1、山中送別：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”
“罷”的意思是完了，“柴扉”的意思是貧寒的房屋。
王孫歸不歸？這是一個問題，最有效的解答方法，是“掩柴扉”的這個人追上那個“王孫”，讓王孫本人來回答，但現在是“日暮”，這個人住的是“柴扉”所象徵的貧寒的房屋，難以有像馬那樣的快速交通工具，更何況他還是在“山中”，總之，他難以追上王孫，進行預測就是不可避免的了；另一方面，預測不是瞎猜——我們能夠預測“春草明年綠”，是因為我們有相關的知識，知道“每一年的春季都會出現綠草”。
“預測”受到了隱秘的肯定。
2、書事：“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”
有言外之意的，是“坐看蒼苔色，欲上人衣來”。
要想站立，我們必須有相當的意志力，能夠抵禦“坐”所帶來的舒適感對我們的誘惑；另一方面，因為站立，一旦發現情況不妙——“看”見“蒼苔色”表現出“上人衣來”的“欲”望，我們就能最快地逃離危險——避免蒼苔色可能對我們的衣服造成的汙染。
“站立”受到了隱秘的肯定。
3、田園樂：“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”
“宿雨”的意思是經夜的雨水。
最能有效感知到“桃紅復含宿雨”和“柳綠更帶朝煙”的器官，是我們的眼睛；“掃”“落”“花”似乎主要的是手的工作，但要是沒有眼睛的指導，“家童”差不多束手無策；我們不是隨時隨地都能運用自己的眼睛，即使有“鶯啼”，“山客”還是不能從睡眠中醒來，自然也就談不上運用眼睛了。
“眼睛”受到了隱秘的肯定。
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