山東省濰坊市部分校2020屆高三線上考試(二）
語文試題
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案後，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號塗黑。 如需改動，用橡皮擦乾淨後，再選塗其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束後，將本試卷和答題卡一併交回。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
正常狀態下，每個人保持著內心的穩定狀態，保持自身與環境的協調。當遇到緊急事件時，這種內在的平衡就被打破，機體會立即調動生理、心理系統的反應，竭盡全力地應對突發事件，進入應激狀態。不同的個體對應激事件的反應是有差異的，決定個體應激反應能力的因素有內部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度和適應能力，後者指客觀環境的條件等。從反應結果上看，一次應激事件後，一類反應是恰當的、適應性的，應激事件後個體得到成長和鍛鍊。另一類反應是不恰當的、非適應性的，其結果留下創傷。人格越是強健者，越是以前者反應為主，樂觀豁達的人能相對客觀地評估事件的真實危險性，而敏感脆弱的人容易誇大事件的真實危險性。
在SARS一線的醫務工作者可能會出現兩種應激反應。一是預期性焦慮，主要表現為忐忑不安，對自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源於他們對未知工作情景的擔憂，另一方面源於強烈的責任感和使命感。我們鼓勵個體認識自己的這種心理衝突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準備，儘可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內疚、抑鬱等負性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重症病人的痛苦甚至死亡時產生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實危險性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護措施。面對突如其來的新型病毒，承認個人的侷限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時間內調整心態，積極學習新技能。作為醫務人員，需要足夠的共情能力，設身處地為病人著想，及時體察他們的痛苦，為他們提供儘可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現實的侷限性。
（摘編自《中國全科醫學》2003年07期，楊蘊萍《由SARS認識應激與應激反應》 ）
材料二：
面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者採訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導手冊》編委會主任遊旭群教授。
記者：當意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產生的心理影響有哪些？我們如何評價自己的心理健康指數？
遊旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現在認知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關心疫情信息，因信息不夠明確會產生認知衝突、無所適從等，都屬於認知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑鬱憤怒；從行為方面來看，大家的生活也會出現很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我們對疫情的非理性認知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。
受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應上必然存在差異。對待重度應激反應，我們可以藉助專業的心理測評手段和診斷技術進行評估和治療；對普通人群來講，應激反應比較弱，未達到臨床標準，自我心理健康評估時，可以依據幾個基本原則：一是生理活動正常，關注睡眠飲食是否規律、免疫力是否下降；二是情緒反應適度，是否存在過度焦慮、持續抑鬱、易激怒現象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現象。通常來講，只要這幾個方面沒有明顯的變化，就無須過度關注和緊張。
記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？
遊旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重症患者及其親人，二是在救治一線奮戰的醫護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應的心理支持。
一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調動個人資源進行自我支持和維護。二是社會層面，有效利用社會支持是應對壓力的重要途徑。通過專業團體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。
（摘編自《光明日報》，2020年2月6日）
材料三：
面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負面影響，而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機體產生負面效應，因此對民眾的心理疏導不可或缺。
實施心理干預，須把握好兩個原則：一是由於個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務；二是專業、有序、符合倫理要求。當前的心理服務主要通過熱線電話和網絡實施，必須運用專業方法和技術，為求助者提供針對性服務。各部門各類組織有效協同、高效協作，為個人提供針對性心理服務。疫情初期，國家衛健委就在心理危機干預方面予以指導；心理學界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線諮詢等方式提供心理服務。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經支持建設了幾百條心理援助熱線，但缺少統一管理，存在重複建設、浪費資源的現象，對服務質量很難進行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進，心理服務需求也會不斷變化。接下來應注重從"介入式危機干預"轉向"恢復性危機干預"。
社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強化事實，多一些科學知識和防控進展、展現國家力量和人性光輝的內容，從而引導民眾建立理性積極的心理狀態。結合疫情防控，還需在預防促進為主、分層分類、標準化和規範化的心理健康服務體系基礎上，拓展到社會心態引導、核心價值觀培育等重要領域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量。
（摘編自《光明日報》，2020年02月11日）
1. 三則材料對"應激反應"的理解不正確的一項是（3分）
A. 應激反應是一種內在平衡被打破導致機體緊急調動生理、心理系統有效解決突如其來的困難和危險的適應性反應。
B. 全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫護工作者在應激事件中需強健人格，樂觀豁達，客觀評估事件的真實危險性。
C. 疫情引發的心理恐慌是一種正常的應激反應，但應激狀態持續太久，會對身心帶來負面影響，因此心理疏導必不可少。
D. 重症患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應激反應必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服務。
2. 確診感染的重症患者及其親人最需要心理支持，下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是（3分）
A. 通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣洩自己的負面情緒。
B. 腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放鬆、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達自己的愛。
C. 藉助網絡、電話疏導熱線、自助諮詢App等向心理學界尋求心理援助，獲取心理健康知識。
D. 不斷從社交媒體上獲取疫情信息,關注疫情的報道，瞭解科學知識，多讀病毒科普，學習應對方法。
3. 根據三則材料，下列說法不正確的一項是（3分）
A. 隨著疫情防控工作不斷推進，生活將逐步恢復正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內存在，應注重"恢復性危機干預"，重建公眾心理健康。
B. 面對疫情，不僅需要醫學防控，也需心理防"疫"，材料一有關"應激與應激反應"的表述為材料二和材料三陳述心理防"疫"提供了部分理論依據。
C. 新型冠狀肺炎疫情會在認知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，並且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導致緊張，生活方式發生變化。
D. 奮戰一線的醫護人員，需要強烈的責任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現實的侷限性，從而避免預期性焦慮。
4. 材料二和材料三雖然都選自《光明日報》，並且都圍繞"心理防'疫'"來談，但是在行文思路和表述重點上各有不同，請結合材料進行分析。（4分）
5. 新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該採取哪些措施消除公眾的恐慌心理。（6分）
（二）現代文閱讀II(本題共4小題，16分）
閱讀下面的詩歌，完成6～9題。
祈禱
聞一多
請告訴我誰是中國人，
啟示我，如何把記憶抱緊；
請告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧譁！
請告訴我誰是中國人，
誰的心裡有堯舜的心，
誰的血是荊軻聶政的血，
誰是神農黃帝的遺孽。
告訴我那智慧來得離奇，
說是河馬獻來的饋禮；
還告訴我這歌聲的節奏，
原是九苞鳳凰的傳授。
請告訴我戈壁的沉默，
和五嶽的莊嚴？又告訴我
泰山的石霤還滴著忍耐，
大江黃河又流著和諧？
再告訴我，那一滴清淚
是孔子弔唁死麟的傷悲？
那狂笑也得告訴我才好，——
莊周，淳于髡，東方朔的笑。
請告訴我誰是中國人，
啟示我，如何把記憶抱緊；
請告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧譁！
[注]河馬獻來的饋禮：傳說伏羲氏時，有龍馬出於黃河，揹負"河圖"；有神龜出於洛水，揹負"洛書"。《易·繫辭上》："河出圖，洛出書，聖人則之。"石霤（liù）：滴下的水。孔子弔唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請孔子辨察，孔子視之曰："麟也。"以袖掩面，涕淚溼袍。
6.下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（3分）
A.詩人想從"抱緊的記憶"裡尋找問題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴，所以提醒"輕輕的告訴我，不要喧譁！"。
B."告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻來的饋禮"，表現了詩人對離奇傳說的質疑，凸顯出詩人超出常人的清醒和勇於批判的精神。
C. 對於"誰是中國人"這樣一個無需回答的問題，聞一多偏偏要頑固追問，可見，他所謂的"中國人"並非一般的"國籍"概念。
D.本詩讚美的同時有迷惘， 詩人另一首《死水》把舊中國比作"一溝絕望的死水"，詛咒中蘊含希望，兩者熾烈的愛國情感是想通的。
7.下列對本詩藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是（3分）
A. 詩歌運用四句一節的新格律體，並採用兩句一換韻的技法，在視覺上給人以整齊和諧的建築美，聽覺上給人以錯落有致的音樂美。
B.詩歌標點的使用別具匠心，如第二節有疑問詞卻用逗號句號，四、五節陳述語句卻用問號，是語氣的變化更是情感的變化，耐人品味。
C.詩歌的的最後一節與第一節完全相同，感情上是對第一節的重複，形式上是首尾照應，形成精緻圓熟的結構，有迴環往復的詠歎之美。
D. 詩歌語言莊嚴肅穆、蘊意深遠；排比手法的運用使情感更濃烈，典故及古代人物事蹟的引用使詩歌具有穿越歷史的深邃,引人懷想。
8. 詩人是如何解答"誰是中國人"這一疑問的？請結合詩歌簡要概括。(4分）
9. 詩歌題為"祈禱"，祈禱往往源於痛苦而指向希望，請結合詩歌簡要分析詩人有怎樣的痛苦和希望。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
（甲）
明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪後，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰："此乃泰山之力也。"
（段成式《酉陽雜俎》節選）
（乙）
同治四年，福成參督師侯相曾公幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山餘與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山 盤曲上，將四十里，經名跡尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。
方餘未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓闢，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視雲煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更後，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝雲之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面湧出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女牆，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰："君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。"
（薛福成《登泰山記》節選）
（丙）
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（姚鼐《登泰山記》）
[註釋]大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。曾公：曾國藩。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）( )
A．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/餘與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
B．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/餘與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
C．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/餘與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
D．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/餘與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
11.下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是（3分）( )
A.泰山，又名岱宗、東嶽等。源於"泰山之力"的典故，後人轉稱妻父為"泰山""岳父"，稱妻母為"泰水""岳母"。
B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的"戊申晦"干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。
C.四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫"四鼓"。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。
D.女牆，城牆上面呈凹凸形的短牆，是古代傳統的防禦建築。劉禹錫就有"淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來"的詩句。
12.下列對材料有關"泰山"內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）( )
A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜遊歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。
B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。
C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中後，變幻莫測異彩紛呈的景象。
D．泰山給人創作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。
13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)舊例封禪後，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。（4分）
(2)俄登天門，道忽坦夷，異境頓闢，睹所未見，方自幸向之不遽止也。（4分）
14.（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？（3分）
(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
送範山人歸泰山
李白
魯客抱白鶴，別餘往泰山。
初行若片雲，杳在青崖間。
高高至天門，日觀近可攀。
雲生望不及，此去何時還。
15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（3分）
A.首聯詩人運用鋪敘手法描繪範山人抱白鶴回泰山的景緻，不僅讚歎人鶴的形象之美，還寓有詩人求仙學道之意。
B.頷聯寫詩人看著範山人抱白鶴離去，與自己的距離由近在咫尺瞭然在目到漸行漸遠，直至遠遠看到他行至崖間。
C.頸聯緊承頷聯寫範山人雖越行越遠，但詩人登上高處的天門攀上近處的日觀峰，對範山人的身影依然目有所及。
D.尾聯寫人鶴皆去，佇立送行的詩人面對眼前一幅雲朵遮白鶴、人影望不及的遠景，不禁油然而生惆悵迷惘之情。
16.整首詩以範山人的行蹤為主線，涉及景緻色彩鮮明，詩人以此刻畫出範山人怎樣的形象？請結合全詩加以分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
月是古詩文中常見的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見明月初升便道" ， "；李煜面對春日的風月在《虞美人》中感慨" ， "；曹操《短歌行》裡用" ， "的疑問來喻指人才難求。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
回目作為中國古典小說的成熟格式，不是雕蟲小技，而是 。我們常說一百二十回的《三國演義》，一百回的《西遊記》，一百二十回的《紅樓夢》……所謂"回"就是"回目"，又稱章回題目，是章回小說的典型特徵。在章回小說由民間說書藝術雅化為文人案頭之作的過程中，回目形式由單句發展為偶句，字數也由 而逐步定型為七八言，（1），而且也便於追求文字和音韻上的形式美。
明清兩代是中國古代小說發展的高峰期。作為傑出代表的四大名著是典型的章回體小說，即每一回的標題都是一副詞句工整、前後相衡的對聯。對聯這一中國獨特的語言藝術形式應用於章回小說的回目中，是明代小說家的一大創舉。因為就大多數回目而言，句子可長可短，結尾可平可仄，句式靈活多變，與詩的形式並不相同，反而與對聯更為 。在章回小說的每回之前，（2），讓讀者看了此聯就知道這回所要講述的內容； 統觀閱讀小說回目，還可以從中瞭解整部小說的敘述脈絡。
18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）（ )
A．一枝獨秀 錯落有致 吻合 如果
B．一枝獨秀 參差不齊 契合 不但
C．獨樹一幟 錯落有致 吻合 不但
D．獨樹一幟 參差不齊 契合 如果
19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）
A．對聯這一中國獨特的語言藝術形式被應用於章回小說的回目中，是明代小說家的一大創舉。
B．對聯這一中國獨特的語言藝術形式應用於章回小說的回目，是明代小說家的一大創舉。
C．將對聯這一中國獨特的語言藝術形式應用於章回小說的回目中，是明代小說家的一大創舉。
D．將對聯這一中國獨特的語言藝術形式應用於章回小說的回目，是明代小說家的一大創舉。
20．請在文中（1）（2）處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）
21.回目是章回小說內容的概括，許多古文內容也可以借用回目來概括。請你從所供古文名篇中任選兩個，依據其內容補寫回目。（4分）
（1）《項脊軒志》："一株枇杷飽含伉儷兩廂愛 "
（2）《燭之武退秦師》："三寸巧舌力挽狂瀾紓國難 "
（3）《鴻門宴》："剛愎自用項羽失良機 "
22.許多回目本身就可以當作言辭優雅、意境生動的名聯來欣賞。下面選取了《紅樓夢》三個回目，請你從中任選一個從內容與形式兩方面加以賞析。（6分）
（1）第十九回"情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香"
（2）第二十七回"滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅"
（3）第四十九回"琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膳"
四、作文（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
被稱為"世界三大宗教"之一的基督教發源於羅馬帝國，伊斯蘭教發源於阿拉伯，佛教起源於古印度：有人說，中華民族是一個"沒有信仰的民族"。
老子不相信蒼天會賜福於人，認為"天地不仁，以萬物為芻狗"。於是，鑽木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛填海……一個又一個神話故事，都留下了"知不可為而為之"的鮮明的民族烙印。
始於2019年底的新冠病毒疫情，短時間內即蔓延全國。在這場曠世災情面前，全國人民空前團結，無數醫護人員、公務人員甚至普通公民，都化身意志堅定的戰士。媒體人白巖松說："疫情的數字給我們震動，逆行的面孔卻給了我們最深的感動。"
請從下列任務中任選一個，以青年當事人的身份完成寫作。
（1）某市舉行以"傳承民族信仰，共創華夏未來"為主題的演講比賽，你代表"復興中學"參加比賽的演講稿。
（2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫生，不顧媽媽的勸阻，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一週後寫給媽媽的信。
（3）在抗擊新冠疫情的日子裡，湧現出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫的慰問信。
要求：結合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特徵；不少於800字。
高三語文試題（二）參考答案
一、現代文閱讀（35分）
(一）現代文閱讀I(本題共5小題，19分）
1.A（應對的不僅僅只有"困難和危險"，也不僅是"適應性"）
2.D（從社交媒體上獲取的如果是不實信息，就可能很難獲取心理支持）
3.D（"足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現實的侷限性"旨在避免挫敗、內疚、抑鬱等負性情緒）
4.行文思路：材料二作為訪談錄，以問答式行文；材料三作為新聞評論，首段提出中心論點，層層推進，論述觀點。
表述重點：材料二圍繞疫情對個人產生的影響以及如何給予心理支持來談；材料三更強調疫情來臨時對社會心理的引導。
5.提醒媒體及時發佈明確信息，確保公眾知情；限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；對感染的重症患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；給一線醫護工作者提供安全保障和心理支持；讓有關部門實施心理危機干預，協調各部門和組織開通心理諮詢熱線；結合疫情防控，預防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設價值引領機制。
（二）現代文閱讀II(本題共4小題，16分）
6.B（是讚美而非質疑，"超出常人的清醒和勇於批判的精神"錯）
7.C（感情並非簡單的重複，而是深化）
8.詩人借具有代表性的人或物含蓄表現"中國人"的特徵：
（1）借傑出的歷史人物寄寓"中國人"應有擔當天下、奮鬥反抗等精神。
（2）借中華大地的自然風物，寄寓"中國人"應具備堅韌毅力和團結一心等品質。
（3）借"鳳凰授歌"等文明的繁盛景象寄寓"中國人"應熱愛中華歷史，傳承燦爛文化。
9.（1）詩人身處內憂外患的亂世，看不清國家的前途，因而迷惘痛苦。
（2）希望國人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強，擔起復興中華的重任。
（3）祈禱大力弘揚中華文化，呼喚民族文化復興，抵禦西方列強的"文化侵略"。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
10.D（明年移駐濟寧，以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。餘與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。）
11.B（姚鼐《登泰山記》中的"戊申晦"是干支紀日）
12.D（薛文最後是引用曾國藩的話，不是自語）
13.（1）按照過去的慣例，封禪結束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑藉張說的關係一下子升到了五品官，並且賜給了紅色官服。
（2）不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。
14.登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。無限風光在險峰；世之奇偉瑰怪，非常之觀常在於險遠。有付出才有收穫。美來自艱辛的付出。（1點1分，答上兩點即得3分。言之成理即可）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2個小題，9分）
15.C（對"日觀"的理解錯誤）
16.詩人刻畫了一位懷抱白鶴、浮雲相伴、現身青崖、雲深身沒、仙風道骨的高士隱者形象。詩人突出白色，目光隨著這片白色移動，先是"初行若片雲"，白色飄逸輕盈；再是"杳在青崖間"，青色映襯，清晰可見；飄過天門，行至日觀，最後隱身層雲。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.月出於東山之上，徘徊於斗牛之間
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中
明明如月，何時可掇
三、語言文字運用（20分）
18.D（一枝獨秀：形容在同類事物中最為突出，最為優秀。獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟，指自稱一家。參差不齊：指長短、高低、大小不齊。錯落有致：佈局交錯紛雜，但極有情趣。不但，表遞進關係。如果是假設關係。契合：符合。吻合：完全符合。）
19.C（ABD主語不明）
20.（1）不但易於較完整地概括每回內容
（2）均有一副標明篇章內容的對聯
21.（1）百年老屋承載兒孫幾世情
（2）一言利辯蕩氣迴腸化干戈
（3）韜光養晦劉邦得主動
22.（1）"花解語"指襲人情真意切勸慰寶玉愛惜自己明德上進；"玉生香"指寶黛二人情投意合笑訴情話；此處"花解語""玉生香"巧用雙關生動形象，用疊詞"切切""綿綿"表現人物情感，溫馨細膩。
（2）分別寫薛寶釵戲蝶與林黛玉葬花兩個情節。薛寶釵雍容華貴，容貌嫵媚，體態豐腴，此處以楊玉環代指；因為林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿態輕盈，以趙飛燕代指。這樣回目更加幽情含蓄，增添詩意。
（3）大觀園迎來一場瑞雪，如銀裝素裹的"琉璃世界"，恰巧櫳翠庵中紅梅怒放，呈現出"白雪紅梅"的詩意畫面；大家歡聚一堂的時刻，賈寶玉與史湘雲一對哥姐歡快地偷燒鹿肉。詩情畫意之雅境與偷食"腥羶"之俗景，雅俗共賞，相映成趣。
四、作文（60分）
23.建議參考高考閱卷標準，基準分44分。
附:文言文參考譯文
（甲）唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑藉張說的關係一下子升到了五品官，並且賜給了紅色官服。因為舉行盛大宴會按品位排列座次，所以唐玄宗發現鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰沒有詞兒來回答。優人黃幡綽說："這全靠泰山的力量啊。"
（乙）同治四年，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，於是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經過十來個十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢，桐城的姚鼐先生曾經記述過。今天登山所經的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點沒有去。
當我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩，心神驚駭，進退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等達到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠遠地注視深遠青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視雲煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更後到泰山頂峰東側的日觀峰，等候日出。風雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃雲之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由雲端露出，搖曳不定，像從地面湧出來一樣。太陽的形狀並不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數百匹絲錦。回頭看短牆上，日影隱約，一會兒又不見了。侯相曾國藩因整夜下雨，未能看日出，笑著(對大家)說："你們各位記住(這個道理)，沒有經歷過的事情，不可以主觀猜測；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊。"
（丙）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裡，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的雲彩形成一條線呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽昇上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著託著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
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