常言道：“讀萬卷書，行萬里路。”前者雖難，但加倍努力或可做到；而後者則可遇不可求。
今天給大家分享一本書：賴瑞和的《杜甫的五城—— 一位唐史學者的尋蹤壯遊》，清華大學出版社2008年版。這是一本踐行“讀萬卷書，行萬里路”古訓的書。
賴瑞和（1953—），曾就職於香港、臺灣多所高校。我們大陸學界對他最深刻的印象，是他的中古史研究，尤其是他研究唐代文官制度的系列成果。但是，賴先生的文學、文化隨筆，同樣出眾，《杜甫的五城》就是其中的一本。
賴瑞和先生
書名取自杜甫《塞蘆子》前兩句：
“五城何迢迢，迢迢隔河水。”
選這張圖還有些嘀咕，畢竟這些年被惡搞太多了
這“五城”，指的是唐代河套地區的五座軍城：
豐安、定遠、西受降城、中受降城和東受降城。賴瑞和先生研治中古史，這些地理名稱耳熟能詳，但“迢迢”之感，卻始終未能親自體會。這便是本書的寫作緣起。他在序言中寫道：“我常想，總有一天，我一定要搭乘火車，沿著黃河，走這一段路。從現代的蘭州出發，往北走，經中衛、銀川、平羅、五原和包頭，一直走到呼和浩特，去感受‘五城何迢迢’的滋味。”
於是1988年暑假，賴瑞和開始籌劃大陸到旅行，此後一直到1993年，他先後九次赴大陸旅行。筆者據百度百科的相關介紹加以統計，賴先生的遊歷距離達到了48658公里！完全當得起“行萬里路”！
他基本遊遍了唐史中重要的歷史名勝和文化地域，滿足了自己深入歷史語境、地理語境中去感受文化記憶的初衷。《杜甫的五城》一書，就是在這種情況下寫成的。
賴瑞和說，他的“壯遊”，是為了實現文學青年的旅行之夢。其實，旅行與寫作遊記一直是古代文人未斷的傳統。而且，來先生“遊”起來便一發不可收拾，成了一位名副其實的“過客”。
他筆下的《杜甫的五城》，有面對歷史遺蹟無盡的遐思，有各種乘坐火車、客車的奇遇，有住宿下榻的千般體驗，更有臨風把盞的種種愜意。在別人看來，這種痴迷的旅行或許乏味和無趣，但在賴瑞和看來，卻是十足的過癮。
看到有人苛責本書說，記載的出行乘坐細節太多了，反倒是涉及歷史文化時卻一語帶過。而我向來認為，沒有生活的人，學問也未必能做好。學問並非一味地皓首窮經，也需要情懷、情趣，需要在嚴肅認真之中有那麼一絲跳脫與活潑。學問需要好玩。本書除了濃郁的歷史文化情懷之外，賴瑞和還以一個非大陸人的視角，記錄了八九十年代之交大陸的風土民情。這不僅令我想起了R.D.詹姆森的《一個外國人眼中的中國民俗》，他們在感覺上有相像的地方。
當初是導師向我們推薦了這本書，說是作為學術生活中的輕鬆讀物，蠻不錯的。我也聽話地一口氣讀完了，讀的過程中，常常被賴先生的酣暢遐思、把盞小酌、微醺看世界這些“小資情調”所感染，時不時地產生喝酒的衝動。後來有幾次到外地開會或者短遊，也有意去模仿和捕捉賴先生這種情調。現在，雖然很多內容記不得了，但這些印象卻深深地留在記憶裡，有時候還想來一次“說走就走的旅行”呢。
在賴先生此書出版前七年左右，餘秋雨先生的大作《文化苦旅》轟然面世，遂致洛陽紙貴，引發了一波文化懷舊與創傷書寫的熱潮。《杜甫的五城》於千禧年前後在臺灣出版，到2008年才首次在國內面世。雖然《杜甫的五城》與《文化苦旅》大體上同處九零年代，但它們展現出的文化意味卻各各不同。不過，作為世紀之交的產物，對照著都讀一讀，即便不是中文從業者，也會生出無盡的文化遐思吧。
閱讀更多 師太的元博士 的文章
