防城港行善緣
第一個道是真理，第二個道是言說，第一個名是概念，第二個名是命名，常是永恆的意思，所以老子的這句話可以這樣翻譯，真理如果可以言說，那就不是永恆真理，概念如果可以命名那就不是永恆概念，所以真理和概念不可說、不必說。
為什麼“道”不可說
道是老子理論的核心，也是道家思想追求的至高境界，但是為何不可說，究其原因不難看出兩點：
在老子的思想中，道是一種超越人類五感所能掌控範圍的存在，“道之為物，惟恍惟惚，”它是難以讓人捉摸的，“迎來不見其首，隨之不見其尾”，這樣一個不可掌控的東西自然也就不可說，就好比現代社會的無線電波、5G信號、人體經絡一樣，散失於無形卻起著至關重要的作用，但是如果硬要說，請問怎麼說呢？有些東西是靠意會的，不可說是因為很多內容是用概念性語言難以描述出來的，所以才有了除概念語言之外的形象語言，比如繪畫音樂，有人問貝多芬，請問您的G大調小奏鳴曲什麼意思呢，貝多芬只好用鋼琴把這個奏鳴曲彈了一遍，提問者說我還是不懂什麼意思，貝多芬只好再彈一遍，因為概念性的語言往往無法窮盡一切。
老子選擇不說實際也是他選擇教化後人的一種無奈方式，由於語言的限制，道不可說，老子自己當然知道道為何物，但那是老子自己的，一旦說了就會囿於語言描述，那也不是真正的大道，後人也只會記得他的描述而不去用生命體證，這種誤人子弟的做法老子必然不做，他要對後人負責。
為什麼“道”又不必說
道無古今，無生死，平常日永不離道，百姓日用而不知，道雖不可說，但是就藏於人的日常生活中，例如同樣一件事情，這麼做不對，那樣做就對了，這就是道，他是需要人在生命、生存中用實踐活動，用經驗教訓來對接、來體證的，每個人體證悟得的東西也只屬於自己，與別人毫無相干，又何必去言說呢？所以莊子與惠子游於濠梁之上的對話明確的表達了這一點，莊子說鰷魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。惠子說你又不是魚，哪裡知道魚是快樂的呢？莊子說你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？有些意會到的東西本就不能言表，一旦言表就會產生爭論，因為人生不同，體證各異，老子最明白這一點，所以不必說，自己的大道自己去體悟，僅此而已。
