世事如浮雲，瞬息萬變，不過，世事的變化並非無章可循，而是窮極則反，循環往復。《周易·復卦·彖辭》說：“復，其見天地之心乎！”又說“日中則昃，月盈則食。”中國人從週而復始的自然變化中得到心靈的啟示：“無平不陂，無往不復。”老子要言不煩地概括為：“反者道之動。”人生變故，猶如水流，事盛則衰，物極必反。特別在權衡進退得失的時候，務必注意適可而止，儘量做到見好便收。
魏晉時期的大軍事家、政治家曹操，深知適可而止之道，曹操攻下張魯的老巢——南鄭，取得重大軍事勝利。這時，謀士們紛紛進言，勸曹操乘勝進軍，直取益州。主簿司馬懿認為，劉備剛剛滅了劉璋的力量，但全蜀上下並未歸心。益州一勝，乘勢進兵，劉備之軍勢必瓦解。如此天賜良機，不可失去。謀士劉曄也認為，一旦錯過戰機，劉備安定蜀民，據守關隘，恐怕難以消滅。
但曹操不以為然。他認為奪取益州的時機還不成熟，應適可而止，“按兵不動”。因為劉備雖然剛剛奪取戰果，但軍力旺盛，士氣很高。另外，儘管孫劉兩家矛盾不斷激化，但一旦曹操的拳頭伸得過長，後方空虛，那麼，坐山觀虎鬥的孫權絕不會袖手旁觀，失此良機。他們很可能繞過荊州直襲許昌。為此，不能頭腦發熱，圖一時痛快，而應該審時度勢，見好就收。後來事態的發展，也確實如此。曹操的正確預見和決策，使得他沒有吃虧上當。
可見，適可而止，見好就收，是一條極為重要的處世之道。
南朝劉宋大將檀道濟，智勇過人，攻城略地，與北魏三十餘戰，雄名大震，北人憚之，圖之以禳鬼。結果也因功高震主，在文帝劉義隆疾篤病死之前，召而執殺。道濟臨死憤怒，脫幘投地曰：“乃壞汝萬里長城！”魏人聞而喜慶。在中國歷史上，常常可以看到許多大大小小的官員身在朝廷心在野，腳踏兩隻船，好像隨時準備溜之大吉的樣子。還有不少或賦閒、或在野的白衣士子，在接到帝王公侯的招聘書時，也常常推三託四，像躲避火炕一樣躲避仕宦——好在從帝王到百姓都推崇孝道，所以，“上有八十老母”就是最好的藉口。《晉書·孝友列傳》中李密與他的《陳情表》便是一例——這並不是因為這些人不喜歡做官，有一種人有官可做不論大小都是喜歡的，只是做官說容易也容易，說難也還真難。
在古人看來，做官第一難難在不得不做違心事，說違心話。所以明朝李笠翁說：“要進衙門，先要吃一付洗心湯，把良心洗去；還要燒一份告天紙，把天理告辭。”做官第二難難在一舉一動都要察言觀色、看風使舵，別人隨口說的話，不得不仔細揣度言外之意，別人鄭重說的話，卻又要假裝沒聽見；這樣雖說能左右逢源，然而在心機上畢竟負擔太重，弄不好得神經衰弱不說，還可能聰明反被聰明誤，遲早把自己賠了進去。做官的第三難，也是最難的地方，就是難以把握進退行止的尺度。雖然前有覆車之鑑，但事到臨頭又不知所從。仕途中人，以瞭解自己、瞭解環境為要緊，知己知彼，方能見可而進，知難而退。這樣對國、對民、對己都不無益處。
只要不是神仙鬼怪，平凡人的一生不可能總是春風得意。人生最風光、最美妙的時候都是最短暫的。“人無千日好，花無百日紅。”就像打牌一樣，一個人不能總是得手，一副好牌之後往往就是壞牌的開始。所以，見好就收便是最大的贏家。世故如此，人情也是一樣。與人相交，不論是同性知己還是異性朋友，都要有適可而止的心情。君子之交淡如水，既可避免勢盡人疏、利盡人散的結局，同時友誼也只有在平淡中方能見出真情。越是形影不離的朋友越容易反目為仇，因此，古人告誡說：“受恩深處宜先退，得意濃時便可休。”即使是恩愛夫妻，日復一日的耳鬢廝磨，也會有愛老情衰的一天。北宋詞人秦少游所謂“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，不止是對勞燕兩地的分居夫妻之心理安慰，更應為終日廝守的男女情侶之醒世忠告。
來源：陳榮賦/林墨敘《做人有心機做事有手腕大全集》
感悟;人在旅途，暗流洶湧，變幻莫測；命運之路，荊棘叢生，陷阱密佈。人生中，不光需要勇敢、堅強，還需要心機、手腕，需要高明的處世方略。做人要有"心機"是讓你在為人處世的過程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，靈活機智地應對人情世故，在人際關係中如魚得水，遊刃有餘地到達成功的彼岸。做事要有"手腕"，是要你在做事的過程中，學會方圓通達之道，把成事的方法和技巧運用得淋漓盡致，達到脫俗超群的境界。這樣做人有"心眼"的人活得輕鬆，過得也滋潤；做事有"手腕"的人事業有成，人際關係融洽。要的人更易在紛繁的環境中。措置裕如地駕馭人生局面，使其逢凶化吉，遇難呈祥，並把不可能的事變為可能，最後達到成功。文/單眼老表
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