楊氏太極拳第五代傳人：楊金龍
白鶴亮翅
說出了女人的心聲，指明方向，學有太極拳，練有力量，使身體更健康漂亮！
學習太極拳：必須耐心細緻地去探求，用這最小的力量來練拳，這就是拳譜一開頭就要求的“一舉動，周身俱要輕靈”要求輕靈，輕靈的重要。“輕”是力度，“靈”指觸覺。不輕就很難靈，輕與松都是培養靈的手段。就是太極拳的聽勁，從來不見有人鼓足了力氣，硬著手指去探水的冷熱的。這個例子就說明了輕與靈的關係。太極拳推手的聽勁，全在身手的靈敏，所以練拳必須輕，以培養靈覺。
至於用意，由於學拳者的程度不同，用意的內容，也就因人而異。也即用意的重點。但細說起來，用意就包括了太極拳的全部內容，不是幾句話可以說得清楚的，總的說來，太極拳的用意，“在身內，不在身外”。不能想到一手一式的用法，倘想到用法，就反而違反了太極拳聽勁的原則，容易犯主觀的錯誤；同時還可能將太極拳變為外家拳，將暗勁變為明勁。練習拳架，練的是基本功，培養的是鬆柔、寧靜、靈敏、完整、沉勁、氣勢，等等。有了紮實的基本功，競技時自會勝人一籌，不是在練拳架時想到這一拳是在打人，功夫就會如何高明瞭的。如果自己的基本功不足，聽勁不靈，沉勁不大，這一拳就可能毫無用處，或竟反而失利；即使幸而打著，也不痛不癢，無濟於事的。須知人的思想，外多必然內少。如想到身外的用法，則肯定不利於身內功力的增長。強調“練時無人如有人，用時有人如無人”，用之於外家拳，這可能是對的，倘用於太極拳，則是內外不分，犯了方向上的錯誤。
手要松，腳要松：學者能實踐少用力的原則，手上要松，並不很難，時間早遲而已。遺憾的是，很多人手在練拳，腳並沒有練拳，甚至練了幾十年，腳上還是虛實不分，毫無靈活的跡象，硬如木樁一般。腳上的鬆柔，與會不會開襠沉氣，關係極大。練拳架時，步子大一些，做到以沉勁為主，每式有起有沉，則兩腳自會達到相當的鬆柔。
練氣功的樁步，則明顯的與太極拳追求松、靜的原理並無矛盾，而且還直接或間接地對太極拳功夫有所促進。這與用太極拳架的單式站立，以檢查全身各部是否如法，道理完全相同。關鍵不在站樁的形式，而是看我們在思想上如何想法了。一趟太極拳，都是在兩腳彎曲而又靈活有彈性的情況下練完的。可以說，一趟拳都是在練樁步，不過不是立地生根的樁步，而是靈活的樁步。總之，兩腳要練成像彈力極強的兩個彈簧，而且還要進退隨意，靈活多變，才是對的。
分清虛實：太極分陰陽，陰陽在太極拳中的體現，就是分虛實。太極是圓象，它如環無端，周流不斷。這就是練太極拳必須以腰為軸、走弧線和處處都要分清虛實的理論根據。雖說“一處有一處虛實”，但初學者更應注意到“處處總此一虛實”，注意腳下要分清虛實。不論進步、退步，都必須做到虛腳漸虛，實腳漸實。由虛到實或由實到虛，都不可驟變、頓變、突變，必須將重心的漸變，又慢又勻地交替得越細緻、越清楚越好。即此虛一分，彼實一分，不斷流變，這才是分清虛實了。不是一腳虛、一腳實就叫分清虛實了。不遇明師，或粗心的學者，都不易做到恰到好處的。
此外，如練提手上式時，右腳為虛腳。練白鶴亮翅、高探馬時，左腳為虛腳。
坐胯屈膝、氣沉丹田、上虛下實。太極拳要求用意不用力，尤其忌用拙力，通過長年累月的以意行氣、以氣運身的鍛鍊，逐漸達到積柔成剛、剛柔相濟、虛至虛靈的高級境界。
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