1、沒有獨立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。
2、這些人大概是看到英國擁有千艘軍艦，便認為如果我們也有千艘軍艦，就可以與英國抗衡；這種想法畢竟還是不瞭解事物間的適當配合。英國既然擁有千艘軍艦，並不是僅僅有此軍艦千艘，即然，有千艘軍艦，就必然要有萬艘商船，有萬艘商船必然有十萬海員，培養海員也不能沒有學問，因此，學者也要多，商人也要多，法律也要完備，商業也要發達等等，興趣凡人類社會所需要的一切事物都完全具備，恰好能夠適應千艘軍品艦的需要，所以才能擁有千艘軍艦。
3、鄉村的農民雖然正直但是愚頑，城市的居民雖然聰明但是輕薄。
4、各個手段，既為手段又為目的，歸根結蒂，是為了保持人的體溫，以達到身體健康的目的。我在本章裡的議論，歸根結底，是以確保我國的獨立為目的的。在本書的一開始就說過：“凡討論事物的利害得失，如不確定其目標，就無法談論”
5、不論在任何國家，任何時代，社會上下愚和上智的人都很少，大多數是處於智愚之間，與世浮沉，庸庸碌碌，隨聲附和以終其一生的。這種人就叫做普通人。所謂輿論就是在他們之間產生的。這種人只是反映當時的情況，既不能回顧過去而有所反對，也不能對未來抱有遠見，好像永遠停滯不前似的。
6、我國不可猶疑，與其座等鄰邦之進步而與之共同復興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進退。對待鄰國之辦法，不必因其為鄰邦而稍有顧慮，只能按西洋人對此類國家之辦法而對待之。
7、夫婦和父母與子女之間沒有秘密的事，無論任何事情沒有不能公開講的。孩子漸漸長大，絕對沒有某事只對那個孩子講而不叫這個孩子知道的情況。如果父母責備孩子禮貌不周，那麼孩子也會笑話父母教育失策。
8、說一個比喻，私德如同鐵材，智慧如同加工，未經加工的鐵材，只不過是堅硬沉重的東西…
9、然而在這些物件之中所以有貴賤的區別，是由於加工的程度不同而已。
10、沒有獨立氣魄的人，總是依賴成性，為非作歹。
11、家中沒有嚴父慈母之別，若說嚴，父母都嚴；若說慈，父母都慈。全家相處有如朋友一樣。
12、既不能安於半開化，更不能退回野蠻的地位。要擺脫這兩個落後地位就必須另尋出路。人們期待中的百年後所謂太平盛世的最高境界，不過是人類的空想罷了。況且，文明並不是死的東西，而是不斷變化發展著的。變化發展著的東西就必然要經過一定的順序和階段，即從野蠻進入半開化，從半開化進入文明。現在的文明也正在不斷髮展進步中。歐洲目前的文明也是經過這些階段演變而來的。現在的歐洲文明，僅僅是以現在人類的智慧所能達到的最高程度而已。
13、不道德者雖然能偽裝為有道德者，但是愚者卻不能偽裝為智者，這就是世上為什麼偽君子多而偽智者少的緣故。
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