題記：之前幾年，一直在學習陽明心學，也反覆閱讀《傳習錄》，但只是在看和思考的層面，沒有自己總結，沒有形成自己的理解和觀點。趁著這次機會，重新研讀一遍《傳習錄》，也順便做一些讀書心得筆記，一起與大家分享。筆記的順序是按照本次研讀的順序寫的，難免出現到了後面的理解和前面的理解有出入的地方。但我覺得也無妨，正好是一種思想變化的歷程，讓這些讀書筆記記錄下來我們思想上的成長經歷，非常好的一件事情。
今天閱讀的段落是《傳習錄（上）》中的徐愛問先生的一段話。原文如下：
問：“惟精惟一，是如何用功”？先生曰：“惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫。非惟精之外復有惟一也。‘精’字從‘米’。姑以米譬之。要得此米純然潔白，便是惟一意。然非加舂簸篩揀惟精之工，則不能純然潔白也。舂簸篩揀，是惟精之功。然亦不過要此米到純然潔白而已。博學，審問，慎思，明辨，篤行者，皆所以為惟精而求惟一也。他如博文者即約禮之功。格物致知者即誠意之功。道問學即尊德性之功。明善即誠身之功，無二說也”。
我的思考：
先生以舂米為例，通過一件普通的事情闡述了惟精惟一的道理。
惟一：就是我們想要達到的一個目標，想要得到的一個結果。先生以我們想要得到潔白的米為例。
惟精：就是我們想要達到目標所需要下的功夫。先生以我們需要舂簸篩揀為例。
這裡讓我聯想到了另外一個例子：只要功夫深，鐵杵磨成針。這個例子裡面講的也是惟精惟一的精髓所在。得到一個繡花針，是我們的目標。反覆打磨，是我們達到這個目標所需要下的功夫。
當今社會發展速度越來越快，人們的生活節奏也越來越快，人們的內心也越來越浮躁。很難踏實下心來好好的做一件事情。
記得前幾年特別火的匠人精神，講的是日本的秋山木工，他們把做木工當成是一種修煉。心性修煉到了，作品自然就做好了。那本書中寫到了學徒們為了做出一件滿意的傢俱，反覆打磨，不但是在打磨木器，也是在打磨自己的心性。
只要功夫深，鐵杵磨成針，是時候沉下心來好好的思考一下，好好的做一件事情了。
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