如果有人問我，這世上最偉大的存在是什麼？
我一定會將這項殊榮送給文字。
人類社會的主流文化是隨著時代的發展而不斷變化的，
通過文字，我們可以瞭解到千百年間各種歷史起伏朝代更迭所發生的故事；
通過文字，我們可以瞭解千百年來的華夏大地的各樣風土人情；
通過文字，即使相隔數千年，我們也可以窺探來自先賢的智慧凝結。
今天，我們來試著解讀曹操的作品《龜雖壽》。
曹操（155年－220年3月15日），從古至今一直是濃墨重彩且備受爭議的傳奇人物。被後人譽為“治世之能臣亂世之奸雄”，竄漢亂政喜怒無形，挾天子以令諸侯；但是同時他又確實是親手結束了一個割據的時代，積極促進恢復經濟和社會秩序，興修水利獎勵農桑安置流亡人口，是東漢末年中原社會日趨穩定，民眾得以休養生息。
曹操出生官宦世家，父親曹嵩是東漢大宦官曹騰的養子。青年的曹操是一位博覽群書放蕩不羈不修品行的遊俠兒。歷史記載：操年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。
二十歲的曹操躊躇滿志意氣風發曾渴望有番大作為，但因不畏強權不識時務，所以沒過多久又被徵召到朝廷裡，做了一位有名無實的議郎。
一番明升暗貶的操作，結合後來看到冬末漢庭的腐敗與無力，曹操終於放棄做一個諫臣，
公元188年，漢靈帝為鞏固政治，設置西園八校尉，曹操被任命為典軍校尉，時逢董卓入京，倒行逆施，曹操“散家財合義兵”，號召天下討伐董卓，至此登上歷史舞臺。
公元205年，曹操摧毀了袁紹家族的統治，袁紹之子袁尚逃至烏桓，勾結烏桓貴族多次來犯，曹操率兵除之，一戰告捷，勝利回師。
途經碣石等地，寫出了《步出夏門行》這一組詩集，此時曹操53歲，回首往事不限感慨。
本片為《步出夏門行》第四首。
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
神龜雖然十分長壽，但生命總會有盡頭
騰蛇雖然能乘霧飛翔，但是死亡的時候，終歸還是會灰飛煙滅
年邁的千里馬即使在馬廄旁邊，依然還是想要雄心馳騁
心懷壯志的人到了晚年，也還是會想要奮發向上
壽命的長短不一定是上天註定的
保持心情暢快身體健康，便可益壽延年
我感到非常幸運，所以詠歌來表達自己的想法
神龜雖壽，猶有盡時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
開頭的詞句，作者從自己的看法出發，否定了神龜與騰蛇長生不老的說法，表達自己尊重自然規律的觀點，認為雖是神物，一樣會有壽終正寢的一天。通過唯物主義辯證思想和及其平緩開頭娓娓道來自己的觀點，且為後面四句高調的表達做出鋪墊。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
作者深刻的表達了老當益壯，自強不息的樂觀主義精神，曹操自比老邁的千里馬，即使老到只能伏在馬槽邊，也依然會充滿雄心壯志，自強不息的追求理想，銳意進取慷慨激昂，自帶一股豪邁氣概。
盈縮之期，不但在天。
養怡之福，可得永年。
這4句迴歸到了論點，表面是說生老病死不一定是由上天決定，只要保重身體便可福壽延年。但實際上，作者是在表達即使自身現在趨於老邁，只要保重身體，便可繼續追求未竟的事業。有種我命由我不由天的不屈論調。語言風格趨於婉轉，表達了作者熱愛生活生生不息的精神。
東漢末年文人大都比較傾向於註釋儒家經書，而且時局動盪，很少有人以著作來表達自己的真是情感。
曹操過往的詩作大都以感情真摯慷慨豪放氣韻沉鬱
的藝術風格為主，積極樂觀，借景喻情，勇於表達。曹操的離經叛道，無意間帶動了自由的風氣，也由於他爽朗剛健的風格，開啟了建安文學的新篇章。
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