常朝暉
1968年生於山東濟南
祖籍青島即墨市
1991年畢業於山東藝術學院
2009結業於中國國家畫院
現為：
中國美術家協會會員
山東省美協理事
山東省第十一屆、第十二屆政協常委
中國致公黨書畫院副院長
榮寶齋畫院特聘教授
山東省美協山水畫藝委會副主任
山東師範大學特聘碩士研究生導師
山東畫院創作部副主任
山東畫院青年畫院院長
都市裡的林泉之志
即墨齋，應作如是解。一者，老常之籍屬也，念及鄉情。二者，與積墨音諧，此技又是老常創作中之秘技也。念此等上上因緣，齋號即墨，正合之者也。
即墨，據史載春秋戰國時，為齊第二都城，秦時設為縣以轄，城之東有鶴山，比鄰於海，南接嶗山，海山相映，亦元、明時北方道教勝地之一，據言至今尚存張三丰、邱處機等神仙輩之遺蹟，故而言此山曰：“山非高峻而秀奇有姿，路非曲徑則無以通幽。”嶗山之名，勝於天下，而諸不知嶗山之最秀者首推鶴山也！即墨之地，青山秀水，文風悠遠，簡啜數語，言其齋之由來，識者定言不謬。
常朝暉是我的師輩，歷年來少出的才子之一。之所以敢貿然呼之老常，只是朋友們私下的稱呼。而老常待我們亦在師友之間，絕少世故。如此言之，頗有雅緻，又顯和氣，親近了許多，見面時稱作常老，背後呼為老常。時間久了，改不過口，老常亦不以為然，大家在師友之間徘徊，在常老與老常的稱謂裡迂迴。即墨齋裡的一團和氣，有些像林語堂先生描述他的書齋一樣：
“吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨份款留，忘形笑語。不言是非，不移榮利。閒談古今，靜玩山水。清茶好酒，以適閒趣。臭味之交，如斯而已。”①
老常很健談，每與友朋輩小聚時，定是古典時尚，畫裡畫外，無不涉及，無不精闢，或有引人長思，或有令人噴飯。當然，老常是畫畫的，畫山水畫的。這是正題，凡是與畫者論，論及最多者一定是畫，是畫就得有個出處，老常之畫名未曾大顯時，用功精勤是數得著的，對宋、元、明、清諸代大師心追手摹似乎全然贅語，因今人早已用爛，其實對老常今日畫風起決定作用的只是幾位大師而已，如元四家，明人龔半千，清之四僧，近代黃賓虹、傅抱石等，雖然不像近來所謂的大師們動輒就說成上追魏晉，繼而宋元那樣誇張，老常只是真正地做了一件事，擇而學之並且吃透學透，所學皆為我用，當然若是有超出所列舉的幾個大師的範圍，那絕對就是才氣使然。
元人鬆散而高逸的筆墨技巧，在那個最適合隱逸的時代裡衍生，那時的隱逸情結，絕不亞於魏晉的高士。“魏晉玄學談無，佛教大乘談空……玄學家發揮莊周的消極厭世思想，與佛教苦空完全一致。”②……他們極善清談、煉丹、劇飲、豪吟與嘯叫山林，都是士人們隱忍的表演。士人們要麼在隱忍中死去，要麼在隱忍中爆發，這種表面放浪不羈，而實則有些抑鬱的文風或畫風，又恰恰是中國文脈傳承的經絡，曾見一則故事，說“唐高宗時，有一人名張公藝，其九代同堂，高宗聞而宣見，問其何訣，張公即索紙，連書百餘‘忍’字”。在今天依舊如此，安穩與繁榮的經濟社會只會更加刺激當代文人的神經，在繁華的都市裡，操守這種林泉之志，箇中甘苦，恐怕只有經歷了的人，才有發言的資格，而這種資格的“認證體系”，便是這千年來的士子們傳承下來的隱忍思想吧！老常在繼承前代的筆墨技巧時，一定也是受了這種文化的強烈洗禮。那種散淡的筆法與層層的積染相結合，就是老常凸顯於今日畫壇的山水風貌。而這種風貌的由來，除了繼承元人的筆墨技巧和隱忍思想外，尚要提及另一位大師龔賢。龔賢一生也是在隱忍中度過，而也正是這種隱忍的思想造就了這樣的一位大師，龔賢用墨正是層層積染，筆與筆之間留出空隙，復至二三遍，及至十數遍，加其厚度與華滋之感，增強黑白對比，反覆皴染，最終使其渾然蒼潤③。而老常畫之妙處亦正在這種層層疊疊的墨色下顯現出幽情逸志，在參以近代黃賓虹、傅抱石諸先生筆法，每每橫塗豎抹，勾皴交用，然後細心收拾，層層疊加，最後整合出整個畫面。這種整合畫面的功夫，又不得不提及對黃賓虹先生的研究與體味，賓虹用筆，用墨極其講究，如“平、留、圓、重、濃、淡、破、積”等，用以表現黑、密、厚、重④，而這種凝重的筆墨語言，不正是這種在隱忍中的爆發嗎？當然，老常對於前代人筆墨並非程式化地繼承，而是加入了大量現代人對傳統的解析，構築出了具有現代特徵與屬性的常家山水樣式，其具體表現在新近的一批山水寫生中，筆法靈動，墨色和諧，不管是巴山蜀水、巍峨太行，還是雨山空濛的江南……
今人久居鬧市，每日都是車水馬龍，處處燈紅酒綠，在繁華與壓力共存現世裡，大家透支了許多思想上的安逸，只有回到自己獨有的空間，沏上一杯清茗，靜靜地觀賞那懸於壁上的靈山秀水，緩解的不僅是視覺的疲勞，更是現在人精神上的困頓。古人曾言：“君子所以愛夫山水者，其旨安在，丘園養素，所常處也。泉石嘯傲，所常樂也。漁樵隱逸，所常適也。猿鶴飛鳴，所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。”⑤當然還要提及“好山水，愛遠遊”的宗炳宗少文，及至耄耋之年尚嘆曰：“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，臥以遊之。”⑥其實，所言及的無外乎是中國人骨子裡的那種隱逸的人文情結，正好可以撫平現世中那種浮華所造成的創傷。
老常好遠遊，山水寄情，足以言志。老常也好逛街、購物，喜歡名牌正品。老常也很懼內，但此風絕不僅為今人尊重女性之專利，其於古時早已有之，如宋人陳季常，即蘇東坡好友，東坡曾有詩戲言：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”⑦據吾之考，此詩乃河東獅子吼之發祥，老常屬猴，夫人屬虎，生肖之克，人力莫能左右也，山中無老虎，猴子稱大王，陳言勿去，聊添笑料耳！
老常時正盛年，精品迭出，能在現今社會里留存這樣的一種林泉之志，誠可表之，以元人郝經論書小結老常之畫，雖論書之語，然與畫旨通也。如下：
“太嚴則傷意，太放則傷法。工而不巧，拙而不惡，重而不滯，輕而不浮。筆死則痴，筆緩則弱，筆疾則淺，筆側則偏。心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋，無意而皆意，不法而皆法……功夫到則自造微入妙，窮神知化矣。” ⑧山水之境，本無竟時。
參考書目：
①林語堂著《生活的藝術》。
②范文瀾著《中國通史》。
③④⑥陳傳席著《中國山水畫史》。
⑤宋代郭熙著《林泉高致集》。
⑦林語堂著《蘇東坡傳》。
⑧黃惇著《中國書法史》（元明卷）。
常朝暉作品·欣賞
去獅子巖的路上
紙本水墨
35cmx68cm
2015年
鹽泉山莊
紙本水墨
38cmx55cm
2018年
東湖
紙本水墨
65cmx45cm
2016年
寶頂
紙本水墨
38cmx55cm
2018年
大寧河畔
紙本水墨
35cmx45cm
2018年
東湖中的大戲臺
紙本水墨
38cmx50cm
2016年
查濟古村的一個小祠堂
紙本水墨
65cmx45cm
2016年
環秀橋
紙本水墨
65cmx45cm
2016年
李家山東坡
紙本水墨
34cmx45cm
2017年
榆次古村村頭
紙本水墨
34cmx45cm
2017年
磧口古鎮
紙本水墨
34cmx45cm
2016年
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