前幾年，有一個在一塊上班的同事，比我大幾歲，我喊他孫哥，一來二去的，我們倆就熟了，成了好朋友，朝夕相處過程中，通過他知道了火神派，從他口中得知，火神派傳承二百餘年，是最年輕的中醫流派，因為火神派善用熱性藥物補陽氣為主，我也心上來潮，在書店買了幾本書，有空也常看看。
通過看書得知，火神派開山立派之作是清晚期四川鄭欽安老先生的欽安三書，分別是醫理真傳，醫法圓通和傷寒恆論，而鄭欽安老先生師從川西夫子劉芷唐，劉芷唐是集儒釋道醫於一身的大學問家，朝廷選派天門知縣，不願外任，改國子監典簿，後告老移居成都純化街，著書講學，創槐軒學說，鄭欽安就是在此期間，拜師學藝，頗得其真傳，學習黃帝內經周易和傷寒倫中之奧密，是近代傷寒派的代表人物，行醫七十年，善用熱藥，是火神派的開山鼻祖，而火神派真正開基立業發揚光大的則是鄭欽安的得意弟子盧鑄之老先生，盧老先生四川德陽人，中過秀才，跟師學藝十餘年，相比老師盧更是青出於藍，更勝於藍。醫術精不說，重要貢獻是真正將老師學說發展成純粹的扶陽學派，是火神派承上啟下的重要人物，清未在成都創辦盧氏扶陽醫館，開設扶陽論壇，傳播扶陽思想，湧現出像雲南吳佩衡，上海祝味菊等大量扶陽人才。火神派一脈相承，更像是傷寒派餘脈。
後來又讀了宋時竇材的扁鵲心書，竇材自稱扁鵲三世，然而扁鵲心書思想主旨也是當明經絡，須知扶陽。雖說火神派和竇材寫的扁鵲心書沒有聯繫，但是都尊內經傷寒，苦讀經典，結論一致，就是要扶陽而已。竇材可要比火神派要早幾百年啊。
注:沒有抹黑誰，我也喜歡看火神派的書，很不錯。
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