三界是道場，可視為無所趣也。三界是欲界、色界、無色界。要把三界看成是道場，看成清淨之地，成為心中的道場，心不投入其中，不把三界當成心中喜歡的地方，你就在心中擁有清淨的道場了。要看破三界，領悟人生均屬無性，三界都是色空境界。如果把三界統統看成是虛空幻化，就不會落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就會醉，就會陷進去，享受的東西都會把人陷進去，沉淪其中。煩惱即菩提，三界是道場。煩惱來了就是給你一個智慧的啟發，為什麼有煩惱你才會有智慧？如果沒有煩惱哪會有智慧？就是要利用煩惱來開發自己的智慧，眾生的本性是無我的，是沒有我自己的，所以要有菩提心、清淨心，菩提就是智慧，擁有菩提智慧，就不會生煩惱，要記住三界都是修心的道場。
師父給你們講一點點色界天的事。色界天四處都是鳥語花香，微妙其中，有美妙的音樂，樂在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在妙法之中，而這些美妙的境界也是不長久的，天人有五衰，等到天福享盡時，也會下來。佛菩薩的境界，是要看破它是空幻的，真正有光明境界的人一定要看破它。師父常和你們講凡是不能長久的物質皆屬虛幻，三界輪迴是境界，三界輪迴，是到天上了，又下來了，就是六道輪迴，不論在哪一個道，都是一個境界，境界純屬虛幻，是你的感覺。三界輪迴均屬虛幻，一念善，會上去，一念惡，會下去，菩薩是無礙的，所以菩薩不會趣入，也就是菩薩不會加入其中，什麼境界都會得到解脫。就是隻有當你不趣入，不對這三界存有想法，你才會什麼樣的境界都能解脫。見解是一切無礙，如果每人在見解上對某一事情認知沒有障礙，就會事事順利無礙，也就無對立故。要做到無滯無礙，當你腦子裡真正破除了這些雜念，就不會有障礙了。
緣由願來，緣分是由你的願力所來的，願力大，你的善緣就自然聚足了，所以能覺他人之障，不行於言。如能受人之辱，無動於色，佛道成近矣。如果知道人家在騙你，不要有反應，笑一笑，受人侮辱要不動於色，忍辱精進，做人如果能夠守住這幾個字，你學佛接近成功了。境界來了不懼怕，來去不留，一切隨緣，你就很自在了，就不會難過，放下即得解脫，你把這個緣分放下了，你就解脫了。
如果你是一個有智慧的人，永遠不會指責別人，檢查人家不如先檢查自己，師父讓你們知道聰明難，糊塗更難，在人間學聰明已經很難了，要學糊塗更難，所以有句話叫：難得糊塗，這個糊塗是聰明的，有智慧的糊塗，真正的放下就不會糊塗了，真正糊塗的人就會放不下。
總之，失意時要用忍耐的方法剋制自己的失意。快意時，治之以淡，就是開心了，有好事情來時儘量淡化，經常不要讓自己的心有增減感，是名入道之人，即為修為之人。
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