大梁遊記
浙東唐詩之路的台州景色獨特。代表性景點，如天台的濟公故居、石樑飛瀑、國清寺，臨海的江南長城、紫陽古街，仙居的大神仙居，三門的蛇蟠島，還有台州博物館、吳子熊玻璃藝術館、長嶼硐天、漩門灣溼地公園等。豐富的自然和歷史、人文景點，讓人流連。
小小視頻仔
龍樓鳳闕不肯住
飛騰直欲天台去
1300年前詩仙李白，從錢塘江出發，一路載酒揚帆、擊節高歌，至台州登上天台山。
他所走的這條路便是
世人口中的“浙東唐詩之路”

400多位唐朝詩人到過浙東
1500多首唐詩流傳至今
這條熟悉而又陌生的浙東唐詩之路
和台州有著怎樣的淵源


浙東唐詩之路
浙東唐詩之路是指唐代詩人穿越浙東七州（越州、明州、台州、溫州、處州、婺州、衢州）的山水人文之路，其中的主幹線是從杭州經蕭山進入浙東運河，到達越州、上虞縣，再沿曹娥江上溯剡溪，經剡縣到達天台山。

唐時全國範圍內詩人行蹤密集、詩歌數量眾多的其他水陸要道亦被稱為唐詩之路。在眾多詩路中，浙東唐詩之路的概念提出最早，研究最深，影響也最廣，具有獨一無二的價值。


浙東唐詩之路上的天台山
如果將“浙東唐詩之路”比作一首壯麗的樂曲，那麼天台山就是這首樂曲最激動人心的高潮部分。天台山既是詩路黃金水道剡溪的發源地，又是眾多唐代詩人修心壯遊、修道禮佛、隱逸觀光的嚮往之地，台州在浙東唐詩之路中佔有十分重要的地位。

01
遊仙詩中的天台山
就遊仙詩來說
天台山因道教神話而具有神秀色彩
唐人多視天台山為神山，以之寄託超脫汙濁塵世的志向。如初唐陳子昂《修竹篇》後半部分寫聽笛遐思， “攜手登白日，遠遊戲赤城……永隨眾仙去，三山遊玉京”，完全是遊仙詩的寫法，而赤城山作為天台山的門戶，在此與“三山”並列，成為神山的代稱。
至於在寫天台山的詩歌中加入遊仙因子，唐代詩人更是得心應手，駕輕就熟。浙東唐詩之路上最成功的遊仙詩，一個是李白的《夢遊天姥吟留別》，另一個是曹唐的劉晨、阮肇天台遇仙組詩。前者耳熟能詳，暫且不論，後者哀感頑豔，悱惻動人。

02
山水詩中的天台山
就山水詩來說，天台山“窮山海之瑰富”。在唐人筆下，其奇異山水與豐饒物產皆為神秀之物。孫綽賦雲：“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。”真是鏗鏘有力，擲地有聲。
赤城山具有天台山唯一的丹霞地貌，宋陳耆卿《嘉定赤城志》介紹道：“赤城山在縣北六里，一名燒山，又名消山，石皆霞色，望之如雉堞，因以為名。”
筆者以為天台所有景物中，最為神奇的當屬石樑。石樑是天台山的地標。孟浩然《舟中曉望》雲：“問我何所去，天台訪石樑。”劉禹錫《送霄韻上人遊天台》雲：“曲江僧向松江見，又到天台看石橋。”

03
棲息心靈的天台山
就思想性來說，天台唐詩是浙東唐詩之路上的詩歌典範。產生於浙東唐詩之路上的詩歌，絕大部分都無關功名利祿，即使出現，通常也是持否定批評的態度。
唐代詩人來浙東，多數是純粹的遊玩，大量的送別詩都充滿了對浙東山水的嚮往和對友人的祝願。而身處浙東之人，當他徜徉於湖光山色之間時，美麗的景觀如母親的手，撫平他們塵世奔波的勞苦和仕途挫折的沮喪。


浙東唐詩之路上的和合文化
浙東唐詩之路是唐代詩人穿越浙東七州而形成的山水人文之路。它與和合文化關係密切，甚至可以說，浙東唐詩之路就是和合之路。
浙東唐詩之路極大豐富了和合文化的內涵。研究浙東唐詩之路是考察中華和合文化，尤其是天台山和合文化的重要途徑。

01
古今和合厚底蘊
大唐文化煊赫繁榮，是多種因素相互碰撞融合的結果，浙東唐詩之路的形成，也是歷史、人文、山水等因緣和合的產物。時間維度來說，唐代浙東文化可謂世代累積而成的傑出區域文化。

02
中外和合成大同
浙東唐詩之路集中體現了大唐帝國的盛世文化：中華內部多種地域文化融合於此，中外文化也交匯於此。智顗大師融合中國傳統文化與印度佛教文化，在天台山創立中國第一個佛教宗派天台宗。
浙東地區瀕臨大海，海外諸國，尤其是日本，入唐者多從南路橫渡東海至明州登陸，再上天台山禮佛求學。這使浙東成為中華向海外輻射的高地。這一過程遵循了“吸收—創新—輻射”的文化發展規律。

03
身心和合得自由
身心關係是中國哲學的一大命題，也是中國文學的核心主題，浙東唐詩之路上的詩人則將哲理之思巧妙融進詩歌創作中，使之獲得雋永醇厚的藝術魅力。
荀子《天論》雲：“形具而神生。”主張神由形生。司馬遷說：“神者生之本也，形者生之具也。”進一步指出神高於形。寒山從大乘佛教思想出發，認為：“人以身為本，本以心為柄。本在心莫邪，心邪喪本命。”（柄為功用、效用之意）身為體而心為用，這顯然又融合了道家貴生的思想。

我是穠村小夥
筆者是浙東紹興人，嘗試回答這個問題。
所謂“浙東唐詩之路”，就是從杭州西興出發到紹興古城，沿浙東運河至曹娥江，經剡溪、新昌天姥山，最後抵天台石樑飛瀑的一條唐代詩人的“熱門旅遊線路”。《全唐詩》收載，就有300餘位詩人在這條“浙東唐詩之路”上，寫下了1000多首佳作。
紹興是歷史文化名城，是“浙東唐詩之路”核心。不管是走水路還是陸路，紹興都是必經之地。所以，浙東唐詩之路上的紹興有很多景點。這裡只結合自己遊玩體驗，簡單整理列舉幾個:
一、浙東古運河（紹興段）景區
浙東古運河，西起杭州西興古鎮，歷史比京杭大運河還要悠久。它是聯繫“浙東唐詩之路”的紐帶。因為在古代，凡是從水路乘船遊的詩人，從杭州西興出發，走的都是這條浙東古運河。
紹興古運河全長100多公里，是浙東古運河的核心區和主體。
遊客可以在古運河沿途感受古運河紹興段沿岸（紹興古纖道、八字橋歷史街區、迎恩門）等古運河景點，感受紹興古城居民，沿河而居的江南水鄉風貌。
二、會稽山景區
紹興山水名勝是唐代詩人嚮往之地。尤其會稽山，歷史底蘊和文化內涵積澱深厚，是古越國和越文化的發祥地。
比如大禹陵就在會稽山山腳，大禹一生行跡中，封禪、娶親、計功、歸葬四件大事都發生在這裡；
會稽山香爐峰的景色也不錯；還有秦始皇登山望海、李斯刻碑也在會稽山……
元稹曾說“天下風光數會稽”。說明會稽山的自然風光和人文景觀，在盛唐之前就已經有口皆碑。
三、蘭亭景區
蘭亭景區依山傍水，茂林修竹。
據說，在永和九年三月初三那天。王羲之邀請好友在這裡舉辦了一場雅集，就是現代人的party聚會，喝酒聊天，非常盡興。
聚會當天，老王(王羲之)喝了點小酒，即興寫了一篇《蘭亭序》，並因此得了個“中國書聖”的偉大稱號。從此以後，蘭亭雅集名滿天下。
紹興蘭亭也成了書法愛好者的朝聖之地。
景區內有鵝池，流觴亭，御碑亭，右軍祠，蘭亭江，書法博物館等景點。
非常值得去體驗一下。
四、雲門寺景區
雲門寺是唐代詩人的重要驛站，坐落於紹興平水鎮寺裡頭村境內。
這一歷史悠久的千年古剎，沉澱了太多的文化底蘊和產生了太多的傳奇故事。
據說東晉大書法家王獻之曾在此隱居，是紹興除蘭亭之外最為著名的又一處書法勝地。
“天下第一行書”《蘭亭序》真跡，曾長期保存在雲門寺。
初唐四傑之首的王勃，也在此主持了一次模仿蘭亭雅集的修禊活動。
可以說，中國書法史上的許多名人和逸事，都與雲門寺有關。
《全唐詩》裡提到雲門寺的就有一百餘篇墨寶。說明在盛唐時期，雲門寺就非常繁榮，具有很大的影響力。
浙東唐詩之路是留給浙東地區的寶貴精神文化財富。筆者相信，隨著目前政府“詩畫浙江”大花園建設的大推進，浙東唐詩之路必將再次大放光彩和魅力。
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有會稽山和天台山
