木蘭花令 擬古決絕詞
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
這首詞的版本有差異的主要有："卻道故心人易變"又作"卻道故人心易變"，"語罷"又作"雨罷"，"淚雨零鈴"又作"夜雨零鈴"或"雨霖鈴"。其中"雨霖鈴"是詞牌名，不影響詞意。現存最早、最可信的版本應該是徐學乾《通志堂集》和張純修《飲水詩詞集》，都是康熙三十年（1692年），距納蘭性德去世七年。所以我選這首詞從通本，但有一處"雨罷"改作"語罷"。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》："聞君有兩意，故來相決絕。"唐元稹有《古決絕詞》三首等。這裡的擬作是借用漢唐典故而抒發"閨怨"之情。汪本副標題有"柬友"二字，則認為是以此來謂友情的。
"人生若只如初見"句，意思是說與意中人相處如果總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂就好了。
"何事秋風悲畫扇"句，此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明"妾身似秋扇"，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。晏殊蝶戀花詞也有"一霎秋風驚畫扇"句。
"等閒變卻故人心，卻道故心人易變"，通本、張本都是這樣的，汪本（汪元治刊本，道光十二年）作"等閒變卻故人心，卻道故人心易變"。但在據汪本而刻度娛園本，卻是從的通本。在第四句中一為"故心人"，一為"故人心"； "故心人"易懂，"故人心"難解，似乎以故人心為佳。但若知道這兩句是用典，就可知恰是"故心人"才符性德詞的原樣。謝朓，《同王主簿怨情》詩："平生一顧重，夙惜千金賤。故人心尚永，故心人不見。"性德詞乃來自小謝詩。所以，該句應從通志堂本，作"卻道故心人易變"。你平白地就這樣變了心，卻反而說情人間本來就是容易變心的，就像漢成帝和唐明皇一樣。這句是比較難理解的，很難定義。
"驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。"，唐陳鴻《長恨歌傳》：昔天寶十載，侍輦避驪山宮。秋七月牽牛織女之夕，……夜殆半，休侍衛於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。白居易《長恨歌》："在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。" 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲："妾誠負國恩，死無恨矣。"又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。唐鄭處誨明皇雜錄補遺："明皇既幸蜀，西南行入斜谷，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，採其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。"。"淚雨零鈴終不怨"謂明皇雖聞鈴聲而悲，但為保全皇位而拋棄愛妃，終無悔恨之心。"語罷"在通本和張本都作"雨罷"，下句又云"淚雨零鈴"，重用兩雨字，以性德的才情應該不會如此，而"語罷"與他們密誓、"夜半無人私語時"相合，故應該是"語罷"。
"何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。"，化用唐李商隱《馬嵬》："如何四紀為天子，不及盧家有莫愁"之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂還不如當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。白居易《長恨歌》："在天願作比翼鳥，在地願為連理枝"。
趙秀亭：通志堂本納蘭詞校正舉例，承德民族師專學報 2002年10月第四期
陶祝婉：納蘭性德詞集版本述評，溫州職業技術學院學報 2004年9月第三期
張秉戊：《納蘭詞箋註》 北京出版社版2000年
趙秀亭 馮統一：《飲水詞箋校》 遼寧教育出版社 2001年版
徐學乾：《通志堂集》 康熙三十年刻本
許增：《納蘭詞》 光緒六年八月娛園刊本
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