被疫情阻擋出門的這許多天，除了在家裡各種百無聊賴，就是不停地刷著微博，看什麼時候迎來春天。
我們都憋著一口氣，想象著疫情解除之後，要吃什麼、要去哪裡玩、要怎麼歡快地和朋友聚餐，將這坐牢的惡氣出完。
那時候，我們就幸福了，正如我們活著的幾十年，總是期待著那遙不可及的幸福的明天。
我們一生都在期盼中過著，上學時，等考完試我就幸福了；上班了，等我升職加薪就幸福了；單身時，等我找到相愛的人就幸福了；有了孩子，等孩子長大成人了我就幸福了。
那麼到底，我們幸福過嗎？這些年，我們對於幸福的認知，真的是正確的嗎？
1、
我有一個女性朋友，把我們普通人認為的幸福和安全感觀念掀了個底朝天。
她今天35了，找了個男朋友25，不顧所有朋友的疑慮和勸阻，開開心心地享受當下的愛情和甜蜜。
她家裡有5套房子，她卻一套都不住，全部租了出去，自己又去租了套小房子，房子租出去收的租金就用於他們休息時四處旅遊。
平時她的口頭禪就是：“今朝有酒今朝醉，明朝沒酒打瞌睡。”
而我們普通人的軌跡和思路是什麼？
換套大房子，找個靠譜人，勤勤懇懇工作，將來五、六十歲時和老伴出門旅遊。
她問：“我雖找了個小的男朋友，但你們敢保證你們五六十歲的時候不離婚或者喪偶？”
她又問：“你們房子住得大，但有沒有我的世界大呢？你活得到五十歲四處旅遊？”
她還問：“你們吃得比我高級，但有沒有我吃得多樣、吃得香呢？
她四問：“你們的老公成熟靠譜，但有沒有我的有趣又有激情，有沒有我開心的時候多呢？”
眾人啞口無言，覺得這些問題都沒有辦法去回答，未來誰敢去預料和想象？
就像兩個月前，我們每個人都活在對未來的期待之中，誰也沒辦法想象，一場疫情就可以奪去我們的工作、自由的空間、奪去無數人的生命，要是此刻我們就死去，那麼誰的人生才算更加精彩和無悔呢？
人生的悖論在於及時行樂還是延遲滿足？你理想中的幸福，真的有到來的一天嗎？
2、
我並不是在鼓勵她的生活方式和擇偶觀念，我只是欣賞她樂在當下的人生態度，這是我們很多人都不具備的幸福素質。
我們以為追求到了什麼，得到了什麼，我們就幸福了的這種觀念，其實是錯的。
哲學家叔本華說，幸福的首要因素，甚至，一個人此生存在的主要意義，是由他的內在機制決定的。一個人內心滿足與否，取決於他的情感、慾望、和思想共同作用的結果，外在環境對人只起到了間接調節的作用。
這就是為什麼相同的外在環境或者外部事件，對兩個不同的人會產生不同的影響—即使是在無限相似的條件下，每個人還是隻活在自己的世界裡。
比如，如果和朋友互換人生，我也並不見得活得有她快樂；比如，同樣是在疫情之下，有些人可以把關在家裡的日子過得生機勃勃，而有些人就只能悶如死灰。
幸福不僅僅只是一種追求，幸福絕對是一種能把逆境都活出快樂的能力和個性。
幸福是面對同樣一件事、同樣的環境，能夠有不同的解讀，就看你是正向積極、還是悲觀消極。
正如叔本華所說，人們用自己的方式來塑造並觀察世界，世界由此為不同的人呈現出不同的樣子—可能對這個人來說，世界是空洞乏味流於瑣碎的，但對另一個人而言，它卻極又可能是豐富有趣充滿意義的。
3、
我們如何、什麼時候才能獲得真正的幸福？
曾經有一句很質樸的話：“若你笑口常開，那你就是幸福的；若你常以淚洗面，那你就是不幸。”
客觀的條件不可更改，唯有保持樂觀的個性，是讓人獲得終極持續幸福的本質。
亞里士多德說，金錢總有散盡之時，唯有性格始終不渝。
這一生，無論面對什麼樣的境遇，樂觀的人總是有理由感到快樂，悲觀的人就算擁有了世俗意義上的一切，他也有危機感和理由讓自己感到不幸福。
所以，幸福是樂觀積極的人一種可以即時獲得的東西，它不存在於那些房子、車子、位子之中，它不存在於對未來遙遠而虛妄的想象之中，它就在你眼前，就在你快樂的笑容之中。
泰勒·沙哈爾在《幸福的方法》一書中說，幸福是一條路徑，絕對不是一個結果。如果你覺得幸福會有一個頂點，那你就永遠得不到幸福。每時每刻都要讓自己幸福起來，才是真正追求幸福的態度。
疫情當前，我們可以悲觀、焦慮、失望地、在無聊中消耗自己的時間，也可以把它的圍困當成自己難得的修整，難得的和家人相處的時間，好好地度過人生中的這一段空閒。
幸福不在明天，幸福就在眼前，就在你開口笑起來的瞬間。
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