戒虛求實，堅持辦實事、求實效、不圖虛名，才是為政者應該奉行的施政準則。
那些為了搞好自己的政績工程，而勞民傷財的，為了應付檢查說違心話、幹違心事的施政者，應該深刻的檢討自己，認識到追求虛名，並不是自己在政治上有所建樹的正確途徑。
務實戒虛，於個人而言，有利於提高道德修養，實現人生的真正價值。於為政者而言，有利於作出政績，為社會作出奉獻。因此，應該得到提倡和發揚。
“務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。”（《修身》）
專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自誇功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心裡明白而不多說，努力做事而不誇說自己的功勞，因此名揚於天下。
墨家認為君子修身的最好態度是謙虛謹慎，做人要謙虛，做事要謹慎。做到了這兩點，才能稱得上是一個品行完備的人。
誇誇其談而不力行，沒有人會相信他們的話語，居功而自傲的人，沒有人會對他們尊敬。而那些聰慧但不繁言絮語，居功而謙遜處世的人，反而能得到人們的讚賞而名揚天下。因此，君子為人處世必須要謙虛謹慎。
謙虛謹慎是一種高尚的傳統美德。所謂：
“行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。”
縱觀歷史上那些取得突出成就的仁人志士，無不具有謙虛的做人品德，謹慎的做事原則。一個德高望重的人會“畏盈守謙”，“勞謙虛己”，博學多才的人能夠“慎而思之，勤而行之”。唐代的著名諫臣魏徵說：
“低窪下，水流之；人謙下，德歸之。”
水窪正是因為處在地處，才能匯聚水流，而君子只有謙虛，才能完善自己一個人的成功是需要具有真才實學、雄韜偉略、謙虛謹慎等各方面能力和品質的。然而在這些因素中，最重要的就是謙虛謹慎的態度。
因為他們有“海納百川，有容乃大”的謙虛胸襟，才能夠真正做到禮賢下士，正因為他們有“三思而後行”的謹慎行為，才能夠取得成功。
漢高祖劉邦就是這樣一個做人謙虛、做事謹慎的人。劉邦原本是一個市井之徒，既無強大的軍事實力做後盾，本身也沒有真才實學的人。然而他懂得用人之長，能謙虛的接納別人，還善於利用別人的意見來修正自己的不足之處。
正是因為他這種品質使得他的身邊聚集了很多能人異士，最終幫助他奪取了天下。而西楚霸王項羽，應該算是一個有真才實學的人。他自幼熟讀兵書，還練就了一身好武藝，常年帶兵打仗的實戰經歷，造就了他較強的軍事指揮能力。
然而他有一個致命的毛病—剛愎自用，他不允許部下對自己有一絲異議，不能接受部下的任何建議，總認為自己才是正確的。因此，引起了部下的不滿而軍心不穩，最終導致了垓下之敗，造成了自己的悲劇命運。
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