張亞明是個作家，卻跟煤、礦、石油摽上了。說這話，不無根據——《張亞明地礦報告文學集》、《探秘第三極》、《中國牌礦工》、《聖火與鎖鏈》、《卑微與崇高》……
他多年的筆耕不輟，大多與中國能源、資源有關，筆下的每一顆漢字，自然都呈現著“黑色”，散發著“煤氣”，飄浮著“油星”。事實上，儘管煤、礦、地質，無論內容多麼高大上，倘若讓人們直面黑魆魆的煤、險象環生的礦、荒涼孤寂的地質環境，估計又有不少人退避三舍了——“煤黑子”“煤老闆”“賣炭翁”，論“形象”，都有點“卑微”吧？可是，若給地球切斷這一切呢？地球上的每個人，誰也不敢拍著胸膛說自己不消耗能源。張亞明新出版的這部長篇報告《信仰之光》，恰恰颳起了一場能源化工革命的颶風。對於局外人來說，走進這本書，會認識一個陌生的名詞——煤制油，同時認識一個並不陌生的民營企業——伊泰集團。隨之，費託合成、煤化工、煤液化、煤制油、煤制氣、煤制甲醇、二甲醚、煤制烯烴……這本書的專業決定了許多陌生拗口的專業術語，這些術語又帶來一波又一波的“頭腦風暴”。書中考證之仔細，材料之翔實，描寫之形象，在我所見過的眾多作品中，具有鮮見的權威性，形象不佳的煤，經過伊泰人的雙手，變成了“黑色的泉、工業的血、黑色的金子、地下的太陽、黑玫瑰、萬物之魂……”看，同為煤，在伊泰，就成了帶有生命意向的黑色精靈。這時，誰還敢說它們的形象“卑微”嗎？打開這部書稿，高原的古樸蒼莽、雄渾之氣撲面而來，通篇都是伊泰人艱苦卓絕的搏擊、煤制油突破的追憶、創新轉型的狀寫，反映的是中國民營企業創新前行的時代大主題。
作品圍繞國家能源戰略縱橫捭闔地潑灑筆墨，涉及的內容很廣泛，政治的、經濟的、社會的、文化的、歷史的、科學的、地理的、生態的，引經據典，追根溯源，來有來路，去有去脈。作者在弘揚時代主義主旋律的同時，寫歷史，寫當下，寫憂患，寫變遷，擺脫了常人要麼純褒揚，要麼單揭露的偏激，有褒有貶，褒貶相間，輕重有度，恰到好處，給人飽滿的氣韻，給人沉重的思考，增加了報告的可近、可信、可愛、可讀度。洋洋三十多萬字，字裡行間散發的是西北高原的高古雄渾味，故事情節流淌的是中華民族的精氣神。
曾幾何時，石油不停地撩撥著全世界的敏感神經，“誰佔有了石油，誰就佔有了世界。”從工業革命開始，人類就共同陷入了一場能源焦慮，當初擔心煤炭還能支撐人類多久，20世紀石油替代煤炭後，人類又開始擔心石油能支撐人類多久。而在中國，能源吃緊也由來已久，富煤少油，油田枯竭，是不爭的事實，1996年首度成為原油淨進口國。而運輸渠道更是細思極恐——四分之三的石油都依靠狹窄的馬六甲海峽，“油路”萬一發生短路，後果不堪設想。在全球石油“去美元化”愈演愈烈之際，國內的能源生產遠遠難以滿足對石油高速增長的需求，造成對進口原油和石油產品過度依賴。為此，尋找原油替代能源日趨重要，迫在眉睫。這時，“煤制油”登場了。煤制油，被寄託了強烈而複雜的民族感情，也是一場以新技術、新要素、新產業、新模式、新業態為主的轉型變革，伊泰人要用最好的材料，表現最佳的狀態，甚至以不計成本的代價，為共和國奉獻出一個高品位、高質量的煤制油間接液化的示範樣板！科學的基因悄悄地改變著億萬斯年的高原，煤海變油海，浴火與新生，似乎已不遙遠。當一個國家因戰爭、資源、地緣政治或經濟因素導致油品短缺時，煤制油技術成為突破瓶頸的第一突破口，有望牽引人類跨入能源的“藍海”。鐵人王進喜怎麼也不會想到，當年被他和他的戰友們扔到太平洋的“缺油大國”的帽子，幾十年後再度戴回中國人的頭上。現在，是伊泰人，誓把這頂帽子狠狠地扔回太平洋。張亞明以一個作家的視覺和情懷，帶領我們走進了這片藍天白雲下的“黑海”。這片黑海，實為“藍海”、“金海”。從冷冰冰、髒兮兮的煤，魔術一樣，變成叫做石油的金色液體，其間經歷了怎樣的物理的、化學的、科技的蛻變？為了解答這些問題，張亞明不緊不慢地為我們推出了一個個詩意的畫面：“一車車烏金滿懷久被壓抑的情緒波瀾，愛恨交加、難捨難分地跳進了沸騰的液化罐，黑色的煤泥渦流在飛旋，高溫氣化的流程被穿越，千年的滄桑沉痾在抖落，鐵基的催化元素在烈焰中爆響，柴油、石腦油、液體石蠟、液化氣……
一個個被高科技催生的產品猶如一個個嶄新的生命”。假如煤會說話，它將對這一變化，報以怎樣的心情？張亞明不僅對沒有生命的煤、礦、石油等靜物，飽含一種特別的情感，更對圍著這些靜物“較勁”的一個個“活生生的人”充滿欣賞的膜拜和激情。他用人文的觀照和深沉的思考，寫出了中國煤制油的喜與憂，利與弊，成功地塑造了充滿冒險精神並最終改寫歷史的伊泰創始人張雙旺、李永旺，也賦予那些懷揣夢想的人物以生命的張力，伊泰總經理張東海，中科合成油公司總工程師曹立仁……骨髓裡永遠流淌著大高原血脈的張雙旺，是張亞明心中的“唐吉訶德”。在當時的社會環境和自然環境中，“成王敗寇”彷彿就是給伊泰人預備的：一張白紙，篳路藍縷。倘若項目成功，他們對企業，對地區，對國家，都是胸佩紅花、敲鑼打鼓的功臣；一旦失敗了，無論付出了多大努力，領頭羊都要背上好大喜功、被勝利衝昏頭腦、盲目蠻幹等等的罪名。
所以，張亞明讀懂了人物內心那不為人知的世界。他從張雙旺身上看到的鎮靜、從容、談笑風生，都是表面的，並不能掩飾主人翁內心的焦灼。何況在利益成為唯一價值、信仰成為稀缺奢談的大環境中，只因他是“只有企業沒有家”的企業家，唯有向前，向前，別無選擇。作者用人文的鏡像，推出了張雙旺最成熟、最精彩、也不乏悲壯的生命綻放。在伊泰起步創業時，張雙旺因為過度勞累而吐血，在應對一次次風波時，忙到深更半夜忘記了吃飯；在質疑不斷、挫折無數征戰中，張雙旺始終樂觀地“舉著長矛迎戰風車”，而他身後那一幫忠誠的伊泰人，則義無反顧地迎著嘲諷跟著張雙旺向前衝。那四處奔波的身影，那一個個不眠之夜，詮釋了他們對追求的執著，對信仰的虔誠，對科學的崇敬，也見證了他們置個人榮辱於度外、以“時間就是生命”演繹中國煤制油的經典傳奇。
成功的文學精品，深刻的思想性無不依靠強大的藝術性來實現。作品緊緊抓住事件的移情換景講述故事，以具象化的情與理代替說教，精準地刻畫出了“創二代”張東海的翩然風度和思想人格的魅力，實現了作品思想意義上的突破。伊泰煤制油對高科技人才的需求，牽動了全國化工領域的人才神經。張東海將生活的情感注入生命的脈絡，以中國同行業所罕見的力度與廣度，挖下人才的“深坑”，引來了人才之水，一時間，從國家部委、高等院校、大型國企，到中國科學院、北京化工大學、南京理工大學，大批人才開始朝這個西部的小城市湧來，形成“孔雀西北飛”、“一江春水流高原”的動人局面。煤制油的“創新軍團”就這樣逐漸形成了。“引人引智”是開始，“留人留心”是關鍵，對於一個個博導、博士、碩士、學士來說，伊泰搭建了一個沒有天花板的舞臺，一個人能翻多大跟頭，就有多大的舞臺等著他。星空和哲學的思考，讓少帥張東海解決了人才的瓶頸，“費託合成催化劑”則屬於科研“狂人”李永旺為代表的科研團隊。費託合成催化劑是煤制油工業的關鍵核心技術產品。催化劑屬於前沿技術，原料的配方、性能的好壞，直接決定了煤間接液化工藝的效益與成敗。李永旺、曹立仁們公然向“洋人”叫板。他們尊重權威、借鑑權威，但不迷信權威，又敢於超越權威，站上巨人的肩膀，又勇於把巨人“踩”在腳下，終於打破了“高溫”與“低溫”的“催化”糾結，形成全新的“中溫費託合成技術”。這項催化劑猶如一個魔方，給人們留下了神秘的想象空間，它催化的並不僅僅是煤制油，而是催動了中國新型煤化工的工業化進程。《信仰與使命》裡的這一座在世紀風雨中跋涉的人物群雕，每個人都是煤制油之夢的實踐者、時光的見證者。在全世界能源白熱化爭奪的最尖端、最前沿，一個個栩栩如生的大西北漢子在作者筆下躍然紙上，形象是那樣的真實，那樣的樸素，那樣的感人至深。他們都是21世紀的“王進喜”，他們用心靈的博大、思想的光芒、靈魂的通透和智慧的閃光，實現了實業與科技握手的成功。在這裡，世間萬物形成一個意味深長的循環，那些毫無生氣的煤炭礦石，在這一群具有高尚責任感和使命感的靈性之人面前，驟然活了起來，迸發出生命的光焰。他們使它們，在人類社會遭遇能源危機時，為推動世界發展進步做出了前所未有的貢獻。他們每一個人，都有資格被這個世界認識和崇敬。值得一提的是，激情之作來自改變人類能源基因的偉大事業，更來自作者和人物靈魂的高度耦合。
張亞明始終在用一股清教徒式的姿態攀爬文學這座山，身處紅塵滾滾的煙波，他“不上影院，不打麻將，不甩撲克，不去卡拉0K”，嗜咖啡，愛抽菸，夜伴孤燈，近乎痴迷的虔敬死守，成為他文學生涯不可或缺的一種精神符號、一種生命儀式。他善用直入心靈的“激情”基調，極富煽情性的個性語言，詩意化的排比對偶，營造出酣暢淋漓的濃郁氣場，讀來讓人心潮澎湃。有真相有根基的亢奮抒寫，有溫度有高度的人物靈魂對話，蘊含著耐人咀嚼的哲理思辨，應和時代的精神內涵，不僅顯現了作家的責任意識、擔當意識、使命意識，也讓作品擁有了獨具的語言魅力、美學價值和社會價值。整部作品高蹈超然，雄健宛曲，筆法宏麗，如洪鐘大呂，勢如山海，如激流湧動。伊泰的激情與作者的激情交融跌宕，便翻起了絢麗多姿的時代浪花，也便有了一片波光粼粼的浩瀚“金海”。
（作者為中國作家協會會員，河北省某黨校教授）
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編審：韓雄亮
編髮：新媒體頭條
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