“三人行，必有我師”出自中國春秋時期一位偉大哲人，關於學習為人方面的探索總結。在思想為人方面“人無遠慮，必有近憂。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”而對於從政方面，他更倡導了千百年來沿用至今的誠信。自古皆有死，民無信不立。這位哲人，就是中國傳統文化的奠基人孔子。
縱觀歷史，還沒有一個人像孔子這樣，在漫長的歷史中，不停的受到崇拜和追捧。孔子他所創立的文化，就是著名的儒家思想。儒家思想影響和統治了整個東亞地區幾千年，至今依然是東南亞人所信奉的正統思想體系。那麼這一嚴謹博大的思想，他的內容主旨是什麼？為什麼能得到如此多的認同。孔子思想又是如何穿越中國這2000多年洶湧的歷史封塵的呢？孔子又為何成為一位飽受爭議的思想家呢？
儒家思想，是一種以仁為核心的思想體系。注重人的自身修養，提倡要與身邊的人建立一種和諧關係。對待長輩尊敬有禮，與朋友交言而有信。儒家名著《孝經》的開篇說：孝為德之本。可見儒家的孝道，是整個道德體系的核心。孔子又做過哪些令人匪夷所思的孝事使他飽受爭議呢？孔子17歲時，母親去世，最初人們只是將她當做一位農婦，草率掩埋。後來孔子從別人處得知其生父及其顯赫家世背景，於是便打聽到父親墓地並做了一件至今看來依然驚世駭俗的事。他將父親的墳墓挖開，把母親遺體與父親遺骨合葬一處。
合葬之事發生不久，孔子就做出了另一項在當時震驚全國的不體面舉動。魯國貴族季氏宴請賓客為魯國選拔人才，孔子實在太貧寒了，連件像樣的衣服都沒有。無奈之下，孔子竟穿著埋葬母親時的孝衫，也是他最好的一件衣服去赴宴。穿著孝服參加喜慶的宴會，結果就可想而知了。還沒等他進門就被憤怒的門衛強行趕了出去。那麼年輕時的孔子為什麼做出如此荒誕的事情？與其儒家思想所倡導的禮大相徑庭。
那時的孔子身份，沒有得到魯國貴族的認可，甚至他的這些行動也為當時的人所不齒，從而也造就了孔子內心的憤怒強烈的慾望。也預示出孔子一生，必將走出一條不尋常路。果然到了。30歲時，經過多年來矢志不渝的讀書，拜師求學。孔子的學識聲名日顯，開始廣招門徒傳道授業，在當時社會產生了不小的影響。因為在當時學習只是貴族才能享受的待遇，私學的創建打破了學在官府的傳統。孔子已成為當時學術下移，私人講學的先驅代表，為後人尊為萬世師表。
後來孔子四處講學，周遊列國十四年，將儒家思想廣播於天下，為全社會的逐步融化，打下了堅實的民族心理基礎。那麼不大的儒家思想，他的精粹和精神主體又是什麼呢？孔子，其儒家思想主要以仁為核心，仁即愛人。提出己所不欲，勿施於人。比較來看孔子思想學術的精華集中建出於《論語》一書。那麼整套儒家思想內容都反映在論語中嗎？
答案顯然是否定的，因為在構建儒家思想的過程中，還有另一位偉大思想家的貢獻。他是誰呢？他的身世中，與孔子又有什麼驚人的相似呢。在中國幾乎每個人都聽說過孟母三遷的故事。一位母親為了給孩子創造一個良好的學習環境，將其培養成才，不惜多次搬家尋找好的環境。他的兒子就是儒家思想的另一位重要代表人物孟子。孟子與孔子都有一位偉大的母親，耳濡目染母性的博愛，是不是可以解釋為什麼儒家學說都崇尚仁愛的仁。
孟子師承孔子，成為繼孔子之後又一代儒學宗師，並稱為孔孟。性善論是孟子理論的出發點，孟子的主要思想體系見於《孟子》一書。從中國幾千年的發展來看，眾多先進思想都在春秋戰國時期激化，百家爭鳴，百花齊放。而後幾千年中鮮有顛覆性的思想出現。更多人開始思考天道，人生和世界秩序的問題。探索未來的發展方向。因此才有了百家爭鳴的這一思想怒放時期。孔孟正是這一時期的代表人物與集大成者，因此儒家道德被認為是隻要每個人都服從儒家思想準則，就一定會有一個和諧社會。如果社會不和諧，皆因人們的道德淪喪和越位所致。
現在我們回望歷史來看，“忠”是中國人對國家的利益的重視，遠高於同期的其他國家，對國家管理起到了重要作用。“忍”是中國人民，養成了吃苦耐勞堅韌不拔的品性。正因為如此，中國才能成為四大古國中唯一穿越風浪倖存至今的國家。中庸使中國人遇事不溫不火，不落後不出頭。這種習性客觀上，有利於社會的穩定和諧。可以說，儒家氣質從一定程度上已經代表了中國氣質，與中國的發展血脈相連。
宋元時期，中國結束了近百年的分裂割據局面，需要以儒家君臣思想馴服民心。於是對孔子推崇備至，用孔子的神聖光環和綱常倫理來維護其統治。但近代由於中國的逐漸落後，使得一部分知識分子在反思落後的原因是認為，這是儒家思想而造成的這種落後局面。提出了罷儒的口號，從而導致儒家思想的逐漸衰落。
而隨著朝氣蓬勃的新中國的到來。儒家思想在取精華棄糟粕的前提下，煥發出新的光輝。與現代社會的發展也越來越緊密。他所提倡的誠信和諧，再次成為中國發展的精神標誌。不僅如此，孔子創立的儒學及其所代表的中華傳統文化，也深刻影響了韓國日本東南亞等國。日本各地年年都有祭奠孔子的活動，儒家思想作為中華民族偉大的精神遺產，在時間的歷史長河中愈加光華璀璨。
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