李白詩歌《月下獨酌》中，寫到一句“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”。大家在讀到這句“對影成三人”的時候，可能都有些迷惑。究竟這裡的“三人”是哪“三人”？
(李白）
有一種說法認為，三人指的是三個人影。這三個人影分別是：李白、地上的影子、酒中李白的倒影。
這種說法中，確實有三個人影。但是，“酒中李白的倒影”這一個人影，卻顯得有些牽強附會。李白的杯子中，要現出人影，這個杯子必須非常大，要有酒罈那麼大。而且，就算有酒罈那麼大，也無法現出李白的全貌，也顯得彆扭。李白不是端著一個杯子喝酒，而是抱著一個酒罈喝酒，那就不是李白，而是李逵了。
所以，這一種說法，顯然是不對的。
一般對於這個“三人”的解釋是：李白、李白的影子、月亮。
因為詩中寫的是“舉杯邀明月，對影成三人”。既然是邀請了“明月”，又對著“影子”，因此才成為“三人”。由此可見，這“三人”肯定就是李白、李白的影子和月亮了。
但問題是，“李白的影子”還有一點人形的樣子，“月亮”怎麼也成了一個“人”呢？它完全不像人啊。還有，如果“月亮”是“人”，那麼，詩歌中的“花”為什麼不是“人”呢？“酒”又為什麼不是“人”呢？
如果“花”與“酒”也算“人”的話，那就不只是“對影成三人”，而是“對影成五人”了。
（李白醉酒圖）
對於這個問題的解釋，有人說，在這裡，“花”與“酒”不能被稱為“人”，也就是不能被稱為李白的酒友，因為它們屬於環境。繁花香氣四溢，明豔照人。李白覺得這樣的環境確實很不錯。如果是史湘雲這樣的人，在這樣的繁花之間，就躺在石條凳上睡著了。如果是我們當下的人，一定就會掏出手機，至少拍出九張照片，近景、遠景、特寫，最後還不忘把自己拍進去。雖然用了美顏相機，還是奇醜無比，但依然還是要拍。
不過李白不會這樣做，李白肯定只會飲酒作詩。提一把酒壺，端一個酒杯，陌上花開緩緩歸。但問題是一個人喝酒，有個啥意思呢？一人不喝酒，兩人不賭錢。一個人喝酒，越喝越寂寥。喝酒是需要人的，但此刻沒有人。李白看見了自己的影子，邀請自己的影子一起喝酒。但是還不過癮，他還想更熱鬧，於是又邀請了月亮，把月亮當成一個人。這樣一來，就有三個人在一起喝酒了。
從這裡可以看出，雖然當時有花、酒、李白、李白的影子、月亮這五種事物，真正作為“人”的，只可能是李白、李白的影子，以及月亮。
不過，問題並沒有解決。正如上面我們說到的，李白和李白的影子，稱之為“人”還說得過去，為什麼把“月亮”也當成是“人”呢？
（李白）
其實，“月亮”在古代的詩歌藝術中，是一個非常豐富的意象，它可以表示很多意義。
比如一個人思念自己的故鄉，就會寫“月”。因為月亮既可以照見他，也可以照見他的故鄉。因此，寫“月”，就相當於寫故鄉。月亮在這裡，是一個關於空間的意象。
再比如一個人懷古，也會寫“月”。因為月亮照在古代的景物上，也照在現在的景物上。古人早已不見了，景物也早已不見了，但是月亮還在。月亮在這裡，是一個關於時間的意象。
又比如一個人想念他的朋友，也會寫“月”。同樣的道理，自己不能陪在朋友身邊，但是月亮可以一直陪在朋友身邊。月亮在這裡，是一個關於情感的意象。
總之，月亮在古代，其意義是多重的。而且月亮是有感情的，有溫度的，很多事情是可以向它傾訴的。這樣一來，月亮自然就具有了“人”的意義。
當然了，李白在這裡之所以要選擇把“月”作為第三個“人”，而不是把“花”“酒”這樣意象當成第三個“人”，還有另外一層意義。
這層意義，就是月亮代表著冷清、孤獨這樣一些意思。
月亮在古代是極陰之物，是極為寒冷的，同時也代表著孤獨寂寞。嫦娥飛到月球上去了，就是受到了孤獨寂寞寒冷的懲罰。人的影子也是孤單寂寞的，“顧影自憐”這個成語，就代表著一個人的孤獨寂寞。
李白寫這首詩，沒有朋友和他一起喝酒，他邀請了自己的影子，又邀請了月亮，看起來是熱鬧無比。但由於月亮和影子都代表著孤單寂寞，而且還不是真的人，因此，這裡所表達出來的意思，不是熱鬧，反而是更加寂寞孤單。
而寫“花”和“酒”當酒友，就達不到這個效果，所以只能寫“月”。
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