湛愚老人說：“當今之世，教人入道，且不必倡導一切經教並一切善知識語句，當直指出此我，乃法王，乃大總持，使學者信了。然後將經教語句作證據，不過明此我而已，管保他一聞千悟，哪裡費許多煩絮？今諸方自家不曾悟，遇人便將一無理路公案劈面摔來，要人仰看他是獅子兒，不可思議，真令人羞煞。學人迷悶而去，和尚亦胡混歸方丈，彼此都不知為些什麼，竟是光天化日之下，一夥夢漢胡鬧而已。”
一切講法師都應當如此，直接指示學人什麼是本性就行了，因為我們的佛性即是大法王，即是大總持，別無其它。如果求法者信了，再將經教語句作為證據，互相印證，使問者深信不疑，就是真正的傳承釋迦心印。
如果在那裡經教講了一大堆，學人糊里糊塗，還是不認識本性，就是誤人子弟。這個問題就是現時的境況，看著很熱鬧，實際上毫無意義，無非是所謂的講法師以求利益而已，可憐可憐。
直接指示學人什麼是本性，使求法者深信不疑，保管他一聞千悟，何必要在那裡絮叨個不停？這一段，就特別強調一個“信”字，如果直接指示給你什麼是本性，在那裡疑惑：不是吧，這就是佛性？那就壞了，自障悟門，又退回原地，在那裡分別善惡、有無，則永無出期。
前些天我們講靈雲禪師的偈子：“自從一見桃花後，直至如今更不疑”，這個就特別強調“不疑”二字。認識了一念斷處而了了分明的靈知就是我們的佛性，不再疑惑，勤加守護，這個所謂的佛法就說完了。迷時有說，悟時無說，認取本性後，放下一切執著，還有什麼法不法、修不修之說？沒有了，此為正教。
湛愚老人說：現在的講法師自己不明本性，遇到學人求法，便將一些無理路的公案劈面摔來，使學人仰視他為大德，真是不可思議，真是羞死人了。而學人也糊里糊塗，迷悶而去，他便歸方丈，這其實就是混吃混喝混名利。自己不知道、學人不明白，光天化日之下，盡是一夥夢漢瞎胡鬧而已。
這種情況，我就見過很多。有些寺院搞禪修，讓大家坐禪，老法師手拿棍棒，這裡敲一敲，那裡打一打，敲的學人一驚一乍，打的學人迷迷糊糊不知所以然，口中還連說：好好好，打的好、敲的妙。盡是瞎胡鬧。這就是“一口氣不來，下地獄如箭射”光景。
湛愚老人形容此為“開示者不得親切，而悟入者不得其門，大家亂混一場散去”。所謂的開示者不明就裡，胡言亂語一場，鬧騰一下各自散去而已。
所以，湛愚老人接著說：“每日從早至夕日用往來，或動或靜，或喜或怒，總是此一我為之。此我即佛也。為什麼只攀緣外物，而忘其為我，終日終年為聲色所困？世尊教人開佛知見，今既知得此我，而時時開佛之知，開佛之見，則端然一佛，何樂如之。”
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