而頭痛，例如上戶口、求職、所以大多數愛新覺羅後人選擇改姓。
不僅如此，調查的人甚至發現，愛新覺羅家族後人很多都從事書畫行業，而且這其中又有100多名書畫大家。比如愛新覺羅·毓崌，她的父親是著名的畫家溥佐，她自己也繼承了父業，並取得了非常好的成績。她曾對媒體說過，我非常自豪我的姓是愛新覺羅。 愛新覺羅·啟功，他是雍正的九世孫，但他這個人從來不說自己是愛新覺羅家族的人，有人給他寫信用的是愛新覺羅·啟功，他連看都不看，就退回了，說根本沒有這個人。愛新覺羅·啟星，中國內地女演員，畢業於北京電影學院，曾祖父是溥儀的堂兄。這都是愛新覺羅的後人。
當然也有人厭惡愛新覺羅這個姓名的，溥儀妹妹韞歡，因為愛新覺羅名字，求職多次被拒絕。沒辦法他只好改姓為金。她在臨終前還在給所有人道歉，說是愛新覺羅家族對不起大眾，她代替自己的哥哥給所有人道歉，他們家族是歷史上的罪人。這並非她背信棄義，而是她從骨子裡覺得家族有愧於眾人。她用一生在教書育人，創立女子學校，幫扶貧困子弟，讓每一個人都有書讀。 至於愛新覺羅的後人那麼多，為什麼都不去清東陵，清西陵祭拜呢？祭拜肯定是有的，但是都是個人的，沒有大規模的祭拜。2013年曾有過一次，但外界反應很強烈，後來就沒有組織過了。還有一個原因，清東陵、清西陵都是國家所有了，並非私人所有，所以也沒有理由在這裡大肆祭拜。 玉兒讀史
愛新覺羅家族當然是有後人的。
清朝滅亡後，皇室曾經對愛新覺羅氏的人口進行過統計。在1922年修訂的官方《玉牒》中，當時男性和女性的人口共計4.9萬人。
這4.9萬人後人仍然要繁衍子孫。
舉個例子：
前些年去世的金啟孮先生，他就是乾隆帝第五子榮純親王永琪的後代，其五世祖母還是著名的清代女詞人顧太清。金啟孮先生的女兒烏拉熙春教授，是國際上比較著名的契丹語、女真語、滿語學家。
這些人都是愛新覺羅氏的後代，只是生活都比較低調了。
至於是否祭祖的問題。
首先，清東陵和清西陵都是國家級重點文物保護單位，而且都是1961年第一批就列入的，後來還被列入《世界遺產名錄》。
這也就是說，清東陵和清西陵不是愛新覺羅家的私產，而是國家的歷史文化遺產，當然不能隨便祭祖。
另外，清東陵會搞祭祖表演的活動。
官方不讓你私自搞祭祖，但會專門派人去祭祀，作為一種文化禮儀而流傳。（當然這是要收錢觀看的）
HuiNanHistory
東東講歷史
首先要肯定的是愛新覺羅家族還是有後人的，而且還不少。自從愛新覺羅溥儀宣佈退位後，大清王朝從此成為了歷史。作為原先大清王朝皇族的愛新覺羅氏，也逐漸的由名門望族消失在人們的視野中。為何會慢慢的退出人們的視野呢？原來現在的愛新覺羅家族基本上過得很低調，有的已經改姓為漢姓“金”。下面我們去看一看愛新覺羅家族有哪些著名的後代？
- 愛新覺羅·啟功，是雍正皇帝的第九代孫，屬正藍旗。啟功先生的遠祖是清朝雍正皇帝的第五子，祖上都是科舉出身，因此啟功先生也繼承了優良傳統，是中國著名的書法家，原北京師範大學教授。
- 愛新覺羅·啟驤，生於一九三五年，也是雍正第九代孫，他是北京文史研究館館員、中國書法家協會會員。
- 愛新覺羅·毓震峰，1956年出生於北京，是清道光皇帝的五世孫，是我國著名書畫家愛新覺羅·溥佐之子。
- 愛新覺羅·啟祥，1931年11月生於滿州里，屬正黃旗人，是清聖祖康熙皇帝的10世孫。啟祥先生是世界文化藝術研究中心特約顧問編委，中華人物大典，中華人物辭海，當代文化卷特約顧問編委，中韓文化藝術中心特聘美術師(教授級)。
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通過上面對愛新覺羅家族比較出名後代的簡單介紹，我們可以得出一個結論，愛新覺羅家族還是有後人的，而且按照推算還不少，那麼問題就來了，那麼他們為什麼不去東清陵和西清陵祭拜呢？
給外人認為愛新覺羅家族沒有後人去祭拜東清陵和西清陵的原因？
愛新覺羅家族也像中國很多家族一樣，也有自己的宗祠，每個家族掌管族譜的人必須是家族裡地位最高(德高望重)之人，愛新覺羅恆紹就是這個家族的領頭人，他的來歷不簡單，是乾隆帝的第七世孫，副主任中醫師，同時他還有另外一個身份吉林市滿族聯誼會會長。
為了完善自己家族的家譜和發揚滿族文化，恆紹是盡心盡力。在2013年的時候，恆紹帶領他的家族人，在清陵進行了一次大型的祭拜活動。愛新覺羅家族的這次祭拜引起了不小的轟動，同時也遭受了一些非議，一些圍觀群眾也是議論紛紛，因為清朝已經是過去式了，再也不能回到從前。
自從那次以後，愛新覺羅家族吸取了教訓，沒有再舉行過規模宏大的祭拜活動，但並不代表他們私人沒有對東、西陵進行祭拜。只不過他們在特定的時間裡，只是以個人祭拜為基礎上進行，加上現在的東、西陵是世界遺產，成為了重點保護對象，進入陵園內必須憑票才能進入，進行大規模的祭拜活動還得經過管理處同意才行。
現在愛新覺羅家族的後人，前去祭拜自己祖先時，已經不再是2013年那次大規模祭拜時所穿的清朝服飾，他們的打扮基本上與普通的遊客無異，因此就給外界認為愛新覺羅家族的後人很少去祭拜祖先的錯覺，事實上並不是如此。每年愛新覺羅家族的後人都會前去祭拜自己的祖先，就像我們平常人一樣。
觀景說史
根據資料記載，滿族人口在1644年入關的時候，大男女老少總共34萬，滿族八旗約6萬人，包括漢人、蒙古人等加起來，清朝總人口不超過100萬。
清朝入關後，採取了緩和的民族政策，進一籠絡人心，從而一步一步穩定了自己的統治。自從1681年吳三桂等三藩被平定後，國家基本實現了穩定，再後來就是對葛爾丹的戰役稍微大一點，其他時候都是承平時期。
國家的人口從1644年3000千萬左右，到道光（1820-1850年）時期達到將近4億，滿族人口也在不斷增長。1912年，清朝退位的時候，滿族人口有多少呢，沒有統計。但是，新中國建立前夕，滿族有多少登基在冊的人口？8萬。對，8萬。為什麼這麼少？因為民國時期對滿族採取了歧視，你要說自己是滿族人，工作都找不到。為此，許多滿族人迫於生計，不得不將自己改為漢族，姓氏也改了，愛新覺羅改為金、趙、羅，瓜爾佳氏改為關，葉赫那拉改為葉、那，一些鐵桿沒有改，所以在冊的只剩下8萬。
新中國成立後，黨和政府採取了民族平等的政策，滿族人有改回了自己的民族，將初期，滿族人在冊人口達到240萬人。如今滿族人口已經超過1000萬人。
愛新覺羅家族的人口也是很多的，努爾哈赤生了十幾個兒子，清太宗皇太極也是10個兒子，順治皇帝生了8個兒子，康熙皇帝生了35個兒子，一直到道光，兒子都不少。這些人，繁衍了很多後代。
而且清朝皇族不像明朝，沒有經過大屠殺，皇族都得以保全。到清末，努爾哈赤僅男性就有近3.4萬人，還有覺羅系統——努爾哈赤的曾祖父、祖父的後裔，合計有8萬多人。按照男女比例，有學者估計，當時清末愛新覺羅家族人口應該接近14萬人。如今，努爾哈赤的後裔大概有30萬人。
