有道是“中華美女千千萬，國色天香不勝數”，可是數千年以來，留名榜首的也只有

然而，這四人中，西施、昭君、貴妃三人都是歷史上真實存在的，確有其人，而且她們的存在都改變了歷史進程和發展走向，但貂蟬卻只在明代的大部頭小說《三國演義》中存在，此前的歷史長河中並沒有她的身影。簡單點說，這就是一個“虛構人物”。

那如果“閉月”——貂蟬不存在，誰能接替她躋身四大美女之列呢？

“洛神”甄宓

其實，不需要縱覽上下五千年，同時代就有一個強力候選人——“洛神”甄宓（zhēn fú）。

古人評選 “四大美女”這麼大的名號，並不僅僅需要絕色容顏，首先要攪動風雲，其次有文人墨客施墨渲染、提高知名度，只有這樣才能真正的“傾國傾城”、天下皆知，最後結局一定要夠慘，這樣才能渲染她的悽美。

1.攪動歷史

除貂蟬外的其他三大美女中，西施可謂我國曆史上最著名的“女間諜”；王昭君為了世界和平遠走大漠；楊貴妃則活活把一個盛世大唐給拉下了馬。

而甄宓作為一個曾經的敗軍之妻，在一定程度上影響了曹丕與曹植的世子之爭，為曹魏的衰落和司馬家族的上位埋下了伏筆。

在這裡有必要先為大家介紹一下她的身世，話說甄宓原本是袁紹次子袁熙的媳婦，可惜老袁家作戰不力，冀州城破，留下嬌妻美妾，老袁家的男人們則是縱馬逃竄。結果，甄宓就被隨軍出征的曹丕“強佔”了。

曹操聽說這事，勃然大怒，並打算要海扁這不爭氣的兒子，可是等到老曹一見到甄宓，態度立馬大轉彎：真吾兒媳也。

要知道老曹可是不折不扣的“人妻控”，在他眼裡美女和人才是一樣的——問什麼出身？就這樣一個閱盡美色的老司機都認同的甄宓，她得有多美？

2.《洛神賦》加持

歷史往往是由文人騷客書寫的。想要名垂青史，沒有文豪的加持是不行的。

李白為西施站過臺“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。”

杜甫為昭君打過call“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

白居易則被楊貴妃所傾倒“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”

甄宓也不例外，建安大才子曹植，為嫂子寫出了泣鬼神的《洛神賦》，讓人們一千多年後，仍能從字裡行間品讀到她“翩若驚鴻，婉若游龍”的無雙風華。

也正因此，在後來的文學家筆下，甄宓被譽為“三國”第一美女，並有“東吳有二喬、曹魏有甄宓”的傳說。總之，千百年來，她就是美的化身，美的幻想。

3.悽婉結局

幾大美女無一例外都有著悽慘的結局：吳國滅亡後西施被沉屍海底，昭君孤苦無依的客死他鄉；楊貴妃則被逼自盡於馬嵬坡。

甄妃雖然獨得寵愛多年，但最終還是免不了失寵的命運，即便她的兒子曹叡，已經成為曹魏的帝國接班人，可是甄妃後來還是死於宮室爭鬥，屍體被“被髮覆面，以糠塞口”(披散頭髮遮住臉，用米糠塞入口中)下葬。

落選之謎

至於甄宓為何敗於虛構人物“貂蟬”，沒能入選“四大美女”，原因可能如下：

其實，近年考證，甄宓並不一定是這位絕色美女的真名，《三國志》記載她為甄姬或者甄氏，並沒有說她的全名。而在《洛神賦》中，洛水女神的名字是宓妃。甚至於曹植是否真的是在覬覦大嫂，我們也都不得而知。

但在文學加工之下，美豔、悽婉、權力、愛戀交織成了一曲動人的“洛神傳說”。人們更將甄姬與宓妃結合，從此便成了“甄宓”。

但是“甄宓”兩字，都比較生僻，稍不留神就容易被沒文化的人讀成“瓦必”，這或許便是她名字不太流通的原因。

2.影響力

與西施、昭君、貴妃三位比較，雖然甄妃也經歷亂世風雲，但是畢竟沒有哭倒長城、傾覆江山，或者穩定社稷，所以她的影響力就稍微差點。

縱觀甄妃的一生，她早年被袁熙強娶，青年被曹丕強搶，晚年身死鄴城，其命運較之常人，更顯坎坷，正詮釋了所謂“紅顏薄命”。

撫今追昔，當我們徜徉在潺潺洛水，騁目於國色牡丹，我們不禁會暢想當年的“洛神”風姿，追憶一代絕世風華。

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