卓劍文書法崇拜者
任法融的字一般，或者說比較差。但就收藏而言，文物古董，首看文物價值，其次是藝術價值，比如說仰韶時期的陶罐，就製作工藝，材質，審美而言，遠不如近代隨便一件瓷器，但它的價值如何，有多少人買得起？因為他是仰韶文化的代表，它的時代決定了它的價值，同樣像任法融作為中國道教名人，他的字即使藝術價值不好，但貼上任法融的標籤，就比好多現在字寫的很漂亮的人的作品叫價。有的人因字畫成就值錢，有的字畫因人值錢，兩種現象都存在，我們應以正常的心態視之，不必大驚小怪。
興平南郊竇文海
任法融，俗名任志剛，第七屆中國道教協會會長，世界宗教和平會議主席，全國政協常委。
原籍甘肅天水市，生於公元1936年。其外祖父為清末秀才，頗精儒學，以教學為生，其母在外祖父教育影響下，亦通讀儒家四書，並常閱讀佛、道教經典書籍。在易學方面主要研讀易經、陰陽系統論、人體生物節律學等。
任老是一個儒釋道三通的文化大師，偏他老人家又喜歡書法，雖然書法造詣頗多爭議，甚至被諸多書法人說所不齒，但他寫字所得大都用來做公益事業，這一代實在是難能可貴，必須給以褒揚！
話說回來，論其他的書法作品有沒有收藏價值，當然是仁者見仁智者見智。
若讓末學欣賞，說實話我不大喜歡，或者說不太喜歡他的那種近似於流滑隨便千篇一律的書寫風格（感覺藝術成就低了些）。如果讓我收藏，一幅就可以啦。畢竟他老人家是那麼大的名人，而且我敬服他高尚的人格。再有多餘的一幅，如有人要，五千以上馬上出手。真要論收藏價值的話，以他的名望，五千塊錢還是可以的，畢竟他的字也不是一無可取。
四為堂主人
任法融是我師友。俗名任志剛，第七屆中國道教協會會長，世界宗教和平會議主席，全國政協常委。原籍甘肅天水市，生於公元1936年。其外祖父為清末秀才，頗精儒學，以教學為生，其母在外祖父教育影響下，亦通讀儒家四書，並常閱讀佛、道教經典書籍。在易學方面主要研讀易經、陰陽系統論、人體生物節律學等。
任法融道長以道入書，道與藝合，書風獨到，看似隨心所欲，卻蘊藏玄機，道法自然，道風仙骨，瘦硬通神，神采飛揚，自成一家。價格在500到2000一幅，任道長寫書法以來已經捐出一個多億在甘肅做公益慈善。喜歡的收藏就好，不必過多去計較價值。
聞天下談古今
首先，回答第一個問題：有沒有收藏價值？
第一，好的藝術品，隨著時間和歷史的沉澱，會感覺越來越好。就像喝酒一樣，歷久彌香。一件書法作品的價值要從它的歷史、文化、藝術、市場的角度綜合地看待，才能夠少走彎路，避免進入收藏誤區。所謂的書畫市場就是以書法作為根本的，但是藝術市場尚不健全，亂象百出，年青藝術家急於求成，炒作，作品缺乏文化內涵；已故藝術家鑑定問題難，贗品充斥……所以，當代藝術家作品無疑成為了藏家保真增值的最佳選擇，任法融道長書法作品市場一直穩健，早在上世紀90年代就已名聞長安書壇，2000年初便成為收藏市場上的焦點。近年來，在收藏和拍賣場上更加炙手可熱，成為拍賣收藏市場上的硬通貨。給藏家和投資者帶來了很大的信息，極具收藏投資價值。
第二，任法融道長是我國著名道教學者、書法家、傳統文化專家、世界和平會主席、全國政協常委、原中國道教協會會長。任法融道長在道教文化研究方面和書法領域均擁有極高的造詣。他的外祖父為清末秀才，頗精儒學，在其外祖父耳濡目染之下，他自幼學書習文，通讀儒家四書，筆不洗墨，手不釋經，潛心研習先賢碑帖，書法作品集眾家所長，自成一派。
其次，第二個問題：應該什麼價位收藏？
舉例說明吧：早在兩千零幾年，任法融道長的書法作品就在市場上表現不俗，四尺作品已過萬元。2010年，任法融的一幅四尺書法作品《上善若水》在北京市慈善協會宏道濟世專項基金管理委員會慈善拍賣會上無底價起拍，最終以16萬元的高價成交。2016年7月16日，任法融的行書作品，僅僅一個“道”字在香港榮盛國際拍賣有限公司便以31.9萬元的高價成交，創下了任法融作品拍賣的最高價格，此幅作品尺寸為67×3400px，單平品近4萬元高價。任法融書法作品屢創新高，給藏家帶來驚喜，增強了買家對其書法作品的長期投資信心。
黃金有價玉無價，藝術品在某種程度上來說也是無價的，更不好去衡量估價。收藏，不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要輕易去收購已經炒得很高的書畫等藝術品，價格越高贗品、仿品也越多。也不要因為某個藝術家還不出名，就不收藏他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收藏。只要是真正有價值，有特色的書畫藝術品都值得收藏。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫作品卻已經很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發光。藝術品收藏、投資要把眼光放長遠。
俊東說畫
書法藝術有沒有收藏價值主要看兩個方面。第一個就是要看它有沒有藝術性。第二個方面要看書法的家的社會影響，有沒有重要的是地社會地位。任法融曾經是中國道教協會的會長。應該說，在道教方面有一定的地位，在中國也算是一個名人。但是，其書法怎麼樣呢？我不以為然。第一。他的書法不講究章法，更不講究筆法。唯一能看出來它的特點就是比較乖野，應該是江湖書法的類型。這點毋庸置疑。那麼為什麼任法融的書法會受到那麼多人的喜歡呢？就是因為任法融是道教協會的會長。道教本身就是一種比較玄學的東西。加之他又會一些個風水。所以很多人把他的書法認為具有某種神秘的色彩。甚至以為他的書法可以躲避災難，驅邪避妖。所以，就有一定的市場。另外我還要說一下的就是，任法融的書法毫無創作的意識。他每天都在寫書法。就像書法的印刷機。這樣的東西能是藝術嗎？顯然不是。所以呀！它的收藏價值不大。
堅充沛書法藝術
任老是一個儒釋道三通的文化大師，偏他老人家又喜歡書法，雖然書法造詣頗多爭議，甚至被諸多書法人說所不齒，但他寫字所得大都用來做公益事業，這一代實在是難能可貴，必須給以褒揚！
話說回來，論其他的書法作品有沒有收藏價值，當然是仁者見仁智者見智。
若讓末學欣賞，說實話我不大喜歡，或者說不太喜歡他的那種近似於流滑隨便千篇一律的書寫風格（感覺藝術成就低了些）。如果讓我收藏，一幅就可以啦。畢竟他老人家是那麼大的名人，而且我敬服他高尚的人格。再有多餘的一幅，如有人要，五千以上馬上出手。真要論收藏價值的話，以他的名望，五千塊錢還是可以的，畢竟他的字也不是一無可取。
俺是梁山人
任法融、賈平凹等名人書法有收藏價值，畢竟他們是名人，但是目前來看潤筆虛高，真正的價值要等到他們死了以後，潤筆被歲月將水分過濾完才是他的真正價值。所以目前不是收藏的時機，現在收藏只能是砸在手裡，隨著時間的推移價格會越來越降，如果是滿足自己的虛榮心有一幅掛在牆上即可，如果搞收藏或者囤積居奇則要謹慎。
關中大漢7
中書協卓劍文先生墨寶，比起任法融，不知如何？
卓劍文書法崇拜者
誰誰誰？？？？好陌生的名字，就是一張衛生紙都有它的價值。用途不一樣而已，有人用它，擦沒牙的縮緊嘴，有人用它，擦有牙的大嘴。
o劉氏家族O
沒有任何收藏價值！毫無傳統根基。但收藏是看個人喜好的，喜歡就行，但談價值就不必了。
