菸袋斜街是“中國歷史文化名街”，位於地安門外大街鼓樓前。據清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書記載，此街原名"鼓樓斜街"，清末改稱"菸袋斜街"。
菸袋斜街
菸袋斜街東口在鼓樓前大街路西，其走向自東偏向西北，中部與義溜河沿相通，西口與鴉兒衚衕東口相對。
在清末至二三十年代，街內以經營旱菸袋、水菸袋等煙具、古玩、書畫、裱畫、文具及風味小吃等為主，是北京最古老的一條商業街，是較有名氣的文化街，曾留下不少文化名人的足跡。
菸袋斜街是覓美食、看古玩、賞書畫的好去處。
“鼓樓前的大煙袋——一竅不通”
據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱菸或水煙因而菸袋的需求日增，所以斜街上開起了菸袋鋪。這條街上的菸袋鋪，大都是高臺階，門前豎一個木製大煙袋當幌子。除此之外，菸袋斜街細長的街道好似菸袋桿兒，東頭入口像菸袋嘴兒，西頭象菸袋鍋，宛如一隻菸袋。
基於這兩方面的原因，以“菸袋”命名斜街，名副其實。
菸袋斜街手繪圖，宛如菸袋，名副其實
菸袋鋪不只是賣成品菸袋，而且還備有各類菸袋杆：烏木的、犀皮漆、鳳眼竹杆；菸袋鍋有黃銅的、白銅的；菸袋嘴有玉石、瓷的，大小長短不等，可按各人愛好裝配。山西“一口香”的小銅菸袋，以及普通的銅水菸袋，早期還賣火鐮、火石及艾絨，還有各式菸袋荷包。
吸菸老人，自得其樂
當初，“同臺盛”和“雙盛泰”兩家店鋪，均為山西人開設，在斜街中名聲、氣派最大，幌子也最醒目。“雙盛泰”，門前豎著的木雕大煙袋，足有一人多高，大如飯碗，金黃色的菸袋鍋上還繫著條紅綢穗，十分醒目。
漕運興，鼓樓建，斜街成
元世祖忽必烈修建大都，佈局是“前朝後市”，即從永定門到三大殿是朝，鐘鼓樓後是市場，更由於開鑿“通惠河”，可使南方貨船直接到大都靠岸，各種商品源源不斷供應大都市場。
通惠河建成後，積水潭就成為了港口碼頭，吞吐轉運南北貨物，《元史·郭守敬傳》有“舳艫蔽天”之描述，可見當年之盛況。大米、茶等源源而至，附近船舶如雲，商棧林立。為使碼頭至鼓樓前有一通道，遂在積水潭至鼓樓之間修築了這條斜街，縮短了距離，也成為當時這一帶運輸貿易的生命線。
菸袋斜街歷史文化風情，何大齊繪
建於元朝至元九年，即公元1272年的鼓樓，當時稱為“齊政樓”，又緊臨什剎海後海後門橋碼頭，元代地方誌《析津志》雲：“齊政樓，都城之麗譙也”，此地正居都城之中“富庶殷實莫盛於此”，鼓樓“東南轉角街市，俱是店鋪”，樓西一帶“率多歌臺酒館，有望湖亭，昔日皆貴官遊賞之地。”
明代，朱棣遷都北京，為保持穩定，遷來南方大批商賈富戶。由於積水潭一帶風景幽靜，所以達富貴人在沿岸紛紛修建別墅，因而在連接積水潭和地安門外商業區的斜街上，維持了斜街的繁榮。
明沈榜《宛署雜記·廊頭》條載：“至永樂改建都城，猶稱行在，商賈未集，市廛尚疏，奉旨，皇城四門，鐘鼓樓等處，各蓋鋪房……”明初地安橋及鼓樓西側大肆修建房舍。
儘管明中期以後通惠河淤塞、積水潭面積萎縮，交通貨運逐漸改成陸路，但仍然沒有影響斜街商業區。
這為清代和民國時菸袋斜街的興盛和繁華奠定了最重要的基石。
雅俗共賞之所在
各階層人士把什剎海當成了休閒宴飲的好去處。王公貴族、達官顯赫紛紛在此修建宅邸，文人學士也要到此處遊玩，促成了鼓樓一帶商業的發展。
因而如光緒年間的會賢樓、望湖樓、慶雲樓等著名酒樓應運而生，特別是夏季斜街的荷花市場更是車水成龍、喧囂異常。
慶雲樓飯莊
斜街東口有一家“都不昆西裝店”，是古都西裝裁剪的發源地。
菸袋斜街的平民化是在辛亥革命清廷退位之後，居住在什剎海附近的王公貴族、八旗子弟失去俸祿，又肩不能扛手不能提，於是紛紛開始變賣古玩字畫，這使得菸袋斜街重新定位，又一次畸形發展，經營古玩的寶文齋、敏文齋、繡古齋、抱璞山房等紛紛落戶斜街。那時溥儀還在故宮，仍然使用宣統年號，也有宮裡的太監在地安門開設古玩店，貨源都是盜取宮內。
老北京一提“小琉璃廠”便指此處。
廣福觀
現菸袋斜街中段路北有廣福觀，為順三年（1459年）彭姓太監舍宅始建，應為此地現存的早期建築。明代，管理天下道教的“道錄司”曾設於此觀。
廣福觀一隅
明李東陽《西涯雜泳十二首》有“泳廣福觀”詩：“飛樓凌倒景，下照清澈底，時有步虛聲，隋風渡湖水。”
清雍正年間重修，改名孚佑宮。光緒九年（1883年）改建山門，民國後又複稱廣福觀。
閱讀更多 致遠君說 的文章
