銘記，也是一種抵抗
作者/慧超
（一）
一整天，朋友圈都在被同一篇文章刷屏。
雖然我覺得這篇文章根本談不上有何“勁爆”和“違逆”之處，但它的頁面一度被一個巨大醒目的驚歎號所替代。
然後，更多的鏈接和圖片被人們紛紛分享在社交平臺中，像一場無聲的接力。
我在轉發時，寫了一句話：
記憶，也是一種抵抗。
（二）
在時間不息的沖刷下，我們的記憶無時無刻不在“水土流失”，很多時候，我們的大腦，我們所謂的記憶，其實並不可靠。
如果你有記日記的習慣，去翻翻自己幾年前乃至幾個月之前的日記，你會驚訝於自己在某年某月某天，竟然做了一件今天毫無印象的事情，竟然會因為今天毫無印象的一件事而發怒、悲傷。
這兩天，在讀北大歷史學教授羅新老師的《有所不為的反叛者》（向所有朋友推薦這本書），書中羅新老師關於歷史的思考，給我很大觸動。
羅新老師寫到：“遺忘塑造記憶，理解記憶的關鍵在於理解遺忘。”
長期以來，我們已經習慣於相信所謂的“正統歷史”，但實際上，很多所謂“正史”，不過是出於政治需要或皇帝喜惡而編纂、改寫出來的。
這其中，不僅僅有大量的史料和事實被刻意忽略，遺忘，被記錄下來的內容也充斥著今天我們難以想象的改編。
譬如，乾隆皇帝主持編修的《四庫全書》，歷時13年，36000餘冊，可謂中華五千年曆史文化集大成之作。
但在編纂《四庫全書》的同時，乾隆也主持了一場聲勢浩大的“消滅記憶”運動。著名歷史學家吳晗就曾說：“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”
有學者推算，在乾隆年間，僅這一場運動，就銷燬圖書13600多卷，焚書總數達15萬冊，很多書都是異常寶貴的珍本、孤本。
乾隆還對明代檔案進行了系統銷燬，有學者估計，有不少於1000萬份的明代檔案，全部被焚燬，留給今天的明代檔案，僅有三千餘件。
焚燬的，不僅僅是歷史呈現的另一種可能，也是一個民族的集體記憶。
“我們必須知道，我們的過去有非常豐富的可能，而不是如今天呈現在我們面前、特別是呈現在某些敘述中的那樣單一和絕對。”
（三）
很感謝那些衝到一線採訪的媒體記者。
近些日子，朋友圈經常被一些優秀的報道刷屏。我個人認為此次疫情中的特稿質量是非常高的，尤其是那些放棄宏大敘事，聚焦於個體命運和心理深度的文字，非常打動人。
從傳播學來講，這樣的稿子容易引發公眾共情，激發人們的主動傳播，而更珍貴的是，這些記錄完整、立體地記下了身處歷史漩渦中的普通人，那一張又一張“表情獨特的臉龐”。
沒有他們的記錄和書寫，那些或溫暖、或憤懣、或刺痛的故事就會被輕飄飄地掩埋在整齊劃一的通稿中。
其實，我一直希望所有人都能明白：
這些記錄所呈現的哀慟、無力和殘酷，不是所謂的“負能量”，更談不上“抹黑”和“攻擊”。
它們和主流輿論所宣導的感動、溫暖、奉獻一樣，是完整敘事的有機體，是不可分割的“集體記憶”。
不應該抱著“負能量”的態度，去排斥這同樣真實的“另一面”。
（四）
歷史同當下的現實一樣，擁有著近乎無限的豐富可能與細節。
在宏大敘事下，一個歷史事件的發生，一場“埋葬”無數普通人的災難，往往只被簡化成一組模糊的死亡數字。
99.99%的人，在一場所謂的歷史悲劇中，連名字都不會留下，他們所承受的苦難和嘶啞的哀嚎，只是被一段高度概括的話提煉、總結，成為孩子們需要背誦的“知識點”而已。
我們應該記住那些感動的、溫暖的、善良的、閃光的瞬間，正是這些人世間珍貴的經歷塑造了你我的樣子，正是這些螢燭之光在黑暗的寒夜裡，為踉蹌的我們指引方向，驅散凜冽。
同樣，我們也應該記住那些冷漠的、憤怒的、殘酷的、荒謬的事情，正是這些記憶中的刺痛寒冷讓我們抱的更緊，正是這些生命中難以承受之重，為無知傲慢的我們吹響哨子，高擎火把。
“健康的社會，不應該只有一種聲音。”
這句話曾隨著一個鮮活生命的離去，震撼了無數人。
可是，我們這些懦弱且脆弱的小人物，何以為繼呢？
我想說的是，就讓我們分別記住這一切吧。
因為選擇銘記，也是一種抵抗。
儘管這“抵抗”顯得無力且卑微。
這裡是思維補丁，謝謝你的閱讀。
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