《禮記·學記》是很精闢的教育哲學，講得非常完整。老祖宗知道，真理，是古聖先賢承傳下來的，不是哪一個人發明的。確確實實，世間好話、真理，聖賢人都說盡了。所以人假如懂得這個道理，有這個虛心，他的工作，他的人生，就可以站在五千年的智慧上去經營了。
我曾經從事小學教育，是一個教育工作者。當然，不只是從事教育工作的人應該學習《禮記·學記》，一個家庭，父母就是孩子第一任老師，所以為人父母者，都應該學習如何教育孩子，不然往往是孩子生了以後，手忙腳亂。
“凡事豫則立，不預則廢”，做任何事情，扮演任何角色，盡什麼本分，都應該做好準備。所以，《禮記·學記》很值得為人師者、為人父母者好好地來學習、深入。
這個時代，知識爆炸，理論學說非常多，到底什麼才是正確的？假如理論不正確，我們拿來教我們的孩子，教我們的學生，那他們就變成試驗品了。試驗對了還好，試驗錯了，孩子的思想觀念偏頗，誤導一生。所以教育得慎重，因為人生沒有重來一次的機會。
談到教育，中華民族有五千年教育的智慧、經驗、方法，代代都出聖賢。但是近代，我們失去了民族自信心，覺得外國的月亮比較圓，把五千年的智慧忽略了，甚至捨棄了，學了很多西方的教育理論。我們不是說西方的不好，西方的教育理論也有好的地方。但是，這些理論有的只有幾十年，沒有經過時間、空間的考驗，還不能證明這些理論是否正確。
我們想一想，擺在全世界各個國家、民族面前最嚴重的問題之一，就是青少年的道德問題。假如這些理論都是正確的，怎麼會呈現這麼嚴重的問題呢？而且這個問題愈來愈嚴重。我那個時候在小學教書，感覺不是一代不如一代了，是一屆不如一屆，一年不如一年，真的不忍心看著這個情況繼續下去。後來我很幸運，接觸了師長的教誨、老祖宗經典的教育，才知道教育很重要的，應該從德行紮根，重視倫理、道德、因果教育。教育得要抓到根本。
所以，我們重新來深入老祖宗的智慧，重拾民族的自信心。《禮記·學記》深入之後，很多家庭、社會種種的問題，都能得到很好的解決。
我們先來看第一段：
發慮憲，求善良，足以聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
“發慮憲”，一個人起心動念、言語造作，都很謹慎地思慮，不妄動。“慮”是思慮、謀劃，“憲”，法度，正確的做人做事的道理。一言一行，都要符合法度，不會亂作。現在這個時代說什麼“只要我喜歡，有什麼不可以”，那都是放縱。“求善良”，做一件事情，要尋求善良的人一起來做，狐群狗黨成不了事，或者求善良人的指導，請教於他。這樣的做事態度，人家看了，會佩服他，會覺得這個人很慎重，思慮很清楚，很有判斷力。
“足以（xiǎo）聞”，因為人家佩服他，所以他小有名氣。“聞”，名聲。一個讀書人想要名的，那就是求虛名。孟子講：“聲聞過情，君子恥之。”一個人的名氣超過了他的德行，這是君子覺得很羞恥的事情。所以有沒有名氣，這不是一個讀書人要去追求的。
他的行為風範，人家佩服他，這也很正常。但人家佩服，不見得能利益他。大家想一想，我們從小到大佩服過多少人？可能佩服一段時間，他是他，我還是我，“不足以動眾”，他還不能感動大眾。所以真正要利益人，不會只是讓人佩服而已。
“就賢”，可以禮賢下士，禮敬賢德之人，“體遠”，而且時時能體恤遠方的人，很有愛心。這樣的行為，會讓人家非常感動。比方說，宋朝皇帝用范仲淹當宰相，很多人會很感動，“哇，用這麼賢德的人，是我們國家的福氣。”商湯用伊尹，周文王用姜太公，這都是“就賢”，他們也真的能體恤遠方的人，“足以動眾”，感動非常多的人。“未足以化民”，雖能感動，但還不足以改變人民，讓人民都能效法、學習，以他們為榜樣。可能大家也有經驗，看一些文章，非常感動，流完眼淚，過幾天，感動慢慢就消失了。“未足以化民”，還是很難達到教化、改變社會風氣的效果。
你教化了人民，他真正知道什麼是善，什麼是惡，什麼是道義，什麼是本分，什麼是使命，他的氣質就變化了，他的整個人生方向、目標就明確了，他就知道人生應該怎麼樣經營才有價值，這樣就影響他的一生了。所以這一句講道，“君子如欲化民成俗”，要教化人民，變成良善的風俗。什麼是良善的風俗？君君臣臣、父父子子、夫夫婦婦、兄兄弟弟。“其必由學乎”，沒有其他方法，一定要從教學，要從教育下手，才能夠達到這樣的效果：每一個人明白道理，敦倫盡分。
所以“君子如欲化民成俗，其必由學乎”這一句，很有深意，一定要靠教學，才能夠教化人心，才能夠使人變化氣質。我們想一想，孔子有三千弟子，七十二賢。假如弟子們沒有遇到孔子，他們的人生一不一樣？
子路第一次見孔子，頭上插的是雄雞毛，肚子綁著一張野豬皮，非常粗獷。他假如不遇到孔子，可能一輩子就是打獵為生了。可是遇到孔子以後，他成為國家的大臣，非常有德行，生死攸關的時候，子路都不忘孔子的教誨，可見孔子的教誨深入其心。像子路這樣的就不知道有多少了，所以教育非常有價值，影響的是一群人、一個地區。
古聖先賢知道教學的重要，有的人怕經典喪失了，所以把經典刻在石頭上。北京房山的石經，刻了八百年才刻完。那是多少代人共同完成的，這種精神讓我們非常動容。所以文化一定不能斷在我們這一代人身上。
閱讀更多 傳統文化悅讀會 的文章
