小醫仙也有人用
放棄是個人品質，做為一個單位你能不能強行發嗎，展現做一下單位的品質？
大熊_123
個人不建議大肆宣傳鼓勵！
醫生的職責
- “救死扶傷”是醫生的天職，我們理解的醫生應該是擁有“仁心仁術”；
- 但是，現實生活中對於醫生來時，這就是一個“謀生”的職業；
- 不要對醫生進行“道德綁架”，沒有誰，沒有哪一個職業就必須要“無私奉獻、不求回報”；
- 這次疫情的突然來襲，醫務人員的“逆行”體現的是一份責任與擔當；
- 他們也是父母的孩子，他們也是孩子的父母；
最近看到一個比較“可笑”的新聞“疫情看起來真的平穩了，因為患者又出來打醫護人員了”
請停止對醫務人員的“道德綁架”
- 可以放棄“補助”，但那僅僅代表你“自己”，不要大肆鼓動與宣揚，並不是所有醫務人員都“甘當奉獻”；
- 最重要的是不要傳遞給廣大群眾“醫生的天職與義務是救死扶傷、無私奉獻”思想！
神內小美醫生
在中國我親眼見到了兩起抗瘟疫戰爭，政府的堅強領導和醫務工作者的捨身精神，真使人感動。每一個參加抗疫的醫生都知道有生命危險，但他們義無反顧，招之能來，來之能戰，戰之能勝。當那些明星出國避災時，他們確迎刃而上，精神太可貴了。雲南昭通150名醫務人員這種精神可貴，全國人民感謝你們，但國家的正規補助你們一定要領取，這是體現政府的關懷。你們的貢獻已經很大了，這份捐贈我認為國家也不能再收取。
縱深968
春秋時的魯國定有法律規定，凡是魯國人被別國抓去做奴隸；若有人肯出錢把這些人贖回來，就可以領取官府賞金。孔子的學生子貢很有錢，他替人贖回被抓去的人回魯國卻不肯接受賞金，照說這是做好事不圖回報。
但是孔子知道後說子貢做錯了，並說聖賢無論做什麼事，都是要考慮能把風俗變好；可以教訓引導百姓做好人的事才可以做。現在魯國富有的人少窮苦的人多；若是受了賞金就算是貪財；那末不肯受貪財之名的人和錢不多的人，就不肯去贖人了。如果這樣的話，恐怕從此以後，就不會再有人向諸侯贖人了。
子路看見一個人，跌在水裡，把他救了上來。那個人就送一隻牛來答謝子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的說：從今以後，魯國就會有很多人，自動到深水大河中去救人了。 由這兩件事，用世俗的眼光來看，子貢不接受賞金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而稱讚子路，責備子貢。
照這樣看來，要知道一個人做善事，不能只看眼前的效果，而要講究是不是會產生流傳下去的弊端；不能只論一時的影響，而是要講究長遠的是非；不能只論個人的得失，而是要講究它關係天下大眾的影響。
黃浩691
我覺得，此事有蹊蹺！
最近網絡曝光了兩次春節期間醫院的疫情防控補助，院領導比一線醫務人員的高的多！後來人家解釋為文件精神沒“吃透”，以後將接受社會的監督！
被逮著“尾巴”跑不了了就“誠懇道歉”，找各種理由推脫！那要是沒人曝光，沒人追責，這種情況還少嗎！
我們不能片面的認為，昭通彝良的補助發放有違規現象！或許就是醫務人員在這次抗疫戰中人生得到了昇華，感覺奉獻精神是不能用金錢衡量的！比起那些抗戰在湖北武漢，每天面臨生死的醫務工作者，確實感到“受之有愧”！
我們再來看具體數目，150人領取30萬補助，算了一下每人2000元。在長達近兩個月的夜以繼日的工作中，每名醫務人員每晝夜40元不到，這與他們的付出相比，確實算不了什麼！
據說為了給諸位一個合理解釋，相關部門已介入調查，“是黑是白”靜候消息，就不要妄加揣測了！
南軒松1971
無論出於何種原因，讓他們放棄了申領補助，但有一點是可以肯定的，那就是他們崇高的醫德和思想情操。
他們奮戰在抗疫一線，治病救人是他們肩負的責任，他們的初衷是救死扶傷，沒有奔著補助來。我覺得，應該尊重他們的選擇，全社會得給他們一個大大的贊。
指尖上的靈性
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細，觀化遠也。
鍾文整脊康復
一:抗議分配不公。
二:有上級領導的壓力。
反正不會無緣無故的放棄自己該得的勞動報酬的。
潼南楊氏太極門
比起某些醫院領導吃像難看的領一線補助，某些醫院一線人員按工作班次發放，領導按天發放，雲南的醫護人員，好樣的，用行動映襯了那些齷齪吃像
等等希德魯
排除外在因數這個來考慮，全國有這麼多醫務人員，如果因為一個地方放棄補助，那其他領取補助的人怎麼辦，道德綁架麼。一線醫護人員是拿著生命和健康在抗擊疫情，給多少錢的補助都不為過，有功就要獎，有過就要罰。
