孫子曰:“百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
“不戰而屈人之兵”是一套完整的系統的戰略理論。從實際的條件而言，要有強大的綜合國力;從實際的力量而言，敵我力量對比的話，我軍在數量上要多於敵軍;從實行的手段而言，一是伐謀，一是伐交;從實行的範圍而言，既適用於孫子當時的春秋末年的諸侯國與城池，也適用於當今世界;從實行的目的而言，孫子強調的是“全勝”，即“必以全策爭於天下”。“安國全軍之道”是孫子所認為的至高無上的戰略原則。 第一， 以“威加於敵”作為達到目標的心理戰術。《九地篇》:“威加於敵，故其城可拔。”由此可見，“不戰而屈人之兵”是以心理學上的威懾，使敵人在心理上產生畏懼作為基礎的。 第二， 以優勢的實力和充分的迎戰準備作為全勝的物質基礎。《形篇》:“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。”從前善於打仗的人，先造成不可勝的形勢，來等待敵人有可以勝的機會。《九變篇》:“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”所以備禦外敵的法則，不要把希望放在敵人不會來犯的可能上，而要我們做好準備足以備禦才是可靠的;也不要把希望放在敵人不會發動進攻的可能上來，而要我們充分做好防禦，使敵人無隙可乘才是可靠的。這一點是我方全勝的物質基礎，首先要使自己不被敵人戰勝，才有可能去“屈人之兵”。要有強大的軍事實力待之，才有可能實施“不戰而屈人之兵”的全勝戰略。否則，自己國小民微，無兵可戰，自保尚不足，何談什麼“屈人之兵”呢? 第三， 以非軍事手段的“伐謀”、“伐交”作為達到全勝的有效手段。“不戰而屈人之兵”的“不戰”，指的是軍事鬥爭的不戰，而在軍事以外的領域裡則可達到激戰的程度。其中最為激烈的當屬外交了，外交為軍政之眼目，軍政為外交之後盾，外交詳審，軍政修明則可全勝。這裡的“謀”、“交”即為達成全勝目標的各種手段，也是“知彼”的各種方法，是綜合敵我雙方進行全面比較的手段。第四，以周全的“修道保法”措施作為達到全勝目標的可靠保證。《形篇》:“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之敵。”善於用兵的人，既修明治道又確保法紀，所以才能作出制勝的策略來啊。
不戰而屈人之兵的手段太多了,最常見的就是分化對手,激化對方內部矛盾製造內亂也好,扶植其中一股勢力也好,通過種種手段引誘對方做出錯誤的決定也好,都是不戰而屈人之兵的手段,簡單來說,就是通過謀攻抵消對方的優勢.也可以通過暗殺,讒言等手段保證對方的優秀人才被排擠打壓或者是徹底從肉體上消滅,要保證對方的主事者不能太聰明.
也可以通過示弱,誇大第三方勢力的威脅等手段來起到保證自己置身事外,坐收漁利的效果.說到不戰而屈人之兵,我覺得子貢出使是相當經典的例子.僅靠語言說服就做到了弱齊,破吳,疆越,興晉,存魯的結果.
它給我們的啟示是:要想達到某一目的，可以有很多種方法.最聰明的就是不費一兵一卒，從而取得勝利。
暢俊善，筆名:均善.自立.松巖等，專業名人書畫評論家。中國十大傑出青年作家。健康導報專欄作家。陝西丈八文化藝術館館長，陝西丈八溝新址文化掌舵人，陝西丈八溝地方文化學者，陝西丈八溝"丈八龍"文化品牌代言人。西北文薈總編。西安市雁塔區政府作家協會副主席。陝西雁塔律師事務中心法律工作者。曾從事過多種行業，足跡遍佈大半個中國，自修中文，法律專業，經歷多年苦難的"精神”錘鍊，品嚐了事業千般的苦澀辣酸，橫遭了生活的萬重風雨霜雪，擁有大垮度多色彩的前半生。其發表作品散文，詩詞，論文，文藝批評文章，雜文評論，政府建言獻策文章，書畫名人專業評論文章900百餘篇。1998年開始文學創作，以書畫評論為主，兼及綜合文化門類跨文體寫作，小說著有"丈八溝村的頭等大事”，地方史"丈八頭史記"，中國國賓館"丈八溝賓館回望″，給政府建言獻策著有"西安應建個陝西省文化名吃大市場"此項目被西安市政府落實在小東門內的;隨筆散文著有"儲蓄你的人生"，"多彩的西安";學術論文著有"成功的追款智謀"，書畫論文著有"淺議書法章法"，詩詞著有″丈八溝群賢聚”，"春之歌"等;壯麗70年"奮鬥新時代暢俊善讓世界瞭解丈八溝"被發現陝西媒體採用;"讓陝西丈八溝龍文化走向世界”原作被西安頭條，新新文學網，三秦都市報網，健康導報網同步轉載;"文化學者暢俊善向西安市丈八南社區居委會捐贈古石器"被今日頭條媒體採播，之後各大中小媒體接連轉載;"讓丈八溝龍文化立足陝西，面向全國，走向世界″被騰訊視頻採訪實況實錄實播，騰訊視頻反覆滾動播放，受到全國讀者點擊量上千萬次，粉絲眾多…
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