為人、處世、修身、養性,就讀《醒世夢語》

經事長志,歷事成人。不經事不知事艱,不歷事不曉事難。經事越多越聰穎,歷事越多越幹練。誠如雨後彩虹最鮮豔,霜後臘梅更嬌媚。

痴成才,迷入道。痴者專心致志,苦其心志,別無旁鶩。入其裡,究其實,悟其奧,故而學業有成。迷者執其念,篤信不移,勞其筋骨。純其道,悟其理,達其觀,故事業有成如人人 。


為人、處世、修身、養性,就讀《醒世夢語》

浮之聰者未必精明,訥之愚者未必笨拙。聰者往往由精而愚,愚者往往由痴而明。誠則,痴是聰的根本,精是愚的化身。凡成大事者皆為痴人。

靜則思己,動則達人。靜中觀心,真妄畢見;動中觀人,機趣盎然。心不靜則不能剖心,行不規則不能喻人。靜中修心,動中達理,才是修身之道。

動乃健身之道,靜乃養心之術。無動則無以有生機,無靜則無以有純念。動靜相宜乃修身養性之根本。

淡泊者心清,心清則志明;奢糜者心濁,心濁則淫樂。無淡泊無以清心寡慾,無奢華無以花天酒地,醉生夢死,故潔由淡泊汙由奢。淡泊是高潔人生之源,奢華乃糜爛人生禍根。

人無自信無主,過於自信則拗。自以為是乃自縛繩索。人不聰明乃愚,過於聰明乃奸猾,自作聰明乃掩耳盜鈴也。

人情冷暖,需有戒人之心;世態炎涼,需有防人之術。行事謹慎,處世謙恭,話到舌尖留半句,事到眼前思三分。

正人先正己,思己之過,正己則生威;正己先正心,思心之妄,正心則生純;正心必正行,思行之邪,正行則生信;正行必正風,思風之謬,正風則生清。

世事繁雜,變化多端,處事不難於誠而難於敏,執事不難於著而難於通變,明事不難於悟而難於認同,行事不難於艱苦而難於同心。

人生的意義在於通達,為人所賦予。由理想、信念、追求而生,並隨著理想、信念、追求的不同而各異。為誰而生,為誰而死,為誰奉獻一生都是個人的操持。高低貴賤都是人的寫生,善惡美醜都是人生的足跡。

人之私本能也。雖非與生俱來,但生而有之。人之公教化也。教而有之,立身之必須。欲去私必立其公。人之善本性也,乃人類文明之產物,由修身而來。人之惡劣性也,乃愚昧而衍生,由放蕩而來。除其惡善自存焉。

人之清正氣也。洗滌而清,陶冶而潔,非生來之清也;人之濁邪氣也,汙染而濁,侵蝕而腐,非其本性也。清與濁都是個人造化。

萬物水洗而淨,不洗則汙;萬物沐陽而豔,不沐則衰;萬物靜寂而清,不靜則罔。人間萬事皆在陶冶。

苦累是一種體驗,觸而得之,避之不知其艱;酸辣是一種品味,嘗而得之,不嘗不知其味;福禍是一種境遇,臨而悟之,不悟不知其吉凶;樂憂是一種心態,思而有之,樂時不思其樂,何樂之有?憂時不思其憂,何憂之有?

善惡只在一念,榮辱只在一差,福禍只在一霎,座上賓與階下囚多是一步之遙。吉凶禍福,興衰際遇皆在個人審時度勢的把握。

一世英明莫如一生清白,赤條條來去,不染纖塵,留正氣於大地;不垢汙跡,遺清白於人間。

成事於勤,成名於儉。物慾橫流中,脫俗者成名,超凡者入聖。掛嘴之名一時一世,入心之名萬古流芳。

清心寡慾乃做人的真諦。心清於平淡之中,欲寡於貪婪之妄。無平淡無以清心,無真知無以寡慾。清淡之中識真味,平凡之中見偉大。世事紛雜,對濁流不近者為潔,不染者為純。唯無慾者不染,無求者至潔,乃為之高。

勤儉致富,富則殷實,必珍惜,品之則別有趣味。如山林之花,櫛風沐雨而茁壯。巧取致富,富則奸猾,必揮霍。品之如水,淡而無味。如溫室之花,風吹雨淋之易折。豪奪致富,富則驕逸,必奢華。品之不知其味。如瓶中插花,雖豔而無根,必短命矣。廉從儉出,腐由奢生,正由公來,清由潔來。無勤儉無以廉潔,無奢侈無以腐化,無公心無以正直,無清白無以清明。清白是立身之本,勤儉是做人之根,奢侈是萬惡之源。


為人、處世、修身、養性,就讀《醒世夢語》


人生一世,不留清風雖聲名顯赫也徒有其名,不留功德雖高壽百歲也枉度一生。利澤萬民,福廕子孫者,位再卑,壽再短,也雖死猶生。

世間萬物,存有其原,滅有其因,存亡皆有其規律。人間禍福,禍有其兆,福有其端,福禍皆在自己造化。

身居高處,雖出人頭地,未必高尚;身置低處,雖人微言輕,未必卑微。皆在人之品行清濁。

立身高,高瞻遠矚,立鴻鴣之志,展鯤鵬之雄。立身低,鼠目寸光,虛度光陰,一任韶華流逝。

人不能沒有慾望,但不能有奢望。慾望起,信心足,精神振,士氣旺;慾望消,頹其志,惰其身,混跡人生;奢望起,貪婪生,窮奢侈,墮落人生;奢望無,氣定神閒,寧靜淡泊人生。

知悲者並不悲哀,不知悲者卻甚是悲哀。知悲者知羞恥,講良知,何悲之有?不知悲者矇昧道德良心,發不義之財,淫不義之樂,何其悲哀也。

權,人所欲也。為權傷身殞命者不乏其人,代代相續。有權者顯達,顯達之中易汙。無權者平淡,平淡之中有豁達。有權者尊貴,尊貴之中有唾罵。無權者卑微,卑微之中有平實。

得意時不要太狂妄,狂之則驕,驕之必敗,是失意的禍根。失意時不要 太悲傷,悲之則餒,餒則必衰,一蹶不振,是對生命的褻瀆。

萬事隨緣,不可強求,順其自然,隨遇而安。方能有個好心情。諸事,能為之則為,不能為之則不為。不苛求於人,己所不欲勿施於人;不苛求於己,勿施不欲之事,任其天然。

人高在忍,諸事能忍品自高。人貴在善,積德行善方為貴。人傑在悟,悟透人生則傑。英雄未必在成敗,在其身體力行。

人生苦短,盛衰榮辱轉瞬即逝,唯其心志長久。功名利祿如過眼煙雲,隨時幻滅,唯其芳名千古。

智者謙恭,裝愚守拙,不露鋒芒,是非曲直任人評說,庸者驕橫,炫耀張揚,凌駕於人,不知天高地厚。

抬己意貶人,貶人意抬己,乃不尊人也。謙恭者抬人貶己,貶己抬人,乃君子之風也。

多疑生是非,多慮生煩惱,多思生憂鬱,多怨生憤怒。心平則氣順,心亂則事紛。心態失衡,萬事執偏。

待人要誠懇,與人為善,體人之心,恕人之過。待善者宜恭,待惡者宜厲,待友者宜厚,待賢者宜謙,待庸者宜寬猛相濟, 相得益彰。

讀書,心淨方能入深;修身,念純方能入道。無專心致志無以喻其理,無寡慾焉能養其德。學則在其悟,修則在其真。

得理勿張狂,咄咄逼人反而失理,寓理於情,理自伸然。得勢勿驕橫,得意忘形反而失勢。寓勢于謙勢必大焉。

諸事適可而止,不可盡興,樂極生悲,福極生禍,物極必反。

交人交素心,素面朝天,冰清玉潔,肝膽相照。交友交錚友,直言相告,不存芥蒂,痛陳其弊。得意時相助乃不足為友也,失意時相幫才是摯友,錚錚俠義心。

業,不必求其滿;功,不必求其盈。諸事滿則虧,盈則虛。盡善盡美往往並不完美,追求完美者往往以不完美而告終。

助人不求感德,處世不求邀功,做事不求獎賞。處世無過便是功,作事無功便是過。為人,無悔便是道,無怨便是德。問心無愧足矣。

正氣不伸邪氣不除,邪氣不除正氣難伸,除邪必須伸正。伸正必須正心,去妄現真,邪則無藏身之地。

無慾者無求,視功名富貴於糞土,等閒人間利祿,聖潔人生;無私者無怨,苦中求樂,默默奉獻,高尚人生;無愧者無憾,上不愧天,下不愧地,中不愧良心,坦然人生;無我者無憂,達觀暢懷,笑對人生,逍遙人生。總觀人生,脫俗方能高潔,超凡才能入聖。

成功時宜謙虛,得意時宜謹慎,富貴時宜寬厚,風光時宜斂藏。切勿驕奢淫逸,得意忘形。違之便是衰敗的開始。

做人要有錚骨,錚骨挺,直人生。錚骨無,媚骨生,玷人生,汙人世,塌了脊樑,奴顏婢膝,喪失尊嚴、氣節,斷了魂靈。

退讓是人生之福,退一步海闊天高,讓三分息事寧人,搶一步沒有退步,爭一分失去底分,得不償失也。

失敗後對失敗宜等閒處之,可思而不可憂,更不可懼;成功後對成功不可忘乎所以,可悅而不可狂,更不可肆,狂生險,肆生衰。

人之命運並非天之馭,而是人之操。命者人之機,運者人之遇。機遇至,命運興,機遇無,命運衰。成人在己,謀事在人,成事在人之造化。

自命清高者,孤僻。冷漠、脆弱;剛愎自用者,傲慢、固執、偏激,目空一切;爭強好勝者,倔強、執著,不達之則易狹隘生妒;自輕自賤者,卑微、猥瑣,放浪形骸;裝愚守拙者,精明、幹練、沉穩,運籌帷幄;安貧樂道者,坦蕩、曠達、超脫,於無奢中自慰,於無求中恬適,於無聲中幽然。

走出穴居方知天之大,登上高山之巔方知地之闊,走遍天涯方知天外有天,踏遍坎坷方知世事艱辛。眼界不開,見識不廣,不經風雨,怎能通達人生?

優者薈萃,不知其優,只見其劣。優者出優處,唯鶴立雞群方知其優。劣者在劣處,不知其劣,步優處方知其劣。優與劣相比較而存在,因時因事而轉化。此之優許彼之劣,彼之優許此之劣。揚優之長方優,揚劣之長則劣。去劣存優則永優。

諸事利弊共存,有利就有弊,有弊就有利,無無弊之利,也無無利之弊。利大於弊則揚之,弊大於利則棄之。權衡利弊,諸事順達。

無知者無畏,不知畏;無私者無畏,無所畏;無求著無畏,何畏之有?民不畏險奈何以險懼之。人無慾方能無畏於天下。

人怕鬼,自欺欺人;鬼怕人,人間正道。心中無鬼何懼鬼哉?人若是鬼,其鬼何其兇險也?

有德者,人相助,濟危扶困,仗義疏財。無德者,人相殘,互相傾軋,爾虞我詐。有德者受良心支配,無德者受利益支配。

寧靜中方能悟出遠大志向,淡泊中方能體味出人生之本。天地之玄機,皆在一個悟字;人生之玄機,皆在一個靜字。心如明鏡方能體味出心性。

失意時立得意之志,苦中尋樂,方無失意之悲。得意時不忘失意之痛,樂中懷憂,方無失意之患。

善有善報,不是時時都報,惡有惡報,不是事事都報。以惡報善,以善報惡,時而有之。但善終以善終,惡終以惡毀。

凡事都要有度,不達則不張。過之則易折,適得其反。乃過猶不及也。凡事不可做過頭,話說過頭不好收場,事做過頭不好抽身。更不要做絕,要留有充分的餘地。這樣才能運用自如,遊刃有餘。

名,人所欲也;利,人所欲也。不求,人無以有生氣,業無以有生機。求之,則慾壑難填。過求則生醜陋,釀罪惡。乃人之禍,事之殆,業之毀,人生一大陷阱耳。

忠孝不可兩全,名利不可雙收。忠者無以服孝,孝者無以事忠。修德者盛名,鑽營者厚利。求名者圖利無以成名,求利者沽名無以牟利。

機關算盡未必聰明,不諳事故者未必愚鈍。世事洞明未必明事,人情練達未必喻情。而那些愚者拙者卻往往聰明過人。

人生不能無樂,無樂則無以暢其懷;人生不能無憂,無憂則無以避其險。於樂中思憂,憂中尋樂,才是人生的一道風景。

知足者常樂也,乃怡心之本。人心不足則貪婪生,貪之不足則煩惱生。不知足者心態總是不平衡,煩生怨,惱生恨, 一臉陰雲,鬱悶一生。

遇不平莫生氣。氣則心態變異,失去理智。一氣之下易失言,一怒之下易生事,乃至招來禍患。心平則無氣,無氣則諸事坦然。

與人同伍,遇艱難不相推,遇險處不相退,遇好處讓三分,才是做人的美德。行不通處,奮然前行,行得通處先人後己,風範自存。

萬事勿相攀比,與人攀比生憤怨,憂心不已,自尋苦惱矣。與己比,自得其樂,悠然由然,一笑終生。

人生不能言言悅耳,事事順心,處處如意。悅耳之聲往往並不悅耳,順心之事 也未必順心,如意之事也未必如意。悅耳寓於逆耳之中,順心伴著坎坷而生,如意和挫折並行。一味飄然於悅耳、順心、如意之中,則如吸食鴉片矣。

自省者為智,以善其身;自警者為清,以修其行;自重者為賢,以養其德;自立者為強, 以達其志;自強者為高,以舉其業。

無理辯三分者失顏,得理不讓人者失尊。得理者讓三分,其理何止增三分,其尊何止增三分。無理者辯三分,其減何止三分?

切勿揭人之短,道人之隱,觸人之痛,此乃尊以處人,善以待人之修身之本,對有隙者更不應為之。

看人要看其優,識人要識其劣,辨人要優劣同看。看其優可學之,識其劣可避之,辨其人可從容處之。

智者張馳有度,能屈能伸。屈時能忍受一切,容納一切;伸時能藐視一切,戰勝一切。屈乃伸之術,伸乃屈之果。屈伸相宜,大事必成矣。

動中品靜方能品出靜的清幽,忙中悟閒方能悟出閒的恬適,苦中嚼樂方能咀嚼出樂的情趣。人,只有勤奮才能感知人間苦樂,忙閒真味。

修德宜通達,不可偏廢。氣度宏達而不疏狂,思維慎密精細而不謹小慎微,志趣淡泊而不枯躁,操守嚴明而不暴烈。乃厚德之術。

修身有術也要有度,聰明過度易奸詐,謙虛過度易虛偽,老實過度易愚訥,簡樸過度易吝嗇,清高過度易傲慢。宜掌握好分寸。

讀書皆在悟。悟出其理,釋疑解惑,達觀開懷;悟出其真,喻事明理,以善其身;悟出其奧,教化不盡,趣味無窮。讀而不悟易為妖言所惑,步入邪路,易為紛亂所迷,走向深淵。

讀書在學以致用。用則聰穎,格物致知。不用則廢。學以正用,正人生之路;學而不用,乃鏡中花、水中月也;學以歪用,如自飲毒酒。

人生苦短,世路艱難。人生之旅如登山,峭壁懸崖,荊棘叢生,溝壑縱橫,無涉險無以見無限風光。世路之途如涉海,波濤洶湧,濁浪滔天,不立濤頭無以顯出英雄本色。

修道必須六根清淨,超凡脫俗,物我兩忘,拋棄一切慾念,擯棄一切恩怨,不跳出紅塵情慾無以成正果。養德必須修心,心淨則意念純,意念純則百邪不入。不跳出名利圈子無以脫俗,不脫俗無以厚德載物。


為人、處世、修身、養性,就讀《醒世夢語》


交人難,傷人易。十語中一語聽之不悅便生惱,十事中一事辦之不成則生怨。記其惱、怨忘其恩德。

善者無論言詞多麼怪戾,氣勢多麼兇暴,其心也善,不做詭詐之事。惡者無論言詞多麼悅耳,面目多麼溫和,其心也惡,溫中孕陰險,笑中藏殺機。

惡人甚於狼。狼心易露,狼性易察,狼行易觀,足可防之、避之。而人心不可測,詭計多端,防不勝防。人若是狼其險惡不知其勝於狼多少倍。

為官之道在於廉,為人之道在於誠,為商之道在於精。處人之道在於和,處事之道在於謙。

處逆境,居危思安,以自立、自強勵之;處順境,居安思危,以自重、自省警之。任其逆來順轉。

諸事勿急躁,急則易草率、魯莽,欲速則不達。沉著應對,方寸之中生巧機,可逢凶化吉。

天道酬勤,勤者天官賜福,苦盡甜來。天道罰懶,懶者天不容之,無生存之路。天隨人意則興,人隨天意則旺。

驟然臨之而不慌,謂之從容;無故加之而不怒,謂之寬容。一個忍字難倒天下多少勇士,成就天下多少英雄,留下多少美名。


圖文均來自網絡


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