昆寧頓席德斯
想想以下案例：
愛因斯坦的相對論，
普朗克的量子假說，
薛定諤的貓，
霍金的黑洞理論........
他們與牛頓以及達爾文依靠大量總結經驗並進行抽象化是截然不同的，可以不依賴“關係”直接跳躍，雖然依然需要大量理性思維“助跑”，但其中的關鍵一步就是在無法認識關係的情況下直接過去的。
這就是“超驗”
不是在“關係”的基礎上演繹，而是靠某種超驗的東西直接到達，比如靈感、直覺。
超驗思維的典型性大佬
——愛因斯坦
這一類直覺思維是在超越人的感性經驗的背景下運行的，我們將其稱為“超驗直覺”。超驗直覺包括原始直覺以及它的各種衍生形態。它是一種非邏輯的（亦非形象的）思維方式，包容了多種具體思維形態，遠不是靈感思維這一種具體形態可以囊括的。
愛因斯坦說：“我們不能從邏輯上來證明外在世界的存在，正如你不能從邏輯上證明我現在是在同你談話，或者證明我是在這裡一樣。但是，你是知道我是在這裡的，而且沒有一個主觀唯心論者能夠使你相信同這相反的命題”。
他的思考方式似乎是另一個世界的（暫稱為超驗），他的成果實際正是他的超驗世界和凡人經驗世界的交集，不過冰山一角。
比如洛倫茲變換，當其他大佬無法用經驗思維解釋它的時候，愛因斯坦就覺得很好解釋。
似乎他提前知道了什麼其他大佬不知道的一些東西（先到達了），而這些東西解釋洛倫茲變換並不難。而洛倫茲變換也給他把相對論提出並完善出來的機會（讓他思考自己知道了什麼，並將其系統描述出來） 。洛倫茲變換對他來說更像是站在未來去解釋過去。
而交集之外，
還有更宏大的超驗世界。
光電效應、相對論、質量和能量關係什麼的真的很難拿經驗思維去理解。“愛因斯坦奇蹟”也僅僅是他思維導出的成果，至於他的思維本身，誰能理解？
當然，缺點也很明顯，那就是超驗思維本身了。它的操作性比較差，或者說不太適合現階段人類大腦。
人類的大腦基本是經驗的，靈感、直覺的確存在，但無處可抓，都是在大量的感性材料和理性思考基礎上自行迸發出來的，可遇不可求，根本不在大腦的控制範圍……厲害的確厲害，可你不能主動使用……極少數大佬可以主動使用，但無法普及，告訴你你也學不會。
至於在未來人類會不會再進化的強一點就不好說了。
其實也有人在這方面做過努力，比如冥想、內觀等等試圖突破經驗思維獲取靈感和能量的方式，但效果都不大好。我個人也認為完全誤入歧途了，超驗唯物論也是唯物的，超驗直覺也不是幻覺。
不過不用灰心，畢竟，雖然人類目前不能進行主動超驗，但大腦的確是可以超驗的，起碼是有先驗基礎的，哪怕智商12分的傻小子估計都產生過靈感吧。
結論：
1. 邏輯思維是現階段最高級的思維形式；
2. 存在比它更高級的思維形式，出現過，但極少，現階段無法普及；
3. 這種思維形式是超驗的，可能以邏輯思維為基礎，也可能根本不需要，至少邏輯思維不是關鍵；
4. 超驗的思維形式可能有很多種；
5. 超驗的思維形式暫時無法後天習得；
6. 希望人類大腦依然在進化；
7. 我寫的這坨東西依舊是經驗的......
PS
無意談論愛因斯坦和牛頓的高低優劣，事實上愛因斯坦在邏輯思維上是遠弱於牛頓的，這一點估計他自己也是承認的，學微積分時候他是感覺到了複雜，但數學對牛頓來說就沒有障礙。只能說大腦各有天賦吧，牛頓是經驗世界金字塔頂尖的高手，無可比肩；而愛因斯坦是超驗世界的高手，根本就沒有同行者，比無可比......
克隆人zzl
仙明思維和導向思維！
