故宮舉辦的“須彌福壽——當扎什倫布寺遇上紫禁城”大展，以六世班禪進京前後與乾隆的交往為主線，展出了珍藏於故宮博物院及扎什倫布寺的珍貴文物280件，有些為首次走出扎什倫布寺和紫禁城深宮的藏品。
其中，有一件展品，扎什倫布寺收藏的“六世班禪額爾德尼像”是首次離開扎什倫布寺。故宮專家與寺院方面在交接的時候，寺院方面認為這幅是“大皇帝像”，即乾隆，但故宮專家認為是六世班禪像。但最終不知道誰真正說服了誰，反正，在故宮展出的說明牌上寫的是“六世班禪額爾德尼像”。
傳統中國畫在人物肖像畫上不太有優勢，因為古人不重視人體結構。特別能說明這一點的是《乾隆帝后妃嬪圖卷》，郎世寧畫的前10位人像，有點“照片”的意思，比較寫實。而最後三位妃嬪就是清人繪製，又有點“卡通”了。
乾隆對於班禪進京非常重視，包括期間為其畫了巨幅畫像。班禪圓寂後，乾隆又命按照畫像製作了四尊銀鎏金六世班禪像，分別在四處供奉。
此次大展的畫像一幅是清宮藏品，一幅就是上面提到的扎什倫布寺藏品。眼力好的給鑑定一下，兩幅畫像和一尊造像是不是一個人。
六世班禪官服像，乾隆四十五年（1780年），清宮內務府造辦處出品，故宮藏
六世班禪額爾德尼像，乾隆四十五年十二月以後（1780年十二月以後），清宮造辦處出品，扎什倫布寺藏。
銀鎏金六世班禪像，清乾隆四十六年（1781年）
故宮藏六世班禪官服像
扎什倫布寺藏六世班禪像
乾隆命人做了四尊銀鎏金六世班禪像，原藏於故宮博物院的於1973年撥交給洛陽市文化局，現陳列在洛陽市博物館裡。故宮這尊是1914年從承德運回故宮的。
乾隆帝賜六世班禪玉冊。玉冊一套十塊，青玉製成，由清宮內務府造辦處製作，藏於扎什倫布寺。玉冊比金冊高級，玉印只用於最隆重的場合，其他奏書之類的還是用金印。
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