用戶靜待陽光
現實生活中，尤其是年輕人當中，根本找不到不求名，不求利的人。只是求的方式不同而已。
求名求利沒有錯，只是不要急功近利。只要踏實做好本職工作，做到極致，名利自然而然的就會光顧你。
高友德
這個我相信是真的。
這看一個人的經歷（閱歷），如果一個人是真正的經歷過生死考驗的，真的會淡泊名利，寧靜致遠。這種感覺就好像已近遲暮的長者，除了生與死，名和利恐怕早已看淡。
有句話說，有些人很早就活明白了，有些人一輩子都還是糊塗的，其實也是這個道理。我是經歷了汶川地震的（當時高三，已經形成了既定的人生觀和價值觀），真正經歷過生死的，真的會無形中看淡很多東西。
當然，我並不是說活得神神道道那種哈，就是在面對是與非的時候，會有很明顯的個人價值觀標籤在裡邊兒，從內心深處去遵循屬於自己內心的抉擇。可能這就是您說的淡泊名與利吧。
生而為人，務必善良！
個人觀點！[玫瑰]
遠見文旅精選
自古名利雙收，不是妄言。萬事無絕對，也許有些人確實是一心為民，不圖名不圖利。但我認為這樣的人太少了。
人生不過短短几十年，不圖名不圖利，無私奉獻一生的人有，但是不會太多。這個社會太現實了，人們心中衡量一個人成功與否的標誌，還是看他掙了多少錢？是不是聞名遐邇？
也許有些人初心就是做作，但是一旦出名了，利也來了，名利雙收。基本上都架不住利益的趨勢。多少黨的領導在坐到高位上以後，發生腐敗貪汙的案例，他們有的是窮孩子出身，有的是革命家庭，可是也沒能抵住糖衣炮彈的攻勢，最終淪陷了。
有些人說不圖名不圖利，這是紙上談兵，背地裡他是怎麼做的，誰又能知道呢？偽善的外表下，誰又能看清誰。
不圖名不圖利，不是說出來的，是做出來的！那些真正不圖名不圖利的人是做了也不說，而那些圖名圖利的人，他們是說了也不做。
時勢造英雄，現代社會的紙醉金迷，讓許多人都不能自我，何談捨棄名利，越生活安逸越容易腐化墮落。那些空談者，只是紙上談兵，早晚自食其果。
心似朝陽
不圖名不圖利！這種說法應該看有沒有什麼前題？
不圖名的，這種人是沒有什麼學歷、地位，也談不上追求，也沒有什麼夢想，人生就是得過且過。或者是一個單純的沒有什麼思維的弱智者。
不求利者，可能會沒有吧，除非是呆木腦袋。圖利人人皆有，但有唯利是圖者，也有隻追求利益但卻懷著“愛財有道”之心去取得自己應該得到的利益。
還有就是名與利雙豐收奪取者：這種人又分靠自己的正當理由取得名與利，這種人感覺這些名利值得擁有；另一種人是依不擇手段取得的黑名黑利，這種人卻怕“半夜敲門”不安心。
然而，有為了祖國，為了人民不圖名不圖利，甘灑熱血寫春秋的人，他（她）就是我們的前輩們，為了新中國不圖名不圖利。
星星dragon1
不圖名不圖利的人有沒有？有，而且從古知至今都有。
1.為人類文明進步或人民利益的不圖名利者，燦若星河
一直以來，我們絕大部分人都是生活或者受教育在“天下熙熙攘攘，皆為利往”、“有錢能使鬼推磨”、“錢、權大於天”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的認知裡，筆者也不歷外。所以，很容易忽視那些精神上的高貴和因為熱愛而自發獻身的力量，這些來自靈魂裡的崇高，事實上真的與名和利無關：以色列建國時，愛因斯坦推掉總統提名，只希望能安心學術研究；錢學森在美國享受的什麼待遇？不顧一切回到一窮二白的祖國；周總理任共和國總理幾十年，無兒無女無存款；白求恩大夫遠赴中國鞠躬盡瘁最後永遠身死它鄉；在說近點，年已八十多歲早已功成名就的鐘南山國士等等，這些人圖什麼？名還是利？就算是身後的名，也是後人自發敬仰，樹碑列傳。是信仰和奉獻讓他們最後活在了人民的心中。
高度決定格局，毫無疑問。不能用自己的價值觀揣度精神者的襟懷，因為我們無法認知超過自己眼界外的世界。
2.由愛而滋生的給予 拒絕名利
父母對我們做的一切圖名還是圖利？和我們地位懸殊卻能在我們最困難時拉一把的“貴人”圖名還是圖利？都不是，前者源自偉大的親情，後者出自善良的愛心。這兩種情請不要用名和利褻瀆。
3.信仰與圖騰 否認名利
無論信仰與靈魂裡膜拜的圖騰都會否認名利，那是一種靈魂澎湃出的自發，並願意為之付出一切的自覺，信眾所有言行也與名利無關，甚至願意為此付出名利，沒有人會否認吧？
結語：做事不圖名不圖利的人或現象、行為、追求很多，不管那一種跳出了柴米油鹽醬醋茶的無私付出，都值得敬仰，不僅是因為我們做不到，更主要的是其人格的光華和其所折射出的魅力。
論鑑@頭條情感領域創作者//評論
論鑑
清·文康《兒女英雄傳》第三十二回：“我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事。老弟，你瞧著行得行不得？”意思是人雖然走了，其名卻讓人難以忘懷，如同大雁飛去，留下其鳴之聲。比喻人的一生不能虛度，應做些有益於後人之事。
當然不能為了圖名而圖名，要用自己的美德、自己的言行來留名。《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”三不朽就是名。
利，高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。不義之財君莫取！
陳毅一九五四年所作《手莫伸》：
一九五四年仲春，由京返寧，感觸紛來，慨然命筆。不作詩詞久矣。觀宇宙之無窮，念人生之須臾，反覆其言，以勵晚節。
手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。
汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺。
其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。
豈不愛權位，權位高高聳山嶽。
豈不愛粉黛，愛河飲盡猶飢渴。
豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。
第一想到不忘本，來自人民莫作惡。
第二想到黨培養，無黨豈能有所作？
第三想到衣食住，若無人民豈能活？
第四想到雖有功，無過失應漸怍。
吁嗟乎，九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
2020.03.14
劉海波
人區別動物的最大特點就是：人性。離開人性去談論評價一個都是不真實的。人活著有兩樣是必須品，一個：名，名代表精神方面的滿足；另一個：利，利代表物質上面的享受。自古名利兩難全，一個清官要受到別人勝贊，必須放棄貪腐。一個貪財好色的商人，要想獲得財色帶來的滿足，也必是為利而不擇手段，背誠棄信。
情心愛雨
這個看個人，很多人都有這樣滴一腔熱血，但面對現實，每個人都有每個人自身滴侷限性，人無完人，人更不是神擁有超能力，每個人所處滴環境和思想意識格局都不一樣有不圖利不圖名滴，他們是在自己力所能及滴範圍內回饋這個社會，要知道很多人沒那麼幸運，人之所以為人就是人天生與生俱來就有感同身受滴同情心，做同樣一件事也許有滴人是在圖點什麼滴，這都很正常，你只需要做好你自己，勿忘初心，方得始終
生如夏花芳齡十八
這樣的人肯定是有的，只是極為稀少，我覺得這樣的人大體分為兩種，一是精神境界高，二是身份地位高的。第一種人思想境界高，我做善事只是因為我喜歡幫助別人，我覺得這樣做對而且能夠從中得到樂趣和我認為的人生價值，這就夠了，別人是否認可如何看待我並不在乎，也不會因為別人的觀點而改變。第二種人是本身的位置太高，他做的事情在你看來很偉大可能在他看來只是小事，順手而為何況是做善事，做了也就做了，從來沒想過從你這得到什麼，也沒想過借這件事得到什麼，自然沒必要去宣揚，舉個不恰當的例子，我們在路上順手救了一隻小動物，以後再看到還是會去救，但你會到處宣揚嗎？沒必要嘛。
泰遊季
人生在世，都在為生活奔忙，以自己誠實的勞動獲得報酬和利益。但當自已的利益與國家和民族的利益相矛盾的時候，犧性個人的利益，義無反顧地服從國家和民族的利益，我認為就是不圖名、不圖利。在現實生活中湧現了不少這樣的英雄人物。如此次為抗擊新冠病毒主動請纓，馳援湖北、武漢的醫護人員，他們冒著被感染和生命的危險，根本就沒有想到名利，認為是使命、是義不容辭的責任，是祖國和人民的召喚。由於有了這樣一批有獻身精神，無私奉獻的白衣戰士我們才能走出困境，實現轉機，取得階段性成果，恢復正常工作和生活。平凡中蘊含了偉大，付出裡體現了祟高。他們都是不圖名、不圖利的無名英雄。是民族的脊樑。
