各位聽見的朋友們大家好，我是躍犇，感謝你聽到我。從這期開始，我們的節目開始固定在每週五更新，期待和你在每週五的見面。這是我們的第六期節目，也是分享《變量》這本書的最後一期。這期的主題是：重建集體生活。
為什麼要說集體生活呢？這要從我們走過的2018年說起，2018網友戲稱他為“軌道交通霸座元年”，熱搜話題上我們隔三岔五就能看到霸座事件。這讓很多人開始思考，是社會變得越來越糟糕了嗎？這可能是種誤解，雖然從表面看，惡劣事件的頻頻發生折射出的是社會問題。但事實上，這恰恰說明了社會的有序運行。負面的事件能被及時的報道併為人所知，無形的社會力量就這樣聚集了起來，引發更多人對事件當事人的譴責。巨大的輿論攻勢面前，霸座的成本陡然升高，也就更少會出現這樣的事情。這就是當代的“集體生活”，群體的力量可見一般。但同樣在今天，我們人與人的距離之遠前所未有，同時對集體生活的需求也前所未見。
1830年，25歲的法國貴族青年托克維爾萌生去意。這一年，法國爆發了七月革命，公爵路易·菲利浦加冕為法國國王。托克維爾對菲利浦充滿了厭惡，當時的托克維爾在政府任職，他實在不願意去伺候這樣一位國王。就叫來了好友，商量找個藉口暫時離開法國。他們就給上司打報告，說是要去美國調查監獄制度。
1831年，托克維爾和他的朋友從甲板上遠遠眺望，美國就在對岸。他們興奮的睡不著覺，等待上岸休整後，馬上就開始了這趟旅行。當時的美國還沒有今天這麼大。除了原有的國土之外，多了從拿破崙手裡買的路易斯安娜，和西班牙手裡搶來的佛羅里達。這趟行程一共用了九個多月，回到家後，29歲的托克維爾就寫出了名著《論美國的民主》。
作為一個法國人，托克維爾對美國的一切都感到新奇。當時的法國就像一個失敗的政治試驗場。法國大革命給人民帶來的不是真正的民主，從平民皇帝拿破崙到波旁王朝復辟，再到路易菲利浦上臺，法國變的越來越專制，法國人也變的越來越自私。而在美國，托克維爾看到是一群樂觀自信的人。最早逃到美國的人，大都是政治、宗教上遭受迫害的人，他們嚮往一個平等自由的國家，這裡也就埋下了民主的土壤。托克維爾發現，這裡的人很喜歡一起做事情，不管是大事還是小事，他們都會組織一個俱樂部。抽象的政治對他們來說並不重要，他們更樂意去參加社區的公共活動。托克維爾認為，正是他們這樣的偏好，讓美國人更容易超越個人私利。人們能多關心小事而少操心大事，他們就會更關心公益。
這個結論在我們生活的案例中並不少見，就像是年輕人和老年人對待居住的需求，老年人對房子更加挑剔，遇到雞毛蒜皮的小事，他們首先想到的就是維權，動不動就要打倒奸商。而相反，如果這件事發生在年輕人身上，很多年輕人就不會這麼想。他們能意識到地產商和自己的利益是一致的。為什麼這麼說呢？住戶與地產商的目的都是為了讓這裡的住房增值，這樣更符合雙方的利益。所以住戶之間會抱成一團，並且和開發商的關係不再水火難容，而是更願意給開發商提出更多有建設性的意見，他們會更重視互動，會自發的形成社群。
那像這樣的自發形成的集體，我們在哪裡還能看到呢？朋友建議我們去阿那亞看看。阿那亞是河北秦皇島海邊的一個樓盤，原本是個爛尾樓，但現在你能看到，滿眼盡是繁華。是什麼拯救了這裡呢？我們去裡面一探究竟。八月的海濱人流不息，坐落在海邊的阿那亞更是少不了喧鬧。街邊有一家咖啡館，裡面的感覺讓人很舒服。這個咖啡館裡很少有聊工作的人，大都是聊天的街坊鄰居，這很容易看的出來，忙於工作人的臉上很難看到悠然的神態。在這裡接觸的久了，人們會很自然的建立信任。很多人閒來沒事，都喜歡這裡坐坐。會有人在這裡辦書畫攝影展覽，也會有很多人在這裡聊聊八卦，甚至還有把孩子放在這裡讓老闆幫忙照看的。店老闆在來這裡之前，一直在北京上班，工作很忙壓力也很大，搞得總是很容易生氣，她試過很多辦法，但都不見什麼效果。直到她下定決心要離開那裡，來到阿那亞開了一家自己心心念唸的咖啡館。這裡的生活明顯比北京慢了很多，她早上就去開店營業，等下午沒什麼人了就去練練琴，或者去到海邊的圖書館走走。
這裡的人，大都是北京人，年齡偏大，他們把這個地方當作村莊，他們就是這裡的村民。這裡的人們很喜歡湊在一起，自發的舉辦一些活動，或者組織一些公益社群。起初先是一小部分人，但後來他們發現，自己做的事情很受大家歡迎，並且希望加入這個集體的人不在少數。就這樣，來參與的人越來越多，展現的內容也就越來越豐富，像是詩社、戲劇社、器樂社、合唱團等等。這裡的社團越來越多，人與人之間的接觸也就越來越頻繁，重新找到的集體讓人們打破了彼此的那層隔膜，他們說自己很享受這裡的人和生活。
從這採訪中我們不難看出人們心中對重建集體和親近關係的期待。城市化在帶動經濟快速崛起的同時，人們內心與人交流和溝通的願望被壓抑的太久了，阿那亞體現的就是壓抑背後的能量。像這種崇尚集體，和諧生活的社區不光只有這裡，在中國，這樣的社區還有很多。他們的出現並不是自然發生的，而是有一些力量的推動。為什麼這麼說呢？我們回過頭來從商品稀缺時代和經濟高速增長時代說起，這兩個時代，流行的觀念是狼性文化，大家都要盡力去拼搶更多的資源，以此來收穫更多。直到後來，人們才發現，在這個物質豐裕的社會，私人的財富雖然增加了，但明顯的公共產品減少了。人們總是在滿足物質慾望之後，就會開始尋求精神滿足。有了和諧、友善的集體生活才能讓人們的生活幸福指數變的更高。
很久以前，一次搬家可能是為了改善生計。而現在，擇鄰而居則成了一種新的生活方式。孟母三遷就是在說這個問題，當外在環境發生變化，人的行為也會隨之改變，和高尚、純粹的人相鄰那是每個人都樂意去做的事情。
對於已經過去的2018來說，重建集體生活是極其重要的。因為2018，出現的負面事件不在少數。當年2月，北京西單事件，35歲的失業青年持刀砍死砍傷13人。4月，陝西一所中學外，兇手持刀追殺學生，死傷28人。兇手平時與周圍的人沒有任何交集，附近的人幾乎都不知道有這個人。這些令人震驚的事就真切的發生在我們生活的家園，我們沒有辦法去深入背後，去探尋真相背後的故事。但我們需要知道，當一個整體出現問題的時候，個體的悲劇就不可避免。當然，出現這樣問題的原因一定是多方面的，但不可否認的是，這裡面一定存在著集體生活的缺失或者畸形的集體生活。今天的我們已經能夠意識到，只有重建集體生活，才能更好的發現自我。
這個世界一定不會越來越糟糕，但通向美好生活的道路，一定是一點一點鋪成的：他可能是人們隨手撿起的垃圾，鄰居見面時的一聲問候。一個人的力量是渺小的，但身邊的小環境會因為有這樣的人存在而更有活力。
接下來我們要去的是一所山區小學，裡面大都是留守兒童。家裡的父母出去打工了，家裡只留著他們和老人。以往提起留守兒童，要談到的基本都逃不過他們生活現狀、心理疾病和未來的就業問題。但在我們今天看到的這所小學，你找不到一點沉悶和壓抑。這所學校的學生只有70多個，而且還分佈在不同的年級。外出打工的父母陸續把孩子接走了，剩下的人也就越來越少。結果就是老師和學生的比例越來越高，這就能讓老師給予每個學生更多的關注。反觀城市裡的學校，都是大班大校。實行的都是軍事化管理，恨不得每個學生教出來都一個樣，這樣教起來才簡單。不過小班才是未來的趨勢。學校的最佳規模是師生相識，還要看老師和學生的關係。這裡的老師和學生的關係非常融洽，由於有限的師資，每個老師都要身兼多門科目。於是，老師們就必須得想法設法設計綜合性的課程。無意間，我們發現，他們的教學方法很像被各國效仿的芬蘭項目式教學。教學資源不足，他們就利用起村子裡的現有資源。組織學生參加廟會、調查村子裡的老井、參觀水電站、上山採蘑菇和中藥材。學校對孩子的要求是，學生要有閱讀的愛好，能寫一手漂亮的好字，能流利的朗讀，能當眾表達自己的想法，保持積極向上的態度，形成愛衛生的好習慣，有兩項體育愛好，一項藝術愛好。最後才是，課業發展良好。
曾經在這裡讀書的一個女孩子，他的媽媽患有精神疾病，常年臥床，生活不能自理。他的爸爸無法忍受就拋下了他們。10多年裡，再沒有回來過。女孩就在這樣的環境下長大。除了在學校讀書，她還要給媽媽端水餵飯、洗衣洗澡，幫爺爺奶奶掃地、洗碗、幹農活。一個11歲的女孩比我們大多數成年人都更懂得坦然接受命運，既不抱怨，也不抗拒。這所學校給與了她積極的引導，讓這個孩子沒有消沉，身上依然充滿陽光和自信。
心理學家朱迪斯·哈里斯說過，對孩子的成長影響最大的社會環境是由同齡人組成的社群，而不是父母。孩子們一起長大，他們更在意自己在同齡人中的社會地位。他們向同齡人學習的更多。而父母的建議，他們只會有選擇性的接收。這裡的老師之所以能夠影響孩子的成長，不單單是因為他們是老師，還因為他們是孩子們的朋友、玩伴，他們能夠影響孩子們的行為和規則。雖然這個小學裡的孩子大多都來自殘破的家庭，但這所學校教會了孩子們最需要的東西：一個平等包容的集體生活。集體生活的力量已經開始在我們忽視的角落裡發揮作用，就像是在鄉村的留守兒童，他們的成長將不再是我們需要擔心的問題。甚至他們可能比城市教育的產物更加能適應現代社會的需求。
這就是我們分享《變量》的最後一期節目，我們也即將為大家準備接下來的書籍解讀。要是你有好的數目可以推薦給我。今天是2020年2月26日，工作、上學的朋友也要陸續復工、復課，疫情情況有所好轉，但還是請朋友們做好防護，勤洗手、戴口罩。希望疫情早日散去，我在山西晉中，為武漢祝福。
以上就是第六期的節目，如果對你有所幫助，也希望你能用評論、關注和我互動，我們下期再見。
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