宋安之
海瑞上《治安疏》，噴當今聖上是昏君，嘉靖帝不承認自己是昏君，也不認可海瑞的話，但沒有一個人願意背殺害海瑞的鍋。
就這樣，嘉靖帝殺海瑞也不是，不殺海瑞也不是，最終也迎來了他們之間的終極對決。
在這場對決中，嘉靖帝大談“長江黃河”理論，並最終在勢頭上壓過了海瑞，隨後海瑞被重新收監。而嘉靖帝的孫子，也就是以後的萬曆帝突然大哭起來，嘉靖帝轉頭：
“你是不是想說皇爺爺說話不算數啊？”
世子哪裡敢說皇爺爺，只能委屈地落淚，那麼今天的話題就出來了，嘉靖帝為什麼要騙世子？
嘉靖帝、裕王、世子三人同審海瑞的畫面，堪稱整部《大明王朝1566》最經典的畫面。
三人刻意坐成一個山字，顯然這是經過嘉靖帝深思熟慮後作出的考量，也表示他在拼盡最後的力氣跟海瑞對決。
“山”就是大明之“山”，嘉靖帝、裕王、世子，三人都預示著這是君，“海”就是大明之“海”，正好對應海瑞，預示著這是民。整場辯論其實就是“江山”之爭，究竟是江重要，還是海重要，是兩者合作，還是山必須壓過海？
嘉靖帝專門安排這場辯論的目的，我們前面也講過，一是駁斥海瑞，講出自己的治國理念；二是自我辯解，表明自己並不是昏君；三是敲打裕王和世子，讓他們明白不論什麼時候，皇權最重要。
其實嘉靖帝此舉更重要的還是第三點，海瑞不過是一個演示工具罷了，我們在前面分析的基礎上，再拔高一點：
對於皇上來說，究竟是黃河氾濫破壞力大，還是長江氾濫破壞力大？
我們要明白，黃河（貪官）氾濫，坑的是兩岸百姓，在皇上看來，不過是財產損失。而長江一旦氾濫，那淹的將會是北京城，對皇上來說是滅頂之災，為什麼這麼說呢？
封建皇權統治臣民，無外乎這兩種方法，一是胡蘿蔔，二是大棒！
這兩樣工具，嘉靖帝可謂是屢試不爽，對大部分官員來講，名利是最重要的，給名給利，那他們辦事就光往皇上心上做。對大部分老百姓來講，生存是最重要的，毀堤淹田後，給他們送點糧食，他們就感激涕零，跪謝皇恩。
對於一些不聽話的，還有嚴刑峻法等著呢，怕死，那就不要跳起來扎刺。
然而，在海瑞身上，嘉靖帝失策了：
海瑞不認罪，其他官員和稀泥，甚至暗中挺海瑞，嘉靖帝沒辦法，只能親自出馬，於是喬裝打扮去詔獄誘惑海瑞認罪：
先派出的一個太監就接連使用了胡蘿蔔和大棒策略，胡蘿蔔是嘉靖帝認可你是清官，只要你海瑞認錯，不僅沒事，還能升官。
見海瑞不為所動，於是大棒又掏了出來，你海瑞要是不認罪，後果是不僅你自己遭殃，還會連累到你的好朋友一塊遭殃。
所以，海瑞就是這條長江，皇上賞賜你，你不在乎，皇上嚇唬你，你不怕死，那皇上還怎麼管你？
而嘉靖帝最後騙了世子，也不過是告訴他，規則是皇上定的，什麼黃河，什麼長江，都是狗屁，泛不氾濫都是皇上說得算！
但是，他僅僅是在教育世子嗎？
當然不是，他其實是在教育裕王！
在這場三堂會審之前，裕王在幹嘛？
裕王在跟高翰文、張居正等人討論淞江棉布的事，最後得出的結論竟然是跟當年嚴世蕃搞“改稻為桑”沒什麼區別。這種情況下，張居正說了一句大逆不道的話：
“總有一天，國庫一空如洗，百姓也一貧如洗，再不改制，便要改朝換代了！”
而裕王的表現是勸住張居正，說現在不是說這話的時候，而張居正又補上一句：
“聽李太醫說，皇上的病已經沉痾難起，天崩地裂也就幾個月的事，王爺，您當下必須要有所謀劃了。”
而他們謀劃的結果，就是去勸說嘉靖帝留下海瑞，以後靠海瑞去推行新制。
以嘉靖帝的信息網，這段對話必然也會傳到他耳朵裡，所以，他也必須要給裕王上最後一課！
裕王現在只跟清流走得近，以後也會依仗這群清流，而剛才也提到了，清流的危害其實遠勝於貪官。
裕王如果繼續被清流派牽著鼻子走，而沒有自己的主張，那麼長江氾濫就在眼前：
“自以為清流，將君父比喻為山，水卻淹沒了山頭，這便是氾濫！”
裕王太多軟弱，智商和手段又一般，日後難免會被清流牽制，比如前面提到的張居正讓裕王力保海瑞，而嘉靖帝也給了他指示：
“本朝以孝治天下，朕不殺你，朕的兒子將來繼位也必然殺你，不殺便是不孝。”
但等到世子走了，嘉靖帝又跟裕王說了另外一段話：
“張居正說過海瑞是‘國之利器’，這話說得平常，這個海瑞就是我大明朝一把神劍，唯有有德者可執之。”
這兩句話其實是矛盾的，就跟前面嘉靖帝對世子講，只要放了那隻活了一千多年的吉祥龜，就會放海瑞一樣。就是告訴裕王，最終決定權，必須要握在自己手裡，就像前面教育世子：
“任何人答應你的事都不算數，只有你自己能做主的事才算數！”
或許嘉靖帝早就看出了張居正的野心，提前給裕王打預防針，就是讓他明白，放海瑞，不是因為張居正的提議，而是因為對我們皇家有利。
教育裕王有很多方式，也完全可以直接跟他說，嘉靖帝為什麼非要通過欺騙一個小孩子來達到這個目的呢？
這就涉及到嘉靖帝的親情了，雖然他是皇上，但他也是一個人，是一個父親，是一個爺爺。由於他年輕的時候信道，信什麼“二龍不相見”的鬼話，所以對裕王一直比較疏遠。
這也從劇中可以看出來，當初世子出生後，嘉靖帝曾去裕王府探望，末了要留下來吃飯，裕王是一臉驚訝的神情，由此可知這種溫馨場面幾乎沒有。
嘉靖帝雖然冷血，但裕王畢竟是自己的兒子，眼中還是充滿慈愛的，當世子離開，自己終於撐不住了後，還問裕王：
“背得動嗎？”
從小體弱多病的裕王是堅定的回了一句：
“兒臣背得動！”
這也說明，嘉靖帝並不是刻意疏遠親情，而是裕王一直無法在父親面前袒露真情，一直在唯唯諾諾的偽裝，這也跟前面世子說真話，嘉靖帝教育裕王一樣：
“不要看你父王，他沒這個膽！”
但對於世子來講，嘉靖帝表現地卻異常寵愛，第一次見面世子戴不上頭飾，嘉靖帝直接給摘下來了。後面的幾次會面，那種寵愛之情表現地溢於言表，既然這麼寵愛世子，幹嘛要弄哭他呢？
嘉靖帝知道，自己已經到了迴光返照之時，這或許是最後一次跟世子見面了。
他不想因為自己的死，讓世子難過，他也不想在世子面前展現自己羸弱的一面，所以才強撐著等黃錦牽走了世子，才突然倒下。
前面教育裕王的話，同樣也在教育世子，等你坐到皇位之後，要記住，只有君臣，沒有父子！
如果世子當時聽明白的話，或許他就不會為了立誰為太子而跟群臣慪氣了，當然這是後話。
世子太小，他只知道爺爺騙了自己，所以哭了，等爺爺說，一定要信自己，不要信其他人時，他突然就不哭了，而且是頭也不回地走了。
這個結局是嘉靖帝希望看到的，但也是讓他異常難過的，他流淚不僅僅是因為這可能是最後一次見世子。也是為自己這一生的結束而流淚，更或者是聯想到了自己繼承皇位，也是多麼的冷血無情。
而這條帝王之路，是沒有回頭路的，他才會落淚：
“朕的孫子，也不願意認朕了！”
單純的理解，而不去探索深意，這也是嘉靖帝的一次真情流露，畢竟最後一面竟然是通過這種方式分別。
如果引申一下，那就是對自己當皇帝最終的結局不滿，也有點懊悔。當皇帝當到最後，臣民也不滿自己，自己的孫子也不滿自己，心中淒涼，愈發孤獨。
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