天香雲外飄
常聽京劇的朋友想必都知道，京劇分生、旦、淨、醜四大行當。他們通過生動的服裝、臉譜、誇張的動作來塑造不同的人物性格角色，這也是京劇的魅力所在。
“生”,分為老生和小生，老生泛指年長成熟男子，又稱鬚生。老生一般分為文武兩種，從表演的側重點來劃分，可以分成這麼幾種:唱工老生，做工老生，武老生。
唱工老生也叫作安工老生，以唱為主。為什麼叫安工老生呢?我想是因為這種老生即以唱為主，那麼他的動作性就比較次要，動作幅度較小，態度比較安閒從容，唱的時候總是比較沉著安穩的，因此叫作安工老生。例如《二進宮》的楊波，《捉放曹》的陳官，《擊鼓罵曹》的禰衡，《文昭關》和《魚腸劍》的伍子胥，《洪羊洞》和《轅門斬子》的楊延昭。
做工老生又叫作衰派老生，是以表演為主的一種行當。衰派老生也有兩種解釋，一種是說，這類老生專門扮演年老體弱、戴白鬍子的角色，所以叫作衰派。例如《清風亭》的張元秀。另一種解釋說是因為以做工為主，一般都是表演精神上受了刺激，情緒緊張，神態粗獷，動作激烈的角色，這些角色的精神狀態近乎頹唐衰朽，所以叫作衰派。例如《坐樓殺惜》的宋江。
武老生包括長靠和箭衣(俗稱短打)兩種。長靠老生又稱靠把老生。"靠"是京劇的專門名詞，就是古代武將所穿的鎧甲。身穿鎧甲，在京劇裡叫作披靠或扎靠。"把"是"把子"的簡稱，就是兵器，俗稱刀槍把子，也是京劇的專門名詞。凡是身披鎧甲，手持兵器，擅長武功的老生角色，都叫作靠把老生。例如《定軍山》的黃忠。還有一種穿箭衣的武老生戲，例如《南陽關》(伍雲召)、《打登州》(秦瓊)等都是。
小生就是京劇中比較年輕的男性角色。小生的特點是不戴鬍子，扮相一般都是比較清秀、英俊。在表演上最大的特點是唱和念都是真假聲互相結合。假聲一般說比較尖，比較細，比較高，聲音聽起來比較年輕，這樣就從聲音上跟老生有所區別。
小生也分成文武兩類。文小生裡又分為這麼幾類:袍帶小生、扇子生、翎子生、窮生等。袍帶小生也可以叫紗帽小生，扮演一般作官的青年人。這些角色大部分都是文人，扮出來以後，既不能帶殺氣，不能粗野，也不能帶稚氣，顯得挺天真活潑似的，那樣不行。
除了文小生外，還有武小生。有些武小生是由翎子生兼演的。純粹的武小生也分成兩種，一種是穿長靠的武小生，比如《鎮潭州》、《小商河》的楊再興。還有一種是短打的武小生，就是穿短衣裳的。
“旦”，是指戲曲中的女性形象，可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、花衫等類別。其中京劇旦角著名的四大流派為梅派、程派、荀派、尚派。
青衣:又叫"正旦"，多表現那些端莊穩重的中青年婦女，以唱功見長，如《鍘美案》中的秦香蓮《二進宮》中的李豔妃等。
花旦:多表現那些年輕活潑俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和唸白見長，如《西廂記》中的紅娘，《拾玉鐲》中的孫玉姣等。
刀馬旦:表現那些女將或女元帥，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英掛帥》中的穆桂英等。
花衫:綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點發展而成，由王瑤卿先生所創。如《霸王別姬》中的虞姬;《鎖麟囊》中的薛湘靈等。
武旦:表現那些身俱武藝的江湖女子或神怪精靈，多穿緊身衣服，表演上重翻打，如《白蛇傳》中的青蛇等。
老旦:表現那些老年女性，用本嗓唱唸，多重唱功，如《紅娘》中的老夫人;《釣金龜》中的康氏等。
花衫:是綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。
“淨”，俗稱花臉。以面部化妝運用圖案化的臉譜為標誌，音色宏亮寬闊，演唱風格粗壯渾厚，動作大開大闔，頓挫鮮明。京劇形成以後，對淨角的表演藝術進行了磨鍊和提高，扮演人物的範圍不斷擴大，藝術上更為豐富和成熟。根據淨角所扮演的人物身份性格及其藝術、技術特點，又分大花臉、二花臉和武花臉。
“醜”，丑角是中國戲劇的一種程序化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽的角色，由於傳說當年唐玄宗喜好京劇丑角角色 演戲，下場演戲時就扮演丑角，在宮中，他為逗楊貴妃開心，親自扮演丑角，一代皇帝扮演丑角未免有損國威，於是就在鼻子上掛一塊白玉，因此後來丑角臉上便抹上白粉，而且上場時丑角總是第一個被化妝，而唐玄宗被尊為中國戲劇界的祖師爺，所以傳統劇團的團長都是丑角擔任。
丑角一般不重唱，以唸白和做工為主，唸白和其他角色也不同，一般用普通口語，京劇中所謂"京白"，各個劇種的劃分有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種:
文丑，以做工為主。 武丑 以武打為主，和淨角中的三塊瓦之間的區別不明顯。
彩旦，扮演女性丑角角色，一般如媒婆、僕婦一類的人物。
瞭解以上京劇知識，我們就可以通過穿衣打扮來區分京劇表演中的人物形象了！
生活是一種慢
京劇中常用的服裝有褶、蟒、披、靠、衣五類，不同樣式的服裝往往是人物身份的標誌。
褶子是京劇中最常見的服裝。它是普通百姓的日常衣著，也是官員、貴族的便裝。其中,男小生花褶子是青年書生所穿的服裝，男素褶子是中年文人、商人、小吏所穿的服裝，女青褶子是已婚平民女子的服裝。
蟒袍是京劇中高級官員、貴族、皇帝和后妃在正式場合穿著的服裝。其中黃蟒是皇帝上朝時所穿的服裝，其它顏色、樣式的蟒袍是文武官員所穿的服裝，女蟒是皇后、皇妃所穿的服裝。
披是京劇中富貴人家的常用服裝，一些高級官員和貴族也將披作為便服穿著。
靠是京劇中將軍的鎧甲，多用於行軍打仗時的男女將帥。靠.上插的旗子叫做靠旗，也叫護背旗，是裝飾性的輔助表演的工具。靠是京劇中將軍的鎧甲，多用於行軍打仗時的男女將帥。靠上插的旗子叫做靠旗，也叫護背旗，是裝飾性的輔助表演的工具。
京劇中的衣有很多種類。最常見的有短打衣、官衣等。短打衣是京劇中江湖豪傑、綠林英雄所穿的服裝。
銘辰殿下
京劇傳統劇目中生旦淨醜已形成固定的四大行當，而四大行當中又衍生出若干子行當，又因各行當流派紛呈，對服裝的顏色要求不一，所以只從服裝打扮也很難區分各種人物的形象，除非有很強的京劇知識。
當然，通過穿衣打扮來區分各種人物形象是一種或不可缺的方式，並非唯一。
用臉譜勾畫來區分各種人物的形象更直觀一些，如京劇三國演義故事中的《龍鳳呈祥》，故事雖簡單，內容卻豐富，生旦淨醜各種臉譜紛紛呈現在觀眾面前，劉備、喬玄（生）、國太、孫尚香、（旦）孫權、張飛（淨）、賈化（醜），還有趙雲、周瑜、等人物臉譜各有特點，栩栩如生，十分賞心悅目。
說到京劇傳統劇目的臉譜，不得不提革命現代京劇人物的臉譜。如京劇《智取威虎山》中的楊子榮、勇奇娘、李勇奇、小爐匠當屬四大行當臉譜之代表，如果《智取威虎山》一出傳統戲，小爐匠一定是一個地地道道的“三花臉兒”。
方1112
1、生
戲曲行當名。生的名目最初見於宋代南戲，泛指劇中男主角，相當於北雜劇的“正末”行當。歷代戲曲界均沿用此名目，將劇中“淨”、“醜”行以為的男性角色統歸於生行，生行便成為戲曲表演行當中的主要類型之一。
根據角色的年來、性格、表演特徵、外部形象等方面，大至可分為“唱功老生”、“末”、“外”、“長靠武生”、“小生”、“武小生”、“翎子生”、“窮生”等。
2、旦
戲曲行當名。旦之名始於宋雜劇，即宋雜劇中的“裝旦”。在元代雜劇中，旦行又分為“正旦”、“小旦”、“搽旦”等。其中“正旦”同“正末”是兩個並重的主要行當，正旦扮演劇中的女主人公。明清以後，旦行泛指扮演舞臺上的女性角色的行當。
根據人物的年齡、性格、身份、表演特徵。可分為“正旦”（即“青衣”）、“花旦”、“刀馬旦”、“武旦”、“老旦”、“彩旦”等。
3、淨
淨亦名“花臉”。戲曲行當名。淨之名源於宋金北雜劇中的“副淨”。原來扮演亦插科打諢、滑稽調笑為主的喜劇角色，後世漸專工扮演性格粗獷、性情豪放、形象高達的男性角色。
在舞臺上，以寬宏厚實的聲腔，大幅度的身段動作，刻畫粗獷、豪邁的人物形象。講究工架大，勾大花臉的臉譜。
4、醜
戲曲行當名。從宋元雜劇到現代，各戲曲劇種都有這一行當。因為在鼻樑上先抹一小白粉方塊，然後勾畫臉譜，所以俗稱“小花臉”以區別於“大花臉”。又同淨行中的“大花臉”、“二花臉”並列，故又俗稱“三花臉”、在舞臺上，專門扮演行動滑稽、語言幽默。
相貌醜而不怪，很風趣的男性角色。有時也扮演性格奸詐。內心險惡、吝嗇卑鄙的任務。要求語言清脆，吐字清晰，重做功、唸白。根據人物的性格、年齡、身份，醜行又分為“文丑”和“武丑”兩大類。
擴展資料
京劇服飾成型於清代，其服裝規格樣式是以明代（1368—1644）服飾為基礎，吸收了歷代服飾的典型元素，以適合表演為原則，加以綜合和美化而成，而清裝戲則專有符合清制的戲服。
服裝大體上分為蟒（也稱蟒袍，帝、王、將、相或後、妃、貴婦、女將在正式場合所穿）、靠（也稱鎧甲，男女武將的戎裝）、褶（也稱褶子，戲衣中最常用，大領，大襟，大袖，衣長及足，文武貴賤男女老幼均可穿用）、帔（也稱披風，長領，對襟，大袖，左右胯下開衩。
男女角色均可用）、衣（泛指其餘多種戲服）五大類。如穿黃色長袍上繡蟒蛇圖案、戴王帽的就是皇帝，穿寶藍色或青色長衣、頭戴黑方巾的就是儒生，從著裝上很易於辨認劇中人的身份。
北京故宮藏有抄本《穿戴提綱》兩大冊，記錄了上千出戏，某戲某角色的詳細穿戴都有說明，是很詳盡的檔案性質的備忘錄。
攀閱
國粹京劇的服飾有褶、蟒、披、靠、衣五類，角色有生、蛋、淨、墨、醜五類。京劇愛好者和戲迷一看便知！
司會達人
穿青的就是黑衣，花臉就是花臉。花旦花衣長袖翩仙輕舞
